Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Anno 1536.allein brod vnnd wein nemen / vnd empfahen / ob jhnen gleich aus deß HErrn einsetzung (die da nicht stehet auff jemands wirdigkeit oder vnwirdigkeit) gereicht vnd angeboten werde auch der leib vnd blut Christi.

DAs aber der Christliche Leser dadurch nicht verwirret noch verjrret möge werden / sol er mit fleiß mercken / daß deß Myconij schrifftlicher bericht / welcher droben gesetzt / meldet / das Bucerus endlich sich erkleret / was er von den gar Gottlosen gesagt / das verstehe er nicht von Christen / sondern von Türcken / Heyden / Jüden / etc. Vnd fürnemlich sol wol gemerckt werden / da bald hernach die Concordien Artickel sind gefast vnd vnterschrieben worden / das darinn nicht dreyerley / sondern nach Pauli lehr allein zweyerley Gest bey diesem Abendmal gedacht werde / nemlich / wirdige vnd vnwirdige / etc. Vnd diß ist die beste vnd aller gewisseste erklerung deßselben puncts / daran auch einfallender disputation halben viel gelegen.

NV folget in gemeltem Tomo der beschluß derselbigen handlung also / das nemlich Lutherus ordentlich vmbgefragt habe / bey den Oberlendischen / von eines jeden glauben in diesem Artickel. Darauff sie semptlich vnd ein jeder für sich bekennet / daß diß aller meinung vnd lehre sey / vnd haben daran gehengt / das bey jhnen nicht gestattet würde / das jemand lehren möcht / das allein brod vnd wein im heiligen Abendmal zugegen were / Ja es were in etlichen Städten darauff ein schwere straff / als auff eine Gotteslesterung gesetzt / wenn jemand also redete. Sie aber lehreten alle trewlich / das der ware leib vnd blut Christi im Abendmal gereicht / vnd empfangen werde. Darauff habe Lutherus mit den seinen einen abtrit genommen / vnd darnach mit freundlichen worten vnd geberden angezeigt / sie hetten jhre antwort vnd bekentnis angehöret / das sie nemlich gleubten vnd lereten / das im heiligen Abendmal der ware leib vnd blut deß HErrn gereicht vnd empfangen werde / vnd nicht allein brod vnd wein / vnd das solches reichen vnnd empfangen warhafftig geschehe / vnd nicht imaginarie durch einbildung vnser gedancken. Weil sie sich aber allein der Gottlosen halben etwas stiessen / aber doch gleichwol bekenneten / das die vnwirdigen / wie Paulus sagt / den leib deß HErrn empfingen / wo nemlich die einsetzung vnd wort deß HErrn nicht verkeret werden / darüber wolten sie nicht streiten / sondern wolten sie erkennen vnd annemen / was diesen Artickel belangt / als jhre liebe Brüder im HErrn. Vnd diesen Artickel solte Philippus schrifftlich fassen / darinn auch sie die Oberlendischen gewilliget / das es also gefasset würde / dieweil bey Luthero der gantze handel darauff beruhe / das wir in den worten deß HErrn (Nemet hin / vnd esset / das ist mein leib / etc.) gleuben vnd bekennen eine ware darreichung vnd vbergab deß leibs Christi / etc. welchs also bestehe in dem befehl vnd werck deß

Anno 1536.allein brod vnnd wein nemen / vnd empfahen / ob jhnen gleich aus deß HErrn einsetzung (die da nicht stehet auff jemands wirdigkeit oder vnwirdigkeit) gereicht vnd angeboten werde auch der leib vnd blut Christi.

DAs aber der Christliche Leser dadurch nicht verwirret noch verjrret möge werden / sol er mit fleiß mercken / daß deß Myconij schrifftlicher bericht / welcher droben gesetzt / meldet / das Bucerus endlich sich erkleret / was er von den gar Gottlosen gesagt / das verstehe er nicht von Christen / sondern von Türcken / Heyden / Jüden / etc. Vnd fürnemlich sol wol gemerckt werden / da bald hernach die Concordien Artickel sind gefast vnd vnterschrieben worden / das darinn nicht dreyerley / sondern nach Pauli lehr allein zweyerley Gest bey diesem Abendmal gedacht werde / nemlich / wirdige vnd vnwirdige / etc. Vñ diß ist die beste vnd aller gewisseste erklerung deßselben puncts / daran auch einfallender disputation halben viel gelegen.

NV folget in gemeltem Tomo der beschluß derselbigen handlung also / das nemlich Lutherus ordentlich vmbgefragt habe / bey den Oberlendischen / von eines jeden glauben in diesem Artickel. Darauff sie semptlich vnd ein jeder für sich bekennet / daß diß aller meinung vnd lehre sey / vnd haben daran gehengt / das bey jhnen nicht gestattet würde / das jemand lehren möcht / das allein brod vnd wein im heiligen Abendmal zugegen were / Ja es were in etlichen Städten darauff ein schwere straff / als auff eine Gotteslesterung gesetzt / wenn jemand also redete. Sie aber lehreten alle trewlich / das der ware leib vnd blut Christi im Abendmal gereicht / vnd empfangen werde. Darauff habe Lutherus mit den seinen einen abtrit genommen / vnd darnach mit freundlichen worten vnd geberden angezeigt / sie hetten jhre antwort vnd bekentnis angehöret / das sie nemlich gleubten vnd lereten / das im heiligen Abendmal der ware leib vnd blut deß HErrn gereicht vnd empfangen werde / vnd nicht allein brod vnd wein / vnd das solches reichen vnnd empfangen warhafftig geschehe / vnd nicht imaginarie durch einbildung vnser gedancken. Weil sie sich aber allein der Gottlosen halben etwas stiessen / aber doch gleichwol bekenneten / das die vnwirdigen / wie Paulus sagt / den leib deß HErrn empfingen / wo nemlich die einsetzung vnd wort deß HErrn nicht verkeret werden / darüber wolten sie nicht streiten / sondern wolten sie erkennen vnd annemen / was diesen Artickel belangt / als jhre liebe Brüder im HErrn. Vnd diesen Artickel solte Philippus schrifftlich fassen / darinn auch sie die Oberlendischen gewilliget / das es also gefasset würde / dieweil bey Luthero der gantze handel darauff beruhe / das wir in den worten deß HErrn (Nemet hin / vnd esset / das ist mein leib / etc.) gleuben vnd bekennen eine ware darreichung vnd vbergab deß leibs Christi / etc. welchs also bestehe in dem befehl vnd werck deß 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0272" n="256"/><note place="left">Anno 1536.</note>allein brod vnnd wein nemen / vnd                      empfahen / ob jhnen gleich aus deß HErrn einsetzung (die da nicht stehet auff                      jemands wirdigkeit oder vnwirdigkeit) gereicht vnd angeboten werde auch der leib                      vnd blut Christi.</p>
        <p>DAs aber der Christliche Leser dadurch nicht verwirret noch verjrret möge werden                      / sol er mit fleiß mercken / daß deß Myconij schrifftlicher bericht / welcher                      droben gesetzt / meldet / das Bucerus endlich sich erkleret / was er von den gar                      Gottlosen gesagt / das verstehe er nicht von Christen / sondern von Türcken /                      Heyden / Jüden / etc. Vnd fürnemlich sol wol gemerckt werden / da bald hernach                      die Concordien Artickel sind gefast vnd vnterschrieben worden / das darinn nicht                      dreyerley / sondern nach Pauli lehr allein zweyerley Gest bey diesem Abendmal                      gedacht werde / nemlich / wirdige vnd vnwirdige / etc. Vn&#x0303; diß ist                      die beste vnd aller gewisseste erklerung deßselben puncts / daran auch                      einfallender disputation halben viel gelegen.</p>
        <p>NV folget in gemeltem Tomo der beschluß derselbigen handlung also / das nemlich                      Lutherus ordentlich vmbgefragt habe / bey den Oberlendischen / von eines jeden                      glauben in diesem Artickel. Darauff sie semptlich vnd ein jeder für sich                      bekennet / daß diß aller meinung vnd lehre sey / vnd haben daran gehengt / das                      bey jhnen nicht gestattet würde / das jemand lehren möcht / das allein brod vnd                      wein im heiligen Abendmal zugegen were / Ja es were in etlichen Städten darauff                      ein schwere straff / als auff eine Gotteslesterung gesetzt / wenn jemand also                      redete. Sie aber lehreten alle trewlich / das der ware leib vnd blut Christi im                      Abendmal gereicht / vnd empfangen werde. Darauff habe Lutherus mit den seinen                      einen abtrit genommen / vnd darnach mit freundlichen worten vnd geberden                      angezeigt / sie hetten jhre antwort vnd bekentnis angehöret / das sie nemlich                      gleubten vnd lereten / das im heiligen Abendmal der ware leib vnd blut deß HErrn                      gereicht vnd empfangen werde / vnd nicht allein brod vnd wein / vnd das solches                      reichen vnnd empfangen warhafftig geschehe / vnd nicht imaginarie durch                      einbildung vnser gedancken. Weil sie sich aber allein der Gottlosen halben etwas                      stiessen / aber doch gleichwol bekenneten / das die vnwirdigen / wie Paulus sagt                      / den leib deß HErrn empfingen / wo nemlich die einsetzung vnd wort deß HErrn                      nicht verkeret werden / darüber wolten sie nicht streiten / sondern wolten sie                      erkennen vnd annemen / was diesen Artickel belangt / als jhre liebe Brüder im                      HErrn. Vnd diesen Artickel solte Philippus schrifftlich fassen / darinn auch sie                      die Oberlendischen gewilliget / das es also gefasset würde / dieweil bey Luthero                      der gantze handel darauff beruhe / das wir in den worten deß HErrn (Nemet hin /                      vnd esset / das ist mein leib / etc.) gleuben vnd bekennen eine ware darreichung                      vnd vbergab deß leibs Christi / etc. welchs also bestehe in dem befehl vnd werck                      deß
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[256/0272] allein brod vnnd wein nemen / vnd empfahen / ob jhnen gleich aus deß HErrn einsetzung (die da nicht stehet auff jemands wirdigkeit oder vnwirdigkeit) gereicht vnd angeboten werde auch der leib vnd blut Christi. Anno 1536. DAs aber der Christliche Leser dadurch nicht verwirret noch verjrret möge werden / sol er mit fleiß mercken / daß deß Myconij schrifftlicher bericht / welcher droben gesetzt / meldet / das Bucerus endlich sich erkleret / was er von den gar Gottlosen gesagt / das verstehe er nicht von Christen / sondern von Türcken / Heyden / Jüden / etc. Vnd fürnemlich sol wol gemerckt werden / da bald hernach die Concordien Artickel sind gefast vnd vnterschrieben worden / das darinn nicht dreyerley / sondern nach Pauli lehr allein zweyerley Gest bey diesem Abendmal gedacht werde / nemlich / wirdige vnd vnwirdige / etc. Vñ diß ist die beste vnd aller gewisseste erklerung deßselben puncts / daran auch einfallender disputation halben viel gelegen. NV folget in gemeltem Tomo der beschluß derselbigen handlung also / das nemlich Lutherus ordentlich vmbgefragt habe / bey den Oberlendischen / von eines jeden glauben in diesem Artickel. Darauff sie semptlich vnd ein jeder für sich bekennet / daß diß aller meinung vnd lehre sey / vnd haben daran gehengt / das bey jhnen nicht gestattet würde / das jemand lehren möcht / das allein brod vnd wein im heiligen Abendmal zugegen were / Ja es were in etlichen Städten darauff ein schwere straff / als auff eine Gotteslesterung gesetzt / wenn jemand also redete. Sie aber lehreten alle trewlich / das der ware leib vnd blut Christi im Abendmal gereicht / vnd empfangen werde. Darauff habe Lutherus mit den seinen einen abtrit genommen / vnd darnach mit freundlichen worten vnd geberden angezeigt / sie hetten jhre antwort vnd bekentnis angehöret / das sie nemlich gleubten vnd lereten / das im heiligen Abendmal der ware leib vnd blut deß HErrn gereicht vnd empfangen werde / vnd nicht allein brod vnd wein / vnd das solches reichen vnnd empfangen warhafftig geschehe / vnd nicht imaginarie durch einbildung vnser gedancken. Weil sie sich aber allein der Gottlosen halben etwas stiessen / aber doch gleichwol bekenneten / das die vnwirdigen / wie Paulus sagt / den leib deß HErrn empfingen / wo nemlich die einsetzung vnd wort deß HErrn nicht verkeret werden / darüber wolten sie nicht streiten / sondern wolten sie erkennen vnd annemen / was diesen Artickel belangt / als jhre liebe Brüder im HErrn. Vnd diesen Artickel solte Philippus schrifftlich fassen / darinn auch sie die Oberlendischen gewilliget / das es also gefasset würde / dieweil bey Luthero der gantze handel darauff beruhe / das wir in den worten deß HErrn (Nemet hin / vnd esset / das ist mein leib / etc.) gleuben vnd bekennen eine ware darreichung vnd vbergab deß leibs Christi / etc. welchs also bestehe in dem befehl vnd werck deß

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/272
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/272>, abgerufen am 22.11.2024.