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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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dig / oder ist lebendigmachendt / sondern auch per vocabula abstracta,Fleisch Christi. welche deutlich vnd ausdrücklich auff die angenommene / persönlich vereinigte Menschliche Natur in Christo deuten vnd weisen: Das Fleisch Christi macht lebendig / oder ist lebendigmachend / ist so gewiß vnd klar / das vnser Gegentheil auch solchs nicht leugnen kan oder darff. Dann das gantze Concilium Ephesinum hat dasselbige ex Ioan cap. 5 & 6. also geschlossen / das alle die verfluchte / vnd für öffentliche Nestorianer erkandt vnd erklärt sein worden / die da leugnen / oder das Widerspiel halten oder lehren. Wie aber vnser Gegentheil solchs verstehet / deutet vnd erkläret dieselbige jhres Glaubens Geheimnüß / die sie bißher stille / heimlich vnd verborgen gehalten wöllen wir jetzundt aus jren eigenen Worten hören / Nemmlich / Das Caro Christi viuifica genennet werde / Erstlich gar nit ratione alicuius efficaciae, als ob das persönlich vereinbarte Fleisch Christi zu der Lebendigmachung etwas thue oder mitwicke / dann das thue vnd schaffe ailein die Göttliche Natur in Christo.

II. Sedtantum ratione meriti, Weil Christi Fleisch für vns inNewstäd ter Buch. pag. 273. Danaeus In examine wider D. Chemnitium. pag. 139, vnd folgenden. den Todt gegeben ist / vnd damit verdienet hat / das wir vmb dieses Fleisches Verdienst vnd Fürbitt willen / durch die Göttliche Natur in Christo allein mögen lebendig gemacht werden / mit welcher lebendigmachung Christi Fleisch kein einig Theil oder Gemeinschafft habe / wie sie sonst reden.

III. Wann man saget: Das Fleisch Christi macht vns lebendig zum ewigen Leben / so hat es nur allein den Verstandt / das allein die Göttliche Natur Christi / welche seinem Fleisch persönlich vereinbaret ist / vns lebendig mache.

IIII. Vnd weil die Krafft vnd der Safft lebendig zu machen / aus seiner Göttlichen Natur durch sein Fleisch / als durch einen sonderlichen Canalem oder Röhre von Gott darzu verordnet / in vns geführet vnd geleitet werde / so sage man wol / das Christi fleisch lebendig oder lebendigmachendt sey. Aber eygentlich thue

dig / oder ist lebendigmachendt / sondern auch per vocabula abstracta,Fleisch Christi. welche deutlich vñ ausdruͤcklich auff die angenom̃ene / persoͤnlich vereinigte Menschliche Natur in Christo deuten vnd weisen: Das Fleisch Christi macht lebendig / oder ist lebendigmachend / ist so gewiß vnd klar / das vnser Gegentheil auch solchs nicht leugnen kan oder darff. Dann das gantze Concilium Ephesinum hat dasselbige ex Ioan cap. 5 & 6. also geschlossen / das alle die verfluchte / vnd fuͤr oͤffentliche Nestorianer erkandt vnd erklaͤrt sein worden / die da leugnen / oder das Widerspiel halten oder lehren. Wie aber vnser Gegentheil solchs verstehet / deutet vnd erklaͤret dieselbige jhres Glaubens Geheimnuͤß / die sie bißher stille / heimlich vnd verborgen gehalten woͤllen wir jetzundt aus jren eigenen Worten hoͤren / Nem̃lich / Das Caro Christi viuifica genennet werde / Erstlich gar nit ratione alicuius efficaciae, als ob das persoͤnlich vereinbarte Fleisch Christi zu der Lebendigmachung etwas thue oder mitwicke / dann das thue vnd schaffe ailein die Goͤttliche Natur in Christo.

II. Sedtantum ratione meriti, Weil Christi Fleisch fuͤr vns inNewstaͤd ter Buch. pag. 273. Danaeus In examine wider D. Chemnitium. pag. 139, vnd folgenden. den Todt gegeben ist / vnd damit verdienet hat / das wir vmb dieses Fleisches Verdienst vnd Fuͤrbitt willen / durch die Goͤttliche Natur in Christo allein moͤgen lebendig gemacht werden / mit welcher lebendigmachung Christi Fleisch kein einig Theil oder Gemeinschafft habe / wie sie sonst reden.

III. Wann man saget: Das Fleisch Christi macht vns lebendig zum ewigen Leben / so hat es nur allein den Verstandt / das allein die Goͤttliche Natur Christi / welche seinem Fleisch persoͤnlich vereinbaret ist / vns lebendig mache.

IIII. Vnd weil die Krafft vnd der Safft lebendig zu machen / aus seiner Goͤttlichen Natur durch sein Fleisch / als durch einen sonderlichen Canalem oder Roͤhre von Gott darzu verordnet / in vns gefuͤhret vñ geleitet werde / so sage man wol / das Christi fleisch lebendig oder lebendigmachendt sey. Aber eygentlich thue 

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[14/0047] dig / oder ist lebendigmachendt / sondern auch per vocabula abstracta, welche deutlich vñ ausdruͤcklich auff die angenom̃ene / persoͤnlich vereinigte Menschliche Natur in Christo deuten vnd weisen: Das Fleisch Christi macht lebendig / oder ist lebendigmachend / ist so gewiß vnd klar / das vnser Gegentheil auch solchs nicht leugnen kan oder darff. Dann das gantze Concilium Ephesinum hat dasselbige ex Ioan cap. 5 & 6. also geschlossen / das alle die verfluchte / vnd fuͤr oͤffentliche Nestorianer erkandt vnd erklaͤrt sein worden / die da leugnen / oder das Widerspiel halten oder lehren. Wie aber vnser Gegentheil solchs verstehet / deutet vnd erklaͤret dieselbige jhres Glaubens Geheimnuͤß / die sie bißher stille / heimlich vnd verborgen gehalten woͤllen wir jetzundt aus jren eigenen Worten hoͤren / Nem̃lich / Das Caro Christi viuifica genennet werde / Erstlich gar nit ratione alicuius efficaciae, als ob das persoͤnlich vereinbarte Fleisch Christi zu der Lebendigmachung etwas thue oder mitwicke / dann das thue vnd schaffe ailein die Goͤttliche Natur in Christo. Fleisch Christi. II. Sedtantum ratione meriti, Weil Christi Fleisch fuͤr vns in den Todt gegeben ist / vnd damit verdienet hat / das wir vmb dieses Fleisches Verdienst vnd Fuͤrbitt willen / durch die Goͤttliche Natur in Christo allein moͤgen lebendig gemacht werden / mit welcher lebendigmachung Christi Fleisch kein einig Theil oder Gemeinschafft habe / wie sie sonst reden. Newstaͤd ter Buch. pag. 273. Danaeus In examine wider D. Chemnitium. pag. 139, vnd folgenden. III. Wann man saget: Das Fleisch Christi macht vns lebendig zum ewigen Leben / so hat es nur allein den Verstandt / das allein die Goͤttliche Natur Christi / welche seinem Fleisch persoͤnlich vereinbaret ist / vns lebendig mache. IIII. Vnd weil die Krafft vnd der Safft lebendig zu machen / aus seiner Goͤttlichen Natur durch sein Fleisch / als durch einen sonderlichen Canalem oder Roͤhre von Gott darzu verordnet / in vns gefuͤhret vñ geleitet werde / so sage man wol / das Christi fleisch lebendig oder lebendigmachendt sey. Aber eygentlich thue

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/47>, abgerufen am 24.11.2024.