Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.
Tichten newe glößlein / suchen außflucht / thun den sprüchen der schrifft / vnd was aus Luthero wieder sie angezogen / öffentlich gewalt / vnd vnrecht. Führen lose vnd nichtige Argument / jhre meinung zubeschönen vnd zu stützen. Rühmen sich dennoch dabey prechtig / vnd geben jhnen selbst allenthalben gewonnen. Diß halten wir / werden verstendige Leser bißher in den vorgehenden tractaten deutlich haben mercken vnd greiffen können / Aber inn folgendem tractat ist doch gar nichts mehr zu finden / denn eitel entschüldigung. So sie es aber auffrichtig meineten / vnd der warheit / die jnen so klar vnd lauter vnter augen leucht et / mit ernst beyzupflichten gedechten / Warumb vorwerffen sie nicht außdrücklich die vbiquistischen Paradoxa? warumb brauchen sie nicht art vnd form zureden / die in der Kirchen durchauß gebreuchlich / bewehret / vnd ohne gefahr sind? Warumb wöllen sie es mit vns vnd andern nicht eins sein / So sie doch eben darumb jhr entschüldigung fürbringen / das man sie für entschüldigt halten soll in deme / darüber man bißher vber sie geklagt hat? Wir wollen aber eine jede entschüldigung insonderheit besehen. Erstlich leugnen sie / das sie gelehrt / das die vnendtlichen eigenschafftenFol: 20. b. der göttlichen Natur in die Menscheit also außgegossen / das sie an vnd für sich selbst Allmechtig worden. Wer aber wil / mag in vnser jüngst gethanen antwort wider Iacobum Andream, der Vbiquisten / Flacianer / vnd Selnecceri eigne wort hievon lesen / die wir mit anziehung jhrer Bücher / Blat / vnd Zeil erzehlet haben. Das die Menscheit Christi die endtlichen vnd erschaffene gaben an vnd für sich selbst habe / Subiective, Formaliter vnd Habitualiter, Das sprechen sie / gestehen wir / vnd lerens mit jhnen / Das sie aber die ewige Göttliche gewaldt dauon Matth. 28. die krafft lebendig zu machen dauon Joh: 6. vnd was dergleichen mehr sind / gleicher gestaldt / an vnd für sich selbst / Subiective, Formaliter, & Habitualiter haben solte / das / sprechen sie / gestehen vnd lehren wir keines weges / wer vns auch solch dogma antichtet / thut vns für Gottes angesichte gewaldt vnd vnrecht. Tichten newe glößlein / suchen außflucht / thun den sprüchen der schrifft / vnd was aus Luthero wieder sie angezogen / öffentlich gewalt / vnd vnrecht. Führen lose vnd nichtige Argument / jhre meinung zubeschönen vnd zu stützen. Rühmen sich dennoch dabey prechtig / vnd geben jhnen selbst allenthalben gewonnen. Diß halten wir / werden verstendige Leser bißher in den vorgehenden tractaten deutlich haben mercken vnd greiffen könnẽ / Aber inn folgendem tractat ist doch gar nichts mehr zu finden / denn eitel entschüldigung. So sie es aber auffrichtig meineten / vnd der warheit / die jnen so klar vnd lauter vnter augen leucht et / mit ernst beyzupflichten gedechten / Warumb vorwerffen sie nicht außdrücklich die vbiquistischen Paradoxa? warumb brauchen sie nicht art vnd form zureden / die in der Kirchen durchauß gebreuchlich / bewehret / vnd ohne gefahr sind? Warumb wöllen sie es mit vns vnd andern nicht eins sein / So sie doch eben darumb jhr entschüldigung fürbringen / das man sie für entschüldigt halten soll in deme / darüber man bißher vber sie geklagt hat? Wir wollẽ aber eine jede entschüldigung insonderheit besehen. Erstlich leugnen sie / das sie gelehrt / das die vnendtlichen eigenschafftenFol: 20. b. der göttlichen Natur in die Menscheit also außgegossen / das sie an vnd für sich selbst Allmechtig worden. Wer aber wil / mag in vnser jüngst gethanen antwort wider Iacobum Andream, der Vbiquisten / Flacianer / vnd Selnecceri eigne wort hievon lesen / die wir mit anziehung jhrer Bücher / Blat / vnd Zeil erzehlet haben. Das die Menscheit Christi die endtlichen vnd erschaffene gaben an vnd für sich selbst habe / Subiectivè, Formaliter vnd Habitualiter, Das sprechen sie / gestehen wir / vnd lerens mit jhnen / Das sie aber die ewige Göttliche gewaldt dauon Matth. 28. die krafft lebendig zu machen dauon Joh: 6. vnd was dergleichen mehr sind / gleicher gestaldt / an vnd für sich selbst / Subiectivè, Formaliter, & Habitualiter haben solte / das / sprechen sie / gestehen vnd lehren wir keines weges / wer vns auch solch dogma antichtet / thut vns für Gottes angesichte gewaldt vnd vnrecht. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0107"/> Tichten newe glößlein / suchen außflucht / thun den sprüchen der schrifft / vnd was aus Luthero wieder sie angezogen / öffentlich gewalt / vnd vnrecht. Führen lose vnd nichtige Argument / jhre meinung zubeschönen vnd zu stützen. Rühmen sich dennoch dabey prechtig / vnd geben jhnen selbst allenthalben gewonnen.</p> <p>Diß halten wir / werden verstendige Leser bißher in den vorgehenden tractaten deutlich haben mercken vnd greiffen könnẽ / Aber inn folgendem tractat ist doch gar nichts mehr zu finden / denn eitel entschüldigung. So sie es aber auffrichtig meineten / vnd der warheit / die jnen so klar vnd lauter vnter augen leucht et / mit ernst beyzupflichten gedechten / Warumb vorwerffen sie nicht außdrücklich die vbiquistischen Paradoxa? warumb brauchen sie nicht art vnd form zureden / die in der Kirchen durchauß gebreuchlich / bewehret / vnd ohne gefahr sind? Warumb wöllen sie es mit vns vnd andern nicht eins sein / So sie doch eben darumb jhr entschüldigung fürbringen / das man sie für entschüldigt halten soll in deme / darüber man bißher vber sie geklagt hat?</p> <p>Wir wollẽ aber eine jede entschüldigung insonderheit besehen.</p> <p>Erstlich leugnen sie / das sie gelehrt / das die vnendtlichen eigenschafften<note place="right">Fol: 20. b.</note> der göttlichen Natur in die Menscheit also außgegossen / das sie an vnd für sich selbst Allmechtig worden.</p> <p>Wer aber wil / mag in vnser jüngst gethanen antwort wider Iacobum Andream, der Vbiquisten / Flacianer / vnd Selnecceri eigne wort hievon lesen / die wir mit anziehung jhrer Bücher / Blat / vnd Zeil erzehlet haben.</p> <p>Das die Menscheit Christi die endtlichen vnd erschaffene gaben an vnd für sich selbst habe / <hi rendition="#i">Subiectivè, Formaliter</hi> vnd <hi rendition="#i">Habitualiter,</hi> Das sprechen sie / gestehen wir / vnd lerens mit jhnen / Das sie aber die ewige Göttliche gewaldt dauon Matth. 28. die krafft lebendig zu machen dauon Joh: 6. vnd was dergleichen mehr sind / gleicher gestaldt / an vnd für sich selbst / <hi rendition="#i">Subiectivè, Formaliter, & Habitualiter</hi> haben solte / das / sprechen sie / gestehen vnd lehren wir keines weges / wer vns auch solch <hi rendition="#i">dogma</hi> antichtet / thut vns für Gottes angesichte gewaldt vnd vnrecht. </p> </div> </body> </text> </TEI> [0107]
Tichten newe glößlein / suchen außflucht / thun den sprüchen der schrifft / vnd was aus Luthero wieder sie angezogen / öffentlich gewalt / vnd vnrecht. Führen lose vnd nichtige Argument / jhre meinung zubeschönen vnd zu stützen. Rühmen sich dennoch dabey prechtig / vnd geben jhnen selbst allenthalben gewonnen.
Diß halten wir / werden verstendige Leser bißher in den vorgehenden tractaten deutlich haben mercken vnd greiffen könnẽ / Aber inn folgendem tractat ist doch gar nichts mehr zu finden / denn eitel entschüldigung. So sie es aber auffrichtig meineten / vnd der warheit / die jnen so klar vnd lauter vnter augen leucht et / mit ernst beyzupflichten gedechten / Warumb vorwerffen sie nicht außdrücklich die vbiquistischen Paradoxa? warumb brauchen sie nicht art vnd form zureden / die in der Kirchen durchauß gebreuchlich / bewehret / vnd ohne gefahr sind? Warumb wöllen sie es mit vns vnd andern nicht eins sein / So sie doch eben darumb jhr entschüldigung fürbringen / das man sie für entschüldigt halten soll in deme / darüber man bißher vber sie geklagt hat?
Wir wollẽ aber eine jede entschüldigung insonderheit besehen.
Erstlich leugnen sie / das sie gelehrt / das die vnendtlichen eigenschafften der göttlichen Natur in die Menscheit also außgegossen / das sie an vnd für sich selbst Allmechtig worden.
Fol: 20. b. Wer aber wil / mag in vnser jüngst gethanen antwort wider Iacobum Andream, der Vbiquisten / Flacianer / vnd Selnecceri eigne wort hievon lesen / die wir mit anziehung jhrer Bücher / Blat / vnd Zeil erzehlet haben.
Das die Menscheit Christi die endtlichen vnd erschaffene gaben an vnd für sich selbst habe / Subiectivè, Formaliter vnd Habitualiter, Das sprechen sie / gestehen wir / vnd lerens mit jhnen / Das sie aber die ewige Göttliche gewaldt dauon Matth. 28. die krafft lebendig zu machen dauon Joh: 6. vnd was dergleichen mehr sind / gleicher gestaldt / an vnd für sich selbst / Subiectivè, Formaliter, & Habitualiter haben solte / das / sprechen sie / gestehen vnd lehren wir keines weges / wer vns auch solch dogma antichtet / thut vns für Gottes angesichte gewaldt vnd vnrecht.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/107>, abgerufen am 17.05.2024. |
