Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

haben / Nemlich [fremdsprachliches Material] substantialiter ipsavita est, vel naturaliter vita est, vt Pater, Das ist / Das Wort ist das Leben selbst wesentlich oder natürlich / wie der Vater. Vnd: Caro Christi viuifica est & viuificat, vitam sibi coniunctam habet, & ad virtutem Verbi per coniunctionem Verbi conscendit. Das ist / Das Fleisch Christi ist lebendig / machet lebendig / hat das Leben mit sich vereiniget / vnd ist zu der Krafft lebendig zu machen / vmb der persönlichen vereinigung willen / mit dem Wort erhaben.

So mögen sie nun erstlich mit den 200. Vätern des Ephesini concilij den Kampff annemmen / desgleichen mit Cyrillo, als interprete huius concilij, vnd versuchen / ob sie aus den Reden / welche das Concilium zu Epheso vnnd Cyrillus für vnterschiedene Reden gehalten / aequipollentes, Das ist / Gleichgeltende Reden machen künnen / Wöllen vns aber gentzlich versehen / sie werden vmb sonst daran arbeiten / vnnd nichts vberall schaffen: Für eines.

Zum andern / Was aber den Spruch Johannis 5. Er hatVon dem Spruch Joh. 5 der Vater hat dem Son gege ben das Leben zu haben in jm selber. dem Son gegeben das Leben zu haben in jhm selber / etc. anlangt / wissen wir / Gott lob / das er auff zweyerley / doch nicht widerwertige Weise von der orthodoxa antiquitate ist erkläret worden.

Eines Theils haben jn simpliciter de ipsa diuinitate verstanden / nach welcher die heilige Dreyfaltigkeit eines Wesens ist. Andere aber / als Cyrillus vnd Athanasius de suscepta humanitate contra Apollinarium, pag. 530 Haben jhn von der angenommenen Menschlichen Natur in Christo ausgelegt / Seine Wort lauten also: Cum dicit, Vitam dedit Filio Pater, carni vitam datam esse intelligere oportet. Si enim ipse est vita nostra, quomodo vita vitam acceperit, cum vitam ipse alijs promittat? Das ist / Da er spricht: Der Vater gibt dem Sohn das Leben / muß man verstehen / das dem Fleisch das Leben gegeben sey / dann so er ist vnser Leben / wie wolte dann das Leben / das Leben empfangen haben / dieweil es andern das Leben verheisset? Welche interpretatio

haben / Nemlich [fremdsprachliches Material] substantialiter ipsavita est, vel naturaliter vita est, vt Pater, Das ist / Das Wort ist das Leben selbst wesentlich oder natuͤrlich / wie der Vater. Vnd: Caro Christi viuifica est & viuificat, vitam sibi coniunctam habet, & ad virtutem Verbi per coniunctionem Verbi conscendit. Das ist / Das Fleisch Christi ist lebendig / machet lebendig / hat das Leben mit sich vereiniget / vnd ist zu der Krafft lebendig zu machen / vmb der persoͤnlichen vereinigung willen / mit dem Wort erhaben.

So moͤgen sie nun erstlich mit den 200. Vaͤtern des Ephesini concilij den Kampff annemmen / desgleichen mit Cyrillo, als interprete huius concilij, vnd versuchen / ob sie aus den Reden / welche das Concilium zu Epheso vnnd Cyrillus fuͤr vnterschiedene Reden gehalten / aequipollentes, Das ist / Gleichgeltende Reden machen kuͤnnen / Woͤllen vns aber gentzlich versehen / sie werden vmb sonst daran arbeiten / vnnd nichts vberall schaffen: Fuͤr eines.

Eines Theils haben jn simpliciter de ipsa diuinitate verstanden / nach welcher die heilige Dreyfaltigkeit eines Wesens ist. Andere aber / als Cyrillus vnd Athanasius de suscepta humanitate contra Apollinarium, pag. 530 Haben jhn von der angenommenen Menschlichen Natur in Christo ausgelegt / Seine Wort lauten also: Cum dicit, Vitam dedit Filio Pater, carni vitam datam esse intelligere oportet. Si enim ipse est vita nostra, quomodo vita vitam acceperit, cùm vitam ipse alijs promittat? Das ist / Da er spricht: Der Vater gibt dem Sohn das Leben / muß man verstehen / das dem Fleisch das Leben gegeben sey / dann so er ist vnser Leben / wie wolte dañ das Leben / das Leben empfangen haben / dieweil es andern das Leben verheisset? Welche interpretatio

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0337" n="159"/>
haben / Nemlich <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> <hi rendition="#i">substantialiter ipsavita est, vel naturaliter vita est, vt                          Pater</hi>, Das ist / Das Wort ist das Leben selbst wesentlich oder                      natu&#x0364;rlich / wie der Vater. Vnd: <hi rendition="#i">Caro Christi viuifica est                          &amp; viuificat, vitam sibi coniunctam habet, &amp; ad virtutem                          Verbi per coniunctionem Verbi conscendit.</hi> Das ist / Das Fleisch Christi                      ist lebendig / machet lebendig / hat das Leben mit sich vereiniget / vnd ist zu                      der Krafft lebendig zu machen / vmb der perso&#x0364;nlichen vereinigung willen / mit                      dem Wort erhaben.</p>
        <p>So mo&#x0364;gen sie nun erstlich mit den 200. Va&#x0364;tern des <hi rendition="#i">Ephesini                          concilij</hi> den Kampff annemmen / desgleichen mit <hi rendition="#i">Cyrillo</hi>, als <hi rendition="#i">interprete huius concilij</hi>, vnd                      versuchen / ob sie aus den Reden / welche das <hi rendition="#i">Concilium</hi> zu <hi rendition="#i">Epheso</hi> vnnd <hi rendition="#i">Cyrillus</hi> fu&#x0364;r                      vnterschiedene Reden gehalten / <hi rendition="#i">aequipollentes</hi>, Das ist                      / Gleichgeltende Reden machen ku&#x0364;nnen / Wo&#x0364;llen vns aber gentzlich versehen / sie                      werden vmb sonst daran arbeiten / vnnd nichts vberall schaffen: Fu&#x0364;r eines.</p>
        <p>Zum andern / Was aber den Spruch Johannis 5. Er hat<note place="right">Von                          dem Spruch Joh. 5 der Vater hat dem Son gege ben das Leben zu haben in jm                          selber.</note> dem Son gegeben das Leben zu haben in jhm selber / etc.                      anlangt / wissen wir / Gott lob / das er auff zweyerley / doch nicht                      widerwertige Weise von der <hi rendition="#i">orthodoxa antiquitate</hi> ist                      erkla&#x0364;ret worden.</p>
        <p>Eines Theils haben jn <hi rendition="#i">simpliciter de ipsa diuinitate</hi> verstanden / nach welcher die heilige Dreyfaltigkeit eines Wesens ist. Andere                      aber / als <hi rendition="#i">Cyrillus</hi> vnd <hi rendition="#i">Athanasius de                          suscepta humanitate contra Apollinarium, pag. 530</hi> Haben jhn von der                      angenommenen Menschlichen Natur in Christo ausgelegt / Seine Wort lauten also: <hi rendition="#i">Cum dicit, Vitam dedit Filio Pater, carni vitam datam                          esse intelligere oportet. Si enim ipse est vita nostra, quomodo vita vitam                          acceperit, cùm vitam ipse alijs promittat</hi>? Das ist / Da er spricht: Der                      Vater gibt dem Sohn das Leben / muß man verstehen / das dem Fleisch das Leben                      gegeben sey / dann so er ist vnser Leben / wie wolte dan&#x0303; das                      Leben / das Leben empfangen haben / dieweil es andern das Leben verheisset?                      Welche <hi rendition="#i">interpretatio</hi> </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[159/0337] haben / Nemlich _ substantialiter ipsavita est, vel naturaliter vita est, vt Pater, Das ist / Das Wort ist das Leben selbst wesentlich oder natuͤrlich / wie der Vater. Vnd: Caro Christi viuifica est & viuificat, vitam sibi coniunctam habet, & ad virtutem Verbi per coniunctionem Verbi conscendit. Das ist / Das Fleisch Christi ist lebendig / machet lebendig / hat das Leben mit sich vereiniget / vnd ist zu der Krafft lebendig zu machen / vmb der persoͤnlichen vereinigung willen / mit dem Wort erhaben. So moͤgen sie nun erstlich mit den 200. Vaͤtern des Ephesini concilij den Kampff annemmen / desgleichen mit Cyrillo, als interprete huius concilij, vnd versuchen / ob sie aus den Reden / welche das Concilium zu Epheso vnnd Cyrillus fuͤr vnterschiedene Reden gehalten / aequipollentes, Das ist / Gleichgeltende Reden machen kuͤnnen / Woͤllen vns aber gentzlich versehen / sie werden vmb sonst daran arbeiten / vnnd nichts vberall schaffen: Fuͤr eines. Zum andern / Was aber den Spruch Johannis 5. Er hat dem Son gegeben das Leben zu haben in jhm selber / etc. anlangt / wissen wir / Gott lob / das er auff zweyerley / doch nicht widerwertige Weise von der orthodoxa antiquitate ist erklaͤret worden. Von dem Spruch Joh. 5 der Vater hat dem Son gege ben das Leben zu haben in jm selber. Eines Theils haben jn simpliciter de ipsa diuinitate verstanden / nach welcher die heilige Dreyfaltigkeit eines Wesens ist. Andere aber / als Cyrillus vnd Athanasius de suscepta humanitate contra Apollinarium, pag. 530 Haben jhn von der angenommenen Menschlichen Natur in Christo ausgelegt / Seine Wort lauten also: Cum dicit, Vitam dedit Filio Pater, carni vitam datam esse intelligere oportet. Si enim ipse est vita nostra, quomodo vita vitam acceperit, cùm vitam ipse alijs promittat? Das ist / Da er spricht: Der Vater gibt dem Sohn das Leben / muß man verstehen / das dem Fleisch das Leben gegeben sey / dann so er ist vnser Leben / wie wolte dañ das Leben / das Leben empfangen haben / dieweil es andern das Leben verheisset? Welche interpretatio

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/337
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/337>, abgerufen am 18.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.