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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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das Fewer des Eysens substantz oder Wesen sey / sondern weil die Hitze oder Wärme dem Eysen / als ein qualitas, mitgetheilet sey: Also sey der Mensch Christus Allmächtig / nicht derhalben / dz jm ein erschaffne Allmächtigkeit / als ein Qualitas mitgetheilet / sondern weil die Allmächtigkeit / von der Substantz seiner Göttlichen Natur sey: Antwort / wir sagen nicht / das der Menschlichen Natur Christi eine erschaffene / vnd von der Göttlichen Natur abgesönderte Allmächtigkeit mitgetheilet sey: welche sie an vnd für sich selbst habe / oder derselben physicum Subiectum sey / wie sie vns fälschlich auff dichten / Sondern das jhr Allmächtige Gewalt / von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung / mitgetheilet / das sie zur Gemeinschafft vnd Brauch derselben erhaben. Das auch die antiquitas diese Gleichnüß nicht auff die erschaffene qualitates oder endtliche Gaben / sonder auff die Mittheilung der Göttlichen Maiestet selbst gerichtet / ist aus Origenis, Cyrilli, de incarnat. vntgen. cap. 8. Vnd dergleichen mehr Zeugnüssen offenbar. Also lehren wir auch nit / das die Allmächtige Gewalt der Menschlichen Natur Substantz sey / oder derselbigen wesentlich mitgetheilet / das die Menschliche Natur nunmehr wesentlich Allmächtig oder Allmächtige Gewalt hette: sondern wie gemeldt / dz ist des Christlichen Concordien Buchs Lehre / das die Allmächtige Gewalt der angenommenen Menschlichen Natur in der Person / oder von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung mitgetheilt / das sie zur Gemeinschafft vnd Brauch derselbigen erhöhet / vnd das die Göttliche Allmächtige Maiestet / In / Mit vnd Durch die angenommene Menschliche Natur leuchte / wircke vnd kräfftig sey / wie das Fewer / In / Mit vnd Durch das Eysen / so jme vereiniget / leuchtet / scheinet vnd brennet. Summa / wann wir von der Mittheilung der Maiestet reden / verstehen wir keine wesentliche Mittheilung oder natürliche Außgiessung vnd Absönderung der Göttlichen Eigenschafften oder erschaffenen Allmächtigkeit / in die angenommene Menschliche Natur / wie man Wasser auß

das Fewer des Eysens substantz oder Wesen sey / sondern weil die Hitze oder Waͤrme dem Eysen / als ein qualitas, mitgetheilet sey: Also sey der Mensch Christus Allmaͤchtig / nicht derhalben / dz jm ein erschaffne Allmaͤchtigkeit / als ein Qualitas mitgetheilet / sondern weil die Allmaͤchtigkeit / von der Substantz seiner Goͤttlichen Natur sey: Antwort / wir sagen nicht / das der Menschlichen Natur Christi eine erschaffene / vnd von der Goͤttlichen Natur abgesoͤnderte Allmaͤchtigkeit mitgetheilet sey: welche sie an vnd fuͤr sich selbst habe / oder derselben physicum Subiectum sey / wie sie vns faͤlschlich auff dichtẽ / Sondern das jhr Allmaͤchtige Gewalt / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet / das sie zur Gemeinschafft vnd Brauch derselben erhaben. Das auch die antiquitas diese Gleichnuͤß nicht auff die erschaffene qualitates oder endtliche Gaben / sonder auff die Mittheilung der Goͤttlichen Maiestet selbst gerichtet / ist aus Origenis, Cyrilli, de incarnat. vntgen. cap. 8. Vnd dergleichen mehr Zeugnuͤssen offenbar. Also lehren wir auch nit / das die Allmaͤchtige Gewalt der Menschlichen Natur Substantz sey / oder derselbigẽ wesentlich mitgetheilet / das die Menschliche Natur nunmehr wesentlich Allmaͤchtig oder Allmaͤchtige Gewalt hette: sondern wie gemeldt / dz ist des Christlichen Concordien Buchs Lehre / das die Allmaͤchtige Gewalt der angenommenen Menschlichen Natur in der Person / oder von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung mitgetheilt / das sie zur Gemeinschafft vnd Brauch derselbigen erhoͤhet / vnd das die Goͤttliche Allmaͤchtige Maiestet / In / Mit vnd Durch die angenommene Menschliche Natur leuchte / wircke vnd kraͤfftig sey / wie das Fewer / In / Mit vnd Durch das Eysen / so jme vereiniget / leuchtet / scheinet vnd brennet. Summa / wann wir von der Mittheilung der Maiestet reden / verstehen wir keine wesentliche Mittheilung oder natuͤrliche Außgiessung vnd Absoͤnderung der Goͤttlichen Eigenschafften oder erschaffenen Allmaͤchtigkeit / in die angenommene Menschliche Natur / wie man Wasser auß 

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[87/0193] das Fewer des Eysens substantz oder Wesen sey / sondern weil die Hitze oder Waͤrme dem Eysen / als ein qualitas, mitgetheilet sey: Also sey der Mensch Christus Allmaͤchtig / nicht derhalben / dz jm ein erschaffne Allmaͤchtigkeit / als ein Qualitas mitgetheilet / sondern weil die Allmaͤchtigkeit / von der Substantz seiner Goͤttlichen Natur sey: Antwort / wir sagen nicht / das der Menschlichen Natur Christi eine erschaffene / vnd von der Goͤttlichen Natur abgesoͤnderte Allmaͤchtigkeit mitgetheilet sey: welche sie an vnd fuͤr sich selbst habe / oder derselben physicum Subiectum sey / wie sie vns faͤlschlich auff dichtẽ / Sondern das jhr Allmaͤchtige Gewalt / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet / das sie zur Gemeinschafft vnd Brauch derselben erhaben. Das auch die antiquitas diese Gleichnuͤß nicht auff die erschaffene qualitates oder endtliche Gaben / sonder auff die Mittheilung der Goͤttlichen Maiestet selbst gerichtet / ist aus Origenis, Cyrilli, de incarnat. vntgen. cap. 8. Vnd dergleichen mehr Zeugnuͤssen offenbar. Also lehren wir auch nit / das die Allmaͤchtige Gewalt der Menschlichen Natur Substantz sey / oder derselbigẽ wesentlich mitgetheilet / das die Menschliche Natur nunmehr wesentlich Allmaͤchtig oder Allmaͤchtige Gewalt hette: sondern wie gemeldt / dz ist des Christlichen Concordien Buchs Lehre / das die Allmaͤchtige Gewalt der angenommenen Menschlichen Natur in der Person / oder von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung mitgetheilt / das sie zur Gemeinschafft vnd Brauch derselbigen erhoͤhet / vnd das die Goͤttliche Allmaͤchtige Maiestet / In / Mit vnd Durch die angenommene Menschliche Natur leuchte / wircke vnd kraͤfftig sey / wie das Fewer / In / Mit vnd Durch das Eysen / so jme vereiniget / leuchtet / scheinet vnd brennet. Summa / wann wir von der Mittheilung der Maiestet reden / verstehen wir keine wesentliche Mittheilung oder natuͤrliche Außgiessung vnd Absoͤnderung der Goͤttlichen Eigenschafften oder erschaffenen Allmaͤchtigkeit / in die angenommene Menschliche Natur / wie man Wasser auß

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/193>, abgerufen am 17.05.2024.