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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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Natur in Christo der massen vnterscheiden / das Liber Concordiae, pag. 305. disertis verbis spricht: Das die wesentlichen Eigenschafften einer Natur / der andern Natur wesentliche Eigenschafften nimmermehr werden.

Zum dritten / werden gleicher Gestalt die creata & finita dona, so Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Naturen vnd für sich selbst gegeben / von den Eigenschafften der Göttlichen Maiestet / welche der angenommenen Menschlichen Natur Christi nicht / an vnd für sich selbst dieselbe zu haben / mitgetheilt: Sondern nur von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung außdrücklich vnterscheiden / pag- 310.

Zum vierdten / So viel aber anlanget die allmechtige Gewalt / Matth. 28. Lebendigmachung / Joh. 6. Besitzung vnd Haltung des Jüngsten Gerichts / Johan. 5. Die Reinigung von der Sünde / 1. Joh. 1. mus freylich männiglich bekennen / das es nicht endtliche / erschaffene Gaben seind / sondern Göttliche Eigenschafften / welche die Schrifft sonderlich Christo / auch nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / zuschreibt / vnd nennet namhafftig vnd insonderheit das Fleisch Christi / oder die Menschliche Natur Christi / sprechende / das jhr dieselben freylich anderst nicht / als ratione vnionis personalis & exaltationis gegeben sein / vnd das sie in Verrichtung solcher Werck mitwircke / nicht nach jhren natürlichen Eigenschafften vnd Wirckungen / auch nicht allein secundum habitualia creata dona, sondern Vermöge der vbernatürlichen vnd vnbegreifflichen Erhöhung / welche sie hat von wegen der persönlichen Vereinigung vnd Sitzen zur Rechten Gottes.

Leugnet also das Christliche Concordi Buch nicht / das solches nicht Ampts Werck seind / sondern sagt vnnd bekennet nach Gottes Wort / das Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / lauts H. Schrifft / sonderlich solche attributa mitgetheilet / vnd dz sie dieselbige / von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung vnd Sitzen zur Rechten Gottes / warhafftig habe.

Zum dritten / werden gleicher Gestalt die creata & finita dona, so Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Naturen vnd fuͤr sich selbst gegeben / von den Eigenschafften der Goͤttlichen Maiestet / welche der angenommenen Menschlichen Natur Christi nicht / an vnd fuͤr sich selbst dieselbe zu haben / mitgetheilt: Sondern nur von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung außdruͤcklich vnterscheiden / pag- 310.

Zum vierdten / So viel aber anlanget die allmechtige Gewalt / Matth. 28. Lebendigmachung / Joh. 6. Besitzung vnd Haltung des Juͤngsten Gerichts / Johan. 5. Die Reinigung von der Suͤnde / 1. Joh. 1. mus freylich maͤnniglich bekennen / das es nicht endtliche / erschaffene Gaben seind / sondern Goͤttliche Eigenschafften / welche die Schrifft sonderlich Christo / auch nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / zuschreibt / vnd nennet namhafftig vnd insonderheit das Fleisch Christi / oder die Menschliche Natur Christi / sprechende / das jhr dieselben freylich anderst nicht / als ratione vnionis personalis & exaltationis gegeben sein / vnd das sie in Verrichtung solcher Werck mitwircke / nicht nach jhren natuͤrlichen Eigenschafften vnd Wirckungen / auch nicht allein secundum habitualia creata dona, sondern Vermoͤge der vbernatuͤrlichen vnd vnbegreifflichen Erhoͤhung / welche sie hat von wegen der persoͤnlichen Vereinigung vnd Sitzen zur Rechten Gottes.

Leugnet also das Christliche Concordi Buch nicht / das solches nicht Ampts Werck seind / sondern sagt vnnd bekennet nach Gottes Wort / das Christo nach seiner angenom̃enen Menschlichen Natur / lauts H. Schrifft / sonderlich solche attributa mitgetheilet / vñ dz sie dieselbige / von wegen vñ nach Art der persoͤnlichẽ Vereinigung vnd Sitzen zur Rechten Gottes / warhafftig habe.

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[164/0347] Natur in Christo der massen vnterscheiden / das Liber Concordiae, pag. 305. disertis verbis spricht: Das die wesentlichen Eigenschafften einer Natur / der andern Natur wesentliche Eigenschafften nimmermehr werden. Zum dritten / werden gleicher Gestalt die creata & finita dona, so Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Naturen vnd fuͤr sich selbst gegeben / von den Eigenschafften der Goͤttlichen Maiestet / welche der angenommenen Menschlichen Natur Christi nicht / an vnd fuͤr sich selbst dieselbe zu haben / mitgetheilt: Sondern nur von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung außdruͤcklich vnterscheiden / pag- 310. Zum vierdten / So viel aber anlanget die allmechtige Gewalt / Matth. 28. Lebendigmachung / Joh. 6. Besitzung vnd Haltung des Juͤngsten Gerichts / Johan. 5. Die Reinigung von der Suͤnde / 1. Joh. 1. mus freylich maͤnniglich bekennen / das es nicht endtliche / erschaffene Gaben seind / sondern Goͤttliche Eigenschafften / welche die Schrifft sonderlich Christo / auch nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / zuschreibt / vnd nennet namhafftig vnd insonderheit das Fleisch Christi / oder die Menschliche Natur Christi / sprechende / das jhr dieselben freylich anderst nicht / als ratione vnionis personalis & exaltationis gegeben sein / vnd das sie in Verrichtung solcher Werck mitwircke / nicht nach jhren natuͤrlichen Eigenschafften vnd Wirckungen / auch nicht allein secundum habitualia creata dona, sondern Vermoͤge der vbernatuͤrlichen vnd vnbegreifflichen Erhoͤhung / welche sie hat von wegen der persoͤnlichen Vereinigung vnd Sitzen zur Rechten Gottes. Leugnet also das Christliche Concordi Buch nicht / das solches nicht Ampts Werck seind / sondern sagt vnnd bekennet nach Gottes Wort / das Christo nach seiner angenom̃enen Menschlichen Natur / lauts H. Schrifft / sonderlich solche attributa mitgetheilet / vñ dz sie dieselbige / von wegen vñ nach Art der persoͤnlichẽ Vereinigung vnd Sitzen zur Rechten Gottes / warhafftig habe.

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/347>, abgerufen am 18.06.2024.

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