Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.
wissentlich oder vnwissentlich in die Eutychianische jrrthumb je lenger je mehr verdieffen / die Menscheit mit der Gottheit vermengen / das geschöpff dem Schöpffer gleich machen / vnd also den HErrn Christum mehr vervnehren / denn seine herrligkeit Fol. 20.vnd ehre suchen / Welches alles sie mit jhrem blossen Nein / oder mit dem gleichniß Leibs vnd der Seelen / vnd jhres glüenden Eisens nicht werden also schlecht von sich legen können. Denn die angezogene gleichniß erstrecken sich so ferne nicht / das man sagen köndte / Der Leib sey vernünfftig / sey vnsterblich / sey Geistlich / Welches man doch recht von der Seelen sagt / Oder das Eysen sey leicht vnd subtil / vnd ohne grösse / lenge / vnd dicke / als vom fewer recht gesagt wird. Darzu ist die hitz vnd der glantz im glüenden Eisen eine qualitas, quae ferro tanquam subiecto inest, Welches diese Theologen mit worten nun offt vorleugnet haben / vnd bekandt / das die allmechtigkeit nicht also sey in der Menscheit tanquam in subiecto. So sind in warheit die rechten Eutychianer / nicht allein die Christi Menscheit gantz vnd gar in die Gottheit verwandeln / wie diese Theologi allhier reden / Sondern die auch nach den eigenschafften / beyde Naturn wollen gleich machen. Vnd gehört Amphilochij spruch / den wir aus Theodoreto angezogen / vnd diese Theologen / als sie wieder vns geschrieben / nie in fontibus angesehen haben / nicht allein wieder die Eutychianer / sondern in gemein / wieder alle / so sich mit jhren gefasten meynungen bethören / das sie vnter dem schein einer verehrung Christi / jhme eine schmach zufügen / vnd die warheit mit lügen beschweren. Fol. 20. b.Am ende wiederholen sie jhre weitlaufstige vnd wiederwertige Reden abermahls / vnd wollen sich damit weiß brennen. Aber wie droben / der lenge nach / gesagt / So ist es ein anders / Das der angenommenen Menscheit Christi / allmechtige vnd ewige gewalt vnd krafst lebendig zu machen mitgetheilt ist (Nemlich wie auch die ewige vnd wesentliche Gottheit selbst / die da wissentlich oder vnwissentlich in die Eutychianische jrrthumb je lenger je mehr verdieffen / die Menscheit mit der Gottheit vermengen / das geschöpff dem Schöpffer gleich machen / vnd also den HErrn Christum mehr vervnehren / denn seine herrligkeit Fol. 20.vnd ehre suchen / Welches alles sie mit jhrem blossen Nein / oder mit dem gleichniß Leibs vnd der Seelen / vnd jhres glüenden Eisens nicht werden also schlecht von sich legen können. Denn die angezogene gleichniß erstrecken sich so ferne nicht / das man sagen köndte / Der Leib sey vernünfftig / sey vnsterblich / sey Geistlich / Welches man doch recht von der Seelen sagt / Oder das Eysen sey leicht vnd subtil / vnd ohne grösse / lenge / vnd dicke / als vom fewer recht gesagt wird. Darzu ist die hitz vnd der glantz im glüenden Eisen eine qualitas, quae ferro tanquam subiecto inest, Welches diese Theologen mit worten nun offt vorleugnet haben / vnd bekandt / das die allmechtigkeit nicht also sey in der Menscheit tanquam in subiecto. So sind in warheit die rechten Eutychianer / nicht allein die Christi Menscheit gantz vñ gar in die Gottheit verwandeln / wie diese Theologi allhier reden / Sondern die auch nach den eigenschafften / beyde Naturn wollen gleich machen. Vnd gehört Amphilochij spruch / den wir aus Theodoreto angezogen / vnd diese Theologen / als sie wieder vns geschrieben / nie in fontibus angesehen habẽ / nicht allein wieder die Eutychianer / sondern in gemein / wieder alle / so sich mit jhren gefasten meynungen bethören / das sie vnter dem schein einer verehrung Christi / jhme eine schmach zufügen / vnd die warheit mit lügen beschweren. Fol. 20. b.Am ende wiederholen sie jhre weitlaufstige vnd wiederwertige Reden abermahls / vnd wollen sich damit weiß brennen. Aber wie droben / der lenge nach / gesagt / So ist es ein anders / Das der angenommenen Menscheit Christi / allmechtige vnd ewige gewalt vnd krafst lebendig zu machẽ mitgetheilt ist (Nemlich wie auch die ewige vnd wesentliche Gottheit selbst / die da <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0104"/> wissentlich oder vnwissentlich in die Eutychianische jrrthumb je lenger je mehr verdieffen / die Menscheit mit der Gottheit vermengen / das geschöpff dem Schöpffer gleich machen / vnd also den HErrn Christum mehr vervnehren / denn seine herrligkeit <note place="left">Fol. 20.</note>vnd ehre suchen / Welches alles sie mit jhrem blossen Nein / oder mit dem gleichniß Leibs vnd der Seelen / vnd jhres glüenden Eisens nicht werden also schlecht von sich legen können. 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wissentlich oder vnwissentlich in die Eutychianische jrrthumb je lenger je mehr verdieffen / die Menscheit mit der Gottheit vermengen / das geschöpff dem Schöpffer gleich machen / vnd also den HErrn Christum mehr vervnehren / denn seine herrligkeit vnd ehre suchen / Welches alles sie mit jhrem blossen Nein / oder mit dem gleichniß Leibs vnd der Seelen / vnd jhres glüenden Eisens nicht werden also schlecht von sich legen können. Denn die angezogene gleichniß erstrecken sich so ferne nicht / das man sagen köndte / Der Leib sey vernünfftig / sey vnsterblich / sey Geistlich / Welches man doch recht von der Seelen sagt / Oder das Eysen sey leicht vnd subtil / vnd ohne grösse / lenge / vnd dicke / als vom fewer recht gesagt wird. Darzu ist die hitz vnd der glantz im glüenden Eisen eine qualitas, quae ferro tanquam subiecto inest, Welches diese Theologen mit worten nun offt vorleugnet haben / vnd bekandt / das die allmechtigkeit nicht also sey in der Menscheit tanquam in subiecto.
Fol. 20. So sind in warheit die rechten Eutychianer / nicht allein die Christi Menscheit gantz vñ gar in die Gottheit verwandeln / wie diese Theologi allhier reden / Sondern die auch nach den eigenschafften / beyde Naturn wollen gleich machen. Vnd gehört Amphilochij spruch / den wir aus Theodoreto angezogen / vnd diese Theologen / als sie wieder vns geschrieben / nie in fontibus angesehen habẽ / nicht allein wieder die Eutychianer / sondern in gemein / wieder alle / so sich mit jhren gefasten meynungen bethören / das sie vnter dem schein einer verehrung Christi / jhme eine schmach zufügen / vnd die warheit mit lügen beschweren.
Am ende wiederholen sie jhre weitlaufstige vnd wiederwertige Reden abermahls / vnd wollen sich damit weiß brennen. Aber wie droben / der lenge nach / gesagt / So ist es ein anders / Das der angenommenen Menscheit Christi / allmechtige vnd ewige gewalt vnd krafst lebendig zu machẽ mitgetheilt ist (Nemlich wie auch die ewige vnd wesentliche Gottheit selbst / die da
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/104>, abgerufen am 17.05.2024. |
