Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.wenden / Es solle im Concordien Buch nicht allein die exaquatio in gemein / sondern auch in specie vnd mit Namen die realis commun catio Idiomatum verworffen sein / sonst bleibe es contradictionis implicatio, ist eine lauter Sophisterey / vnd mutwillig vnnütz Geschwätze. Dann die Vergleichung der Naturen vnd wesentlichen Eygenschafften / vnnd die warhafftige Mittheilung der Göttlichen Maiestet / nicht einerley sind / sondern weit weit vnderschieden. Vnd ist viel ein anders Idioma fieri, & Idioma communicari, das ist / Eine wesentliche Eygenschafft werden / vnd das eine wesentliche Eygenschafft / nach Art der persönlichen Vereinigung / mitgetheilet werde. Wann wir lehreten / das die Göttliche Allmächtige Gewalt / die Lebendigmachung / die Macht Gerichte zu halten / vnd was dergleichen Göttliche Eygenschafften sein / der Menschlichen Natur Christi also communicieret / das sie jhre wesentliche Eygenschafften würden / Da hette jhr Fürgeben einen Schein der Warheit. Nun aber das Concordien Buch außdrücklich bezeuget / Quod propria non egrediantur sua subiecta, Oder das die wesentliche Eygenschafften der Göttlichen Natur der Menschlichen Natur Christi Eygenschafften nicht sindt / auch nimmermehr werden / so kan es nicht statt haben. Wir sagen nicht / das sie Eygenschafften der angenommenen Menschlichen Natur worden sein / das die Menschliche Natur entweder in die Gottheit selbst verwandelt / oder derselbigen Eigenschafften an vnd für sich selbst bekommen habe / sondern nur / das sie jhr von wegen vnd nach Art der persönliche Vereinigung communicieret oder mitgetheilet werden / Gleich wie das Fewer dem fewrigen Eysen seine Eygenschafft mittheilet ohne Verwandelung vnd Vergleichung. Derentwegen dann keine implicatio contradictionis oder widerwertige Rede / wie sie fürgeben / hie bleibet. Also was fürbracht / das durch die warhafftige Mittheilung wenden / Es solle im Concordien Buch nicht allein die exaquatio in gemein / sondern auch in specie vnd mit Namen die realis commun catio Idiomatum verworffen sein / sonst bleibe es contradictionis implicatio, ist eine lauter Sophisterey / vnd mutwillig vnnuͤtz Geschwaͤtze. Dann die Vergleichung der Naturen vnd wesentlichen Eygenschafften / vnnd die warhafftige Mittheilung der Goͤttlichen Maiestet / nicht einerley sind / sondern weit weit vnderschieden. Vnd ist viel ein anders Idioma fieri, & Idioma communicari, das ist / Eine wesentliche Eygenschafft werden / vnd das eine wesentliche Eygenschafft / nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet werde. Wann wir lehreten / das die Goͤttliche Allmaͤchtige Gewalt / die Lebendigmachung / die Macht Gerichte zu halten / vnd was dergleichen Goͤttliche Eygenschafften sein / der Menschlichen Natur Christi also communicieret / das sie jhre wesentliche Eygenschafften wuͤrden / Da hette jhr Fuͤrgeben einen Schein der Warheit. Nun aber das Concordien Buch außdruͤcklich bezeuget / Quòd propria non egrediantur sua subiecta, Oder das die wesentliche Eygenschafften der Goͤttlichẽ Natur der Menschlichen Natur Christi Eygenschafften nicht sindt / auch nimmermehr werden / so kan es nicht statt haben. Wir sagen nicht / das sie Eygenschafften der angenommenen Menschlichen Natur worden sein / das die Menschliche Natur entweder in die Gottheit selbst verwandelt / oder derselbigen Eigenschafften an vñ fuͤr sich selbst bekommen habe / sondern nur / das sie jhr von wegen vnd nach Art der persoͤnliche Vereinigung communicieret oder mitgetheilet werden / Gleich wie das Fewer dem fewrigen Eysen seine Eygenschafft mittheilet ohne Verwandelung vnd Vergleichung. Derentwegen dann keine implicatio contradictionis oder widerwertige Rede / wie sie fuͤrgeben / hie bleibet. Also was fuͤrbracht / das durch die warhafftige Mittheilung <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0260"/> wenden / Es solle im Concordien Buch nicht allein die <hi rendition="#i">exaquatio</hi> in gemein / sondern auch <hi rendition="#i">in specie</hi> vnd mit Namen die <hi rendition="#i">realis commun catio Idiomatum</hi> verworffen sein / sonst bleibe es <hi rendition="#i">contradictionis implicatio</hi>, ist eine lauter Sophisterey / vnd mutwillig vnnuͤtz Geschwaͤtze.</p> <note place="left">Antwort auff die Eynrede / Von der Vergletchung der Naturen. Danaeus in examine contra D. Chemnitium. pag. 150. 151.</note> <p>Dann die Vergleichung der Naturen vnd wesentlichen Eygenschafften / vnnd die warhafftige Mittheilung der Goͤttlichen Maiestet / nicht einerley sind / sondern weit weit vnderschieden.</p> <p>Vnd ist viel ein anders <hi rendition="#i">Idioma fieri, & Idioma communicari</hi>, das ist / Eine wesentliche Eygenschafft werden / vnd das eine wesentliche Eygenschafft / nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet werde. Wann wir lehreten / das die Goͤttliche Allmaͤchtige Gewalt / die Lebendigmachung / die Macht Gerichte zu halten / vnd was dergleichen Goͤttliche Eygenschafften sein / der Menschlichen Natur Christi also communicieret / das sie jhre wesentliche Eygenschafften wuͤrden / Da hette jhr Fuͤrgeben einen Schein der Warheit. Nun aber das Concordien Buch außdruͤcklich bezeuget / <hi rendition="#i">Quòd propria non egrediantur sua subiecta</hi>, Oder das die wesentliche Eygenschafften der Goͤttlichẽ Natur der Menschlichen Natur Christi Eygenschafften nicht sindt / auch nimmermehr werden / so kan es nicht statt haben.</p> <p>Wir sagen nicht / das sie Eygenschafften der angenommenen Menschlichen Natur worden sein / das die Menschliche Natur entweder in die Gottheit selbst verwandelt / oder derselbigen Eigenschafften an vñ fuͤr sich selbst bekommen habe / sondern nur / das sie jhr von wegen vnd nach Art der persoͤnliche Vereinigung communicieret oder mitgetheilet werden / Gleich wie das Fewer dem fewrigen Eysen seine Eygenschafft mittheilet ohne Verwandelung vnd Vergleichung.</p> <p>Derentwegen dann keine <hi rendition="#i">implicatio contradictionis</hi> oder widerwertige Rede / wie sie fuͤrgeben / hie bleibet.</p> <p>Also was fuͤrbracht / das durch die warhafftige Mittheilung </p> </div> </body> </text> </TEI> [0260]
wenden / Es solle im Concordien Buch nicht allein die exaquatio in gemein / sondern auch in specie vnd mit Namen die realis commun catio Idiomatum verworffen sein / sonst bleibe es contradictionis implicatio, ist eine lauter Sophisterey / vnd mutwillig vnnuͤtz Geschwaͤtze.
Dann die Vergleichung der Naturen vnd wesentlichen Eygenschafften / vnnd die warhafftige Mittheilung der Goͤttlichen Maiestet / nicht einerley sind / sondern weit weit vnderschieden.
Vnd ist viel ein anders Idioma fieri, & Idioma communicari, das ist / Eine wesentliche Eygenschafft werden / vnd das eine wesentliche Eygenschafft / nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet werde. Wann wir lehreten / das die Goͤttliche Allmaͤchtige Gewalt / die Lebendigmachung / die Macht Gerichte zu halten / vnd was dergleichen Goͤttliche Eygenschafften sein / der Menschlichen Natur Christi also communicieret / das sie jhre wesentliche Eygenschafften wuͤrden / Da hette jhr Fuͤrgeben einen Schein der Warheit. Nun aber das Concordien Buch außdruͤcklich bezeuget / Quòd propria non egrediantur sua subiecta, Oder das die wesentliche Eygenschafften der Goͤttlichẽ Natur der Menschlichen Natur Christi Eygenschafften nicht sindt / auch nimmermehr werden / so kan es nicht statt haben.
Wir sagen nicht / das sie Eygenschafften der angenommenen Menschlichen Natur worden sein / das die Menschliche Natur entweder in die Gottheit selbst verwandelt / oder derselbigen Eigenschafften an vñ fuͤr sich selbst bekommen habe / sondern nur / das sie jhr von wegen vnd nach Art der persoͤnliche Vereinigung communicieret oder mitgetheilet werden / Gleich wie das Fewer dem fewrigen Eysen seine Eygenschafft mittheilet ohne Verwandelung vnd Vergleichung.
Derentwegen dann keine implicatio contradictionis oder widerwertige Rede / wie sie fuͤrgeben / hie bleibet.
Also was fuͤrbracht / das durch die warhafftige Mittheilung
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Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/260>, abgerufen am 25.08.2024. |