Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Was für vnrichtige Stückdas Gegentheil in der Lehr von Sacramenten fürbringtdarinnen / wie auch nichts Ketzerisches. Lieber ist aber das nichts Vnrichtiges / das sie erstlich aus der gemeinen Lehre von Sacramenten / ausserhalb vnnd ohne Gottes Wort / ein Regel dichten / nach welcher sie aus allen Sacramenten nuhr Bedeutungen machen / das nemmlich dem Zeichen der Name des verzeichneten Dinges / so weit dauon abwesendt / etc. gegeben werde?

Zum andern / das sie ex particularibus Augustini vocibus (plerunque & quandam) wie droben gemeldt / vniuersales machen / vnd sie auff alle Sacrament deuten / das sie nicht mehr als allein nur Zeichen sein sollen.

Zum dritten / das sie dichten im Sacrament des Abendmals werde nicht mehr fürgetragen / dann in der gemeinen Verheissung des Euangelij.

Zum vierdten / das sie das fürnembste disirimen, darinn das Abendmal Christi von allen andern Sacramenten vnterschieden / als nemmlich / das im selben der gegenwertige Leib vnnd das gegenwertige Blut Christi außgetheilet werde / welches sonst in keinem Sacrament mehr geschicht / gantz vnd gar hindan setzen vnd aussen lassen.

Zum fünfften / das sie lehren / in Sacramenten werde allein den Gleubigen / vnd sonst niemandt mehr verheissen vnnd gegeben.

Zum sechsten / das sie in der Beschreibunge des Abendmals die substantiam oder Wesen desselben / als ist der warhafftige gegenwertige Leib / vnd dz ware gegenwertige Blut Christi aussen lassen.

Zum siebenden / das sie lehren / der Diener reiche im Abendtmal nicht mehr als Brot vnd Wein.

Zum achten / das sie aus dem Abendtmal eine solche Mahlzeit machen / darinn nur die Krafft oder Wirckung des Abwesenden Leibs vnnd Bluts Christi außgetheilet / so doch der HERR Christus außdrücklich von seinem gegenwertigen Leib vnd Blut selbst redet.

Was fuͤr vnrichtige Stuͤckdas Gegentheil in der Lehr von Sacramenten fuͤrbringtdarinnen / wie auch nichts Ketzerisches. Lieber ist aber das nichts Vnrichtiges / das sie erstlich aus der gemeinen Lehre von Sacramenten / ausserhalb vnnd ohne Gottes Wort / ein Regel dichten / nach welcher sie aus allen Sacramenten nuhr Bedeutungen machen / das nem̃lich dem Zeichen der Name des verzeichneten Dinges / so weit dauon abwesendt / etc. gegeben werde?

Zum dritten / das sie dichten im Sacrament des Abendmals werde nicht mehr fuͤrgetragen / dann in der gemeinen Verheissung des Euangelij.

Zum vierdten / das sie das fuͤrnembste disirimen, darinn das Abendmal Christi von allen andern Sacramenten vnterschieden / als nem̃lich / das im selben der gegenwertige Leib vnnd das gegenwertige Blut Christi außgetheilet werde / welches sonst in keinem Sacrament mehr geschicht / gantz vnd gar hindan setzen vnd aussen lassen.

Zum fuͤnfften / das sie lehren / in Sacramenten werde allein den Gleubigen / vnd sonst niemandt mehr verheissen vnnd gegeben.

Zum sechsten / das sie in der Beschreibunge des Abendmals die substantiam oder Wesen desselben / als ist der warhafftige gegẽwertige Leib / vnd dz ware gegenwertige Blut Christi aussen lassen.

Zum siebenden / das sie lehren / der Diener reiche im Abendtmal nicht mehr als Brot vnd Wein.

Zum achten / das sie aus dem Abendtmal eine solche Mahlzeit machen / darinn nur die Krafft oder Wirckung des Abwesenden Leibs vnnd Bluts Christi außgetheilet / so doch der HERR Christus außdruͤcklich von seinem gegenwertigen Leib vnd Blut selbst redet.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0374"/><note place="left">Was fu&#x0364;r vnrichtige Stu&#x0364;ckdas Gegentheil in der Lehr von                          Sacramenten fu&#x0364;rbringt</note>darinnen / wie auch nichts Ketzerisches. Lieber                      ist aber das nichts Vnrichtiges / das sie erstlich aus der gemeinen Lehre von                      Sacramenten / ausserhalb vnnd ohne Gottes Wort / ein Regel dichten / nach                      welcher sie aus allen Sacramenten nuhr Bedeutungen machen / das nem&#x0303;lich dem Zeichen der Name des verzeichneten Dinges / so weit dauon abwesendt /                      etc. gegeben werde?</p>
        <p>Zum andern / das sie <hi rendition="#i">ex particularibus Augustini vocibus                          (plerunque &amp; quandam)</hi> wie droben gemeldt / <hi rendition="#i">vniuersales</hi> machen / vnd sie auff alle Sacrament deuten / das sie                      nicht mehr als allein nur Zeichen sein sollen.</p>
        <p>Zum dritten / das sie dichten im Sacrament des Abendmals werde nicht mehr                      fu&#x0364;rgetragen / dann in der gemeinen Verheissung des Euangelij.</p>
        <p>Zum vierdten / das sie das fu&#x0364;rnembste <hi rendition="#i">disirimen</hi>, darinn                      das Abendmal Christi von allen andern Sacramenten vnterschieden / als nem&#x0303;lich / das im selben der gegenwertige Leib vnnd das gegenwertige                      Blut Christi außgetheilet werde / welches sonst in keinem Sacrament mehr                      geschicht / gantz vnd gar hindan setzen vnd aussen lassen.</p>
        <p>Zum fu&#x0364;nfften / das sie lehren / in Sacramenten werde allein den Gleubigen / vnd                      sonst niemandt mehr verheissen vnnd gegeben.</p>
        <p>Zum sechsten / das sie in der Beschreibunge des Abendmals die <hi rendition="#i">substantiam</hi> oder Wesen desselben / als ist der warhafftige gege&#x0303;wertige Leib / vnd dz ware gegenwertige Blut Christi aussen                      lassen.</p>
        <p>Zum siebenden / das sie lehren / der Diener reiche im Abendtmal nicht mehr als                      Brot vnd Wein.</p>
        <p>Zum achten / das sie aus dem Abendtmal eine solche Mahlzeit machen / darinn nur                      die Krafft oder Wirckung des Abwesenden Leibs vnnd Bluts Christi außgetheilet /                      so doch der HERR Christus außdru&#x0364;cklich von seinem gegenwertigen Leib vnd Blut                      selbst redet.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0374] darinnen / wie auch nichts Ketzerisches. Lieber ist aber das nichts Vnrichtiges / das sie erstlich aus der gemeinen Lehre von Sacramenten / ausserhalb vnnd ohne Gottes Wort / ein Regel dichten / nach welcher sie aus allen Sacramenten nuhr Bedeutungen machen / das nem̃lich dem Zeichen der Name des verzeichneten Dinges / so weit dauon abwesendt / etc. gegeben werde? Was fuͤr vnrichtige Stuͤckdas Gegentheil in der Lehr von Sacramenten fuͤrbringt Zum andern / das sie ex particularibus Augustini vocibus (plerunque & quandam) wie droben gemeldt / vniuersales machen / vnd sie auff alle Sacrament deuten / das sie nicht mehr als allein nur Zeichen sein sollen. Zum dritten / das sie dichten im Sacrament des Abendmals werde nicht mehr fuͤrgetragen / dann in der gemeinen Verheissung des Euangelij. Zum vierdten / das sie das fuͤrnembste disirimen, darinn das Abendmal Christi von allen andern Sacramenten vnterschieden / als nem̃lich / das im selben der gegenwertige Leib vnnd das gegenwertige Blut Christi außgetheilet werde / welches sonst in keinem Sacrament mehr geschicht / gantz vnd gar hindan setzen vnd aussen lassen. Zum fuͤnfften / das sie lehren / in Sacramenten werde allein den Gleubigen / vnd sonst niemandt mehr verheissen vnnd gegeben. Zum sechsten / das sie in der Beschreibunge des Abendmals die substantiam oder Wesen desselben / als ist der warhafftige gegẽwertige Leib / vnd dz ware gegenwertige Blut Christi aussen lassen. Zum siebenden / das sie lehren / der Diener reiche im Abendtmal nicht mehr als Brot vnd Wein. Zum achten / das sie aus dem Abendtmal eine solche Mahlzeit machen / darinn nur die Krafft oder Wirckung des Abwesenden Leibs vnnd Bluts Christi außgetheilet / so doch der HERR Christus außdruͤcklich von seinem gegenwertigen Leib vnd Blut selbst redet.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/374
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/374>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.