Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

So machen die Orthodoxi Patres in jhren Schrifften auch niergend solche consequentias, das Christus mit seinem Leib / weil er endtlich / vmbschrieben / sichtbar vnd begreifflich / derwegen im heiligen Abendtmal / ob ers wol versprochen vnd zugesagt / wahrhafftig vnd wesentlich / laut seiner eigenen Wort / doch nicht gegenwertig sey / denselbigen nicht außtheilen könne oder vermöge / er wölle dann seines Leibes Eigenschafften zerstöhren / oder denselbigen in die Gottheit selbst verwandlen / die alles wesentlich erfüllet.

Solcher Gestalt lehren sie nirgendt / wird auch vom Gegentheil aus jren Schrifften nimmermehr erwiesen werden / das weil Christi Leib sichtbar vnd begreifflich / so könne noch vermöge er mit demselben anderst / als sichtbarlicher Weise / nirgends zu sein / Oder da er mit demselben vnsichtbar vnd vnbegreifflicher Weise jrgend were / dahin er sich in seinem klaren / vnfehlbaren Wort versprochen vnd verbunden / als im heiligen Nachtmal / vnd bey seiner lieben Christenheit auff Erden / das er die Sichtbarligkeit vnd Begreiffligkeit / vnd also seinen wahren Menschlichen Leib selbst solle vnd müsse verlieren / vnd sein Leib nicht mehr ein wahrer Menschlicher Leib sein vnd heissen / sondern gar zum Geist worden sein. Dann Augustinus / Bernhardus vnd andere / wie hernach Cap. 6. soll dargethan werden / die lehren außdrücklich / das Christi warer Leib vnsichtbarlicher Weise mit dem gesegneten Brot außgetheilet werde.

Das lehren sie wol / dessen wir auch mit jhnen / den Patribus, durchaus einig / das Christus mit seinem Leibe die Welt oder dieses natürliche Leben verlassen / vnnd gen Himmel gefahren sey / vnd zur Rechten Hand Gottes sitze / welche kein vmbschriebener vnd räumlicher Ort ist / sondern die Allmächtige Gewalt Gottes selbst.

Das sie aber daraus also folgern solten: Ergo so ist er nicht auff Erden bey seiner Kirchen / vnd sonderlich in seinem H. Abend -

So machen die Orthodoxi Patres in jhren Schrifften auch niergend solche consequentias, das Christus mit seinem Leib / weil er endtlich / vmbschrieben / sichtbar vnd begreifflich / derwegen im heiligen Abendtmal / ob ers wol versprochen vnd zugesagt / wahrhafftig vnd wesentlich / laut seiner eigenen Wort / doch nicht gegenwertig sey / denselbigen nicht außtheilen koͤnne oder vermoͤge / er woͤlle dann seines Leibes Eigenschafften zerstoͤhren / oder denselbigen in die Gottheit selbst verwandlen / die alles wesentlich erfuͤllet.

Solcher Gestalt lehren sie nirgendt / wird auch vom Gegentheil aus jren Schrifften nimmermehr erwiesen werden / das weil Christi Leib sichtbar vnd begreifflich / so koͤnne noch vermoͤge er mit demselben anderst / als sichtbarlicher Weise / nirgends zu sein / Oder da er mit demselben vnsichtbar vnd vnbegreifflicher Weise jrgend were / dahin er sich in seinem klaren / vnfehlbarẽ Wort versprochen vnd verbunden / als im heiligen Nachtmal / vñ bey seiner lieben Christenheit auff Erden / das er die Sichtbarligkeit vñ Begreiffligkeit / vnd also seinen wahren Menschlichen Leib selbst solle vnd muͤsse verlieren / vnd sein Leib nicht mehr ein wahrer Menschlicher Leib sein vnd heissen / sondern gar zum Geist worden sein. Dañ Augustinus / Bernhardus vnd andere / wie hernach Cap. 6. soll dargethan werden / die lehren außdruͤcklich / das Christi warer Leib vnsichtbarlicher Weise mit dem gesegneten Brot außgetheilet werde.

Das lehren sie wol / dessen wir auch mit jhnen / den Patribus, durchaus einig / das Christus mit seinem Leibe die Welt oder dieses natuͤrliche Leben verlassen / vnnd gen Himmel gefahren sey / vnd zur Rechten Hand Gottes sitze / welche kein vmbschriebener vnd raͤumlicher Ort ist / sondern die Allmaͤchtige Gewalt Gottes selbst.

Das sie aber daraus also folgern solten: Ergo so ist er nicht auff Erden bey seiner Kirchẽ / vnd sonderlich in seinem H. Abend - 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0137" n="59"/>
        <p>So machen die <hi rendition="#i">Orthodoxi Patres</hi> in jhren Schrifften auch                      niergend solche <hi rendition="#i">consequentias</hi>, das Christus mit seinem                      Leib / weil er endtlich / vmbschrieben / sichtbar vnd begreifflich / derwegen im                      heiligen Abendtmal / ob ers wol versprochen vnd zugesagt / wahrhafftig vnd                      wesentlich / laut seiner eigenen Wort / doch nicht gegenwertig sey / denselbigen                      nicht außtheilen ko&#x0364;nne oder vermo&#x0364;ge / er wo&#x0364;lle dann seines Leibes Eigenschafften                      zersto&#x0364;hren / oder denselbigen in die Gottheit selbst verwandlen / die alles                      wesentlich erfu&#x0364;llet.</p>
        <p>Solcher Gestalt lehren sie nirgendt / wird auch vom Gegentheil aus jren                      Schrifften nimmermehr erwiesen werden / das weil Christi Leib sichtbar vnd                      begreifflich / so ko&#x0364;nne noch vermo&#x0364;ge er mit demselben anderst / als                      sichtbarlicher Weise / nirgends zu sein / Oder da er mit demselben vnsichtbar                      vnd vnbegreifflicher Weise jrgend were / dahin er sich in seinem klaren /                          vnfehlbare&#x0303; Wort versprochen vnd verbunden / als im heiligen                      Nachtmal / vn&#x0303; bey seiner lieben Christenheit auff Erden / das er                      die Sichtbarligkeit vn&#x0303; Begreiffligkeit / vnd also seinen wahren                      Menschlichen Leib selbst solle vnd mu&#x0364;sse verlieren / vnd sein Leib nicht mehr                      ein wahrer Menschlicher Leib sein vnd heissen / sondern gar zum Geist worden                      sein. Dan&#x0303; Augustinus / Bernhardus vnd andere / wie hernach Cap.                      6. soll dargethan werden / die lehren außdru&#x0364;cklich / das Christi warer Leib                      vnsichtbarlicher Weise mit dem gesegneten Brot außgetheilet werde.</p>
        <p>Das lehren sie wol / dessen wir auch mit jhnen / den <hi rendition="#i">Patribus</hi>, durchaus einig / das Christus mit seinem Leibe die Welt oder                      dieses natu&#x0364;rliche Leben verlassen / vnnd gen Himmel gefahren sey / vnd zur                      Rechten Hand Gottes sitze / welche kein vmbschriebener vnd ra&#x0364;umlicher Ort ist /                      sondern die Allma&#x0364;chtige Gewalt Gottes selbst.</p>
        <p>Das sie aber daraus also folgern solten: <hi rendition="#i">Ergo</hi> so ist er                      nicht auff Erden bey seiner Kirche&#x0303; / vnd sonderlich in seinem H.                              Abend -
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[59/0137] So machen die Orthodoxi Patres in jhren Schrifften auch niergend solche consequentias, das Christus mit seinem Leib / weil er endtlich / vmbschrieben / sichtbar vnd begreifflich / derwegen im heiligen Abendtmal / ob ers wol versprochen vnd zugesagt / wahrhafftig vnd wesentlich / laut seiner eigenen Wort / doch nicht gegenwertig sey / denselbigen nicht außtheilen koͤnne oder vermoͤge / er woͤlle dann seines Leibes Eigenschafften zerstoͤhren / oder denselbigen in die Gottheit selbst verwandlen / die alles wesentlich erfuͤllet. Solcher Gestalt lehren sie nirgendt / wird auch vom Gegentheil aus jren Schrifften nimmermehr erwiesen werden / das weil Christi Leib sichtbar vnd begreifflich / so koͤnne noch vermoͤge er mit demselben anderst / als sichtbarlicher Weise / nirgends zu sein / Oder da er mit demselben vnsichtbar vnd vnbegreifflicher Weise jrgend were / dahin er sich in seinem klaren / vnfehlbarẽ Wort versprochen vnd verbunden / als im heiligen Nachtmal / vñ bey seiner lieben Christenheit auff Erden / das er die Sichtbarligkeit vñ Begreiffligkeit / vnd also seinen wahren Menschlichen Leib selbst solle vnd muͤsse verlieren / vnd sein Leib nicht mehr ein wahrer Menschlicher Leib sein vnd heissen / sondern gar zum Geist worden sein. Dañ Augustinus / Bernhardus vnd andere / wie hernach Cap. 6. soll dargethan werden / die lehren außdruͤcklich / das Christi warer Leib vnsichtbarlicher Weise mit dem gesegneten Brot außgetheilet werde. Das lehren sie wol / dessen wir auch mit jhnen / den Patribus, durchaus einig / das Christus mit seinem Leibe die Welt oder dieses natuͤrliche Leben verlassen / vnnd gen Himmel gefahren sey / vnd zur Rechten Hand Gottes sitze / welche kein vmbschriebener vnd raͤumlicher Ort ist / sondern die Allmaͤchtige Gewalt Gottes selbst. Das sie aber daraus also folgern solten: Ergo so ist er nicht auff Erden bey seiner Kirchẽ / vnd sonderlich in seinem H. Abend -

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/137
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/137>, abgerufen am 27.11.2024.