Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

viel ist / inn der Person des Sohns Gottes bestehet / Also diese Menscheit auch nicht vnendlich / ewig / Geistlich / allmechtig / allenthalbgegenwertig worden / noch also zunennen sey / ob sie wol inn die einigkeit der Person / von der vnendlichen / ewigen / Geistlichen / allmechtigen / allenthalbgegenwertigen / Göttlichen Natur des Sohns angenommen / vnd von dem augenblick der empfengniß an mit derselben ein Christus ist.

Derwegen vns auch die folgenden reden dieser Tdeologen / wie scheinbar sie sich ansehen lassen / nicht vnbillich verdechtig sind / Das die Göttlichen eigenschafften inn der Person des Sohns Gottes also vnbeweglich vnd ewig bleiben / das es durchaus vnmüglich / das sie der angenommenen Menschlichen Natur hetten mit der that oder warheit können mitgetheilt werden / Wo sie nicht vom Sohn Gottes inn der einigkeit der Person vnzertrenlich were auff vnd angenommen. Dann darunter verstehen sie abermahls / das zwar ohne vnd ausser der Persönlichen vereinigung die Menscheit Christi solche Göttliche eigenschafften nicht an sich habe / Aber durch die Persönliche vereinigung sey sie allmechtig vnd allenthalben worden.

Dagegen aber die Rechtgleubigen Lehrer inn Christlicher Kirchen erweisen / das aus der Persönlichen vereinigung keine vergleichung der eigenschafften folge / Vnd dz der ewige Sohn Gottes seine Göttliche eigenschafften anders nicht / denn seine Gottheit oder Göttliche Natur der angenommenen Menscheit habe mitgetheilt oder vereiniget. Vnd gleich wie die Menscheit inn der Person Christi nicht Gott worden ist / Also sey auch diese Menscheit inn der Person Christi nicht vnendlich / allmechtig / allenthalben gegenwertig / etc. Ob wol dieser Mensch Christus nicht nach blossem Titel vnd Nahmen / sondern mit der that / vnd warhafftig / ja auch wesentlich vnd Persönlich Gott / vnd Gottes ewiger / allmechtiger / vnermeßlicher / allenthalbgegenwertiger Sohn ist / vnd von allen Christen also erkandt / genent / vnd angeruffen wird.

viel ist / inn der Person des Sohns Gottes bestehet / Also diese Menscheit auch nicht vnendlich / ewig / Geistlich / allmechtig / allenthalbgegenwertig worden / noch also zunennen sey / ob sie wol inn die einigkeit der Person / von der vnendlichen / ewigen / Geistlichen / allmechtigen / allenthalbgegenwertigen / Göttlichẽ Natur des Sohns angenommen / vnd von dem augenblick der empfengniß an mit derselben ein Christus ist.

Derwegen vns auch die folgenden reden dieser Tdeologen / wie scheinbar sie sich ansehen lassen / nicht vnbillich verdechtig sind / Das die Göttlichen eigenschafften inn der Person des Sohns Gottes also vnbeweglich vnd ewig bleiben / das es durchaus vnmüglich / das sie der angenommenen Menschlichen Natur hetten mit der that oder warheit können mitgetheilt werden / Wo sie nicht vom Sohn Gottes inn der einigkeit der Person vnzertrenlich were auff vnd angenommen. Dann darunter verstehen sie abermahls / das zwar ohne vnd ausser der Persönlichen vereinigung die Menscheit Christi solche Göttliche eigenschafften nicht an sich habe / Aber durch die Persönliche vereinigung sey sie allmechtig vnd allenthalben worden.

Dagegen aber die Rechtgleubigen Lehrer inn Christlicher Kirchen erweisen / das aus der Persönlichen vereinigung keine vergleichung der eigenschafften folge / Vnd dz der ewige Sohn Gottes seine Göttliche eigenschafften anders nicht / denn seine Gottheit oder Göttliche Natur der angenommenen Menscheit habe mitgetheilt oder vereiniget. Vnd gleich wie die Menscheit inn der Person Christi nicht Gott worden ist / Also sey auch diese Menscheit inn der Person Christi nicht vnendlich / allmechtig / allenthalben gegẽwertig / etc. Ob wol dieser Mensch Christus nicht nach blossem Titel vnd Nahmen / sondern mit der that / vnd warhafftig / ja auch wesentlich vnd Persönlich Gott / vnd Gottes ewiger / allmechtiger / vnermeßlicher / allenthalbgegenwertiger Sohn ist / vnd von allen Christen also erkandt / genent / vnd angeruffen wird.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0072"/>
viel ist / inn der Person des Sohns Gottes bestehet / Also                      diese Menscheit auch nicht vnendlich / ewig / Geistlich / allmechtig /                      allenthalbgegenwertig worden / noch also zunennen sey / ob sie wol inn die                      einigkeit der Person / von der vnendlichen / ewigen / Geistlichen / allmechtigen                      / allenthalbgegenwertigen / Göttliche&#x0303; Natur des Sohns angenommen                      / vnd von dem augenblick der empfengniß an mit derselben ein Christus ist.</p>
        <p>Derwegen vns auch die folgenden reden dieser Tdeologen / wie scheinbar sie sich                      ansehen lassen / nicht vnbillich verdechtig sind / Das die Göttlichen                      eigenschafften inn der Person des Sohns Gottes also vnbeweglich vnd ewig bleiben                      / das es durchaus vnmüglich / das sie der angenommenen Menschlichen Natur hetten                      mit der that oder warheit können mitgetheilt werden / Wo sie nicht vom Sohn                      Gottes inn der einigkeit der Person vnzertrenlich were auff vnd angenommen. Dann                      darunter verstehen sie abermahls / das zwar ohne vnd ausser der Persönlichen                      vereinigung die Menscheit Christi solche Göttliche eigenschafften nicht an sich                      habe / Aber durch die Persönliche vereinigung sey sie allmechtig vnd                      allenthalben worden.</p>
        <p>Dagegen aber die Rechtgleubigen Lehrer inn Christlicher Kirchen erweisen / das                      aus der Persönlichen vereinigung keine vergleichung der eigenschafften folge /                      Vnd dz der ewige Sohn Gottes seine Göttliche eigenschafften anders nicht / denn                      seine Gottheit oder Göttliche Natur der angenommenen Menscheit habe mitgetheilt                      oder vereiniget. Vnd gleich wie die Menscheit inn der Person Christi nicht Gott                      worden ist / Also sey auch diese Menscheit inn der Person Christi nicht                      vnendlich / allmechtig / allenthalben gege&#x0303;wertig / etc. Ob wol                      dieser Mensch Christus nicht nach blossem Titel vnd Nahmen / sondern mit der                      that / vnd warhafftig / ja auch wesentlich vnd Persönlich Gott / vnd Gottes                      ewiger / allmechtiger / vnermeßlicher / allenthalbgegenwertiger Sohn ist / vnd                      von allen Christen also erkandt / genent / vnd angeruffen wird.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0072] viel ist / inn der Person des Sohns Gottes bestehet / Also diese Menscheit auch nicht vnendlich / ewig / Geistlich / allmechtig / allenthalbgegenwertig worden / noch also zunennen sey / ob sie wol inn die einigkeit der Person / von der vnendlichen / ewigen / Geistlichen / allmechtigen / allenthalbgegenwertigen / Göttlichẽ Natur des Sohns angenommen / vnd von dem augenblick der empfengniß an mit derselben ein Christus ist. Derwegen vns auch die folgenden reden dieser Tdeologen / wie scheinbar sie sich ansehen lassen / nicht vnbillich verdechtig sind / Das die Göttlichen eigenschafften inn der Person des Sohns Gottes also vnbeweglich vnd ewig bleiben / das es durchaus vnmüglich / das sie der angenommenen Menschlichen Natur hetten mit der that oder warheit können mitgetheilt werden / Wo sie nicht vom Sohn Gottes inn der einigkeit der Person vnzertrenlich were auff vnd angenommen. Dann darunter verstehen sie abermahls / das zwar ohne vnd ausser der Persönlichen vereinigung die Menscheit Christi solche Göttliche eigenschafften nicht an sich habe / Aber durch die Persönliche vereinigung sey sie allmechtig vnd allenthalben worden. Dagegen aber die Rechtgleubigen Lehrer inn Christlicher Kirchen erweisen / das aus der Persönlichen vereinigung keine vergleichung der eigenschafften folge / Vnd dz der ewige Sohn Gottes seine Göttliche eigenschafften anders nicht / denn seine Gottheit oder Göttliche Natur der angenommenen Menscheit habe mitgetheilt oder vereiniget. Vnd gleich wie die Menscheit inn der Person Christi nicht Gott worden ist / Also sey auch diese Menscheit inn der Person Christi nicht vnendlich / allmechtig / allenthalben gegẽwertig / etc. Ob wol dieser Mensch Christus nicht nach blossem Titel vnd Nahmen / sondern mit der that / vnd warhafftig / ja auch wesentlich vnd Persönlich Gott / vnd Gottes ewiger / allmechtiger / vnermeßlicher / allenthalbgegenwertiger Sohn ist / vnd von allen Christen also erkandt / genent / vnd angeruffen wird.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/72
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/72>, abgerufen am 22.11.2024.