Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
nem der Bepstische Scribentenn gesetzt / vnd aus gutem grundt vertheidiget hat. Baldt darauff bezichtigen sie jhn der dritten meinung / ausNewstedter Buch pag. 228. seinem büchlein de captiuitate Babilonica, vnd grossen bekendtnüß vom Abendtmal / das er nemlich wider die Transsubstantiationem der Schullehrer gehalten / das daß Brot im Sacrament Brot bleibe / vnd nicht in den leib Christi verwandelt werde / ob wol der leib Christi mit dem Brot warhafftig gegenwertig sey / vnd ausgetheilet werde. Dieses soll nun / jrem fürgeben nach / die dritte meinung Lutheri / vom heiligen Abendmal seyn / etc. Nun hat Lutherus vom anfang des streits de Coena Domini, je vnd alleweg dieselbig lehr / als Christi vnd Pauli worten gemes / geführt / verthetigt vnd behalten / weil kein verwandlung des Brots vnd weins geschicht: sondern on einige verwandlung die beyde Brot vnd leib im Abendmal / nach Christi einsetzung Sacramentlich mit ein ander vereiniget / gegenwertig ausgeteilet vnd empfangen werden. Wie er dann auch darauff gedrungen das diese Gegenwart des leibes vnd Blutes Christi alleine im Abendtmal solcher gestallt sey / vnd alleine in den worten der einsetzung des Testaments Christi gegründet sey. Das es auch hie keiner weitleufftigen disputation / von der gemeinen Allenthalbenheit des leibes Christi / in allen Creaturen bedürffe / sintemal die wort Christi Grundes vberflüssig gnug seyn. Dieses bekendtnüs Lutheri halten wir für die einige / rechte / warhafftige vnd gegründte lehre vom heiligen Abentmal / wie sie auch im Christlichen Concordibuch erzehlet / dazu wie vns mit hertzen vnd Mund bestendig bekennen / vnd wöllen zuschen / wie vns vnser Gegentheil diese gegründte lehre / von der wahren gegenwahrt des Leibes vnd Blutes Christi im heiligen Abendtmahl / vmbstossen wölle. Sie haben sich zwar bißhero daran zum öfftermal hefftig gnug versucht: haben sie aber ohn jhren danck müssen stehen lassen. nem der Bepstische Scribentenn gesetzt / vnd aus gutem grundt vertheidiget hat. Baldt darauff bezichtigen sie jhn der dritten meinung / ausNewstedter Buch pag. 228. seinem buͤchlein de captiuitate Babilonica, vnd grossen bekendtnuͤß vom Abendtmal / das er nemlich wider die Transsubstantiationem der Schullehrer gehalten / das daß Brot im Sacrament Brot bleibe / vnd nicht in den leib Christi verwandelt werde / ob wol der leib Christi mit dem Brot warhafftig gegenwertig sey / vnd ausgetheilet werde. Dieses soll nun / jrem fuͤrgeben nach / die dritte meinung Lutheri / vom heiligen Abendmal seyn / etc. Nun hat Lutherus vom anfang des streits de Coena Domini, je vnd alleweg dieselbig lehr / als Christi vnd Pauli worten gemes / gefuͤhrt / verthetigt vnd behalten / weil kein verwandlung des Brots vnd weins geschicht: sondern on einige verwandlung die beyde Brot vnd leib im Abendmal / nach Christi einsetzung Sacramentlich mit ein ander vereiniget / gegenwertig ausgeteilet vnd empfangen werden. Wie er dann auch darauff gedrungen das diese Gegenwart des leibes vnd Blutes Christi alleine im Abendtmal solcher gestallt sey / vnd alleine in den worten der einsetzung des Testaments Christi gegruͤndet sey. Das es auch hie keiner weitleufftigen disputation / von der gemeinen Allenthalbenheit des leibes Christi / in allen Creaturen beduͤrffe / sintemal die wort Christi Grundes vberfluͤssig gnug seyn. Dieses bekendtnuͤs Lutheri halten wir fuͤr die einige / rechte / warhafftige vnd gegruͤndte lehre vom heiligen Abentmal / wie sie auch im Christlichen Concordibuch erzehlet / dazu wie vns mit hertzen vnd Mund bestendig bekennen / vnd woͤllen zuschen / wie vns vnser Gegentheil diese gegruͤndte lehre / von der wahren gegenwahrt des Leibes vnd Blutes Christi im heiligen Abendtmahl / vmbstossen woͤlle. Sie haben sich zwar bißhero daran zum oͤfftermal hefftig gnug versucht: haben sie aber ohn jhren danck muͤssen stehen lassen. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0579" n="280"/> nem der Bepstische Scribentenn gesetzt / vnd aus gutem grundt vertheidiget hat.</p> <p>Baldt darauff bezichtigen sie jhn der dritten meinung / aus<note place="right">Newstedter Buch pag. 228.</note> seinem buͤchlein de captiuitate Babilonica, vnd grossen bekendtnuͤß vom Abendtmal / das er nemlich wider die Transsubstantiationem der Schullehrer gehalten / das daß Brot im Sacrament Brot bleibe / vnd nicht in den leib Christi verwandelt werde / ob wol der leib Christi mit dem Brot warhafftig gegenwertig sey / vnd ausgetheilet werde. 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nem der Bepstische Scribentenn gesetzt / vnd aus gutem grundt vertheidiget hat.
Baldt darauff bezichtigen sie jhn der dritten meinung / aus seinem buͤchlein de captiuitate Babilonica, vnd grossen bekendtnuͤß vom Abendtmal / das er nemlich wider die Transsubstantiationem der Schullehrer gehalten / das daß Brot im Sacrament Brot bleibe / vnd nicht in den leib Christi verwandelt werde / ob wol der leib Christi mit dem Brot warhafftig gegenwertig sey / vnd ausgetheilet werde. Dieses soll nun / jrem fuͤrgeben nach / die dritte meinung Lutheri / vom heiligen Abendmal seyn / etc.
Newstedter Buch pag. 228. Nun hat Lutherus vom anfang des streits de Coena Domini, je vnd alleweg dieselbig lehr / als Christi vnd Pauli worten gemes / gefuͤhrt / verthetigt vnd behalten / weil kein verwandlung des Brots vnd weins geschicht: sondern on einige verwandlung die beyde Brot vnd leib im Abendmal / nach Christi einsetzung Sacramentlich mit ein ander vereiniget / gegenwertig ausgeteilet vnd empfangen werden. Wie er dann auch darauff gedrungen das diese Gegenwart des leibes vnd Blutes Christi alleine im Abendtmal solcher gestallt sey / vnd alleine in den worten der einsetzung des Testaments Christi gegruͤndet sey. Das es auch hie keiner weitleufftigen disputation / von der gemeinen Allenthalbenheit des leibes Christi / in allen Creaturen beduͤrffe / sintemal die wort Christi Grundes vberfluͤssig gnug seyn.
Dieses bekendtnuͤs Lutheri halten wir fuͤr die einige / rechte / warhafftige vnd gegruͤndte lehre vom heiligen Abentmal / wie sie auch im Christlichen Concordibuch erzehlet / dazu wie vns mit hertzen vnd Mund bestendig bekennen / vnd woͤllen zuschen / wie vns vnser Gegentheil diese gegruͤndte lehre / von der wahren gegenwahrt des Leibes vnd Blutes Christi im heiligen Abendtmahl / vmbstossen woͤlle. Sie haben sich zwar bißhero daran zum oͤfftermal hefftig gnug versucht: haben sie aber ohn jhren danck muͤssen stehen lassen.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 280. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/579>, abgerufen am 10.06.2024. |
