Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Anno 1536.

ESgibts auch die bekentnis an jhr selbs / das sie zu Luthero getreten / vnd fro sind worden / das sie nur von jhm auffgenommen / vnd zur Summa vnnd inhalt der bekentnis Buceri vnd seiner Mituerwandten.Concordi zugelassen. Denn das sie bekennen / es sein im Abendmal zwey ding / ein jrrdisch (brod vnd wein) vnd ein Himmlisch (leib vnnd blut Christi) da bekennen sie ausdrücklich / rund vnd vnuerholen / das im Sacrament (welches wir hie auff Erden / vnd nicht droben im Himel empfangen) warhafftig vnd wesentlich mit den sichtbaren Symbolis / brod vnd wein / gegenwertig sey / ausgetheilet / dargereichet vnd empfangen werde / nicht allein brod vnd wein / sondern auch der ware / wesentliche natürliche leib Christi / vnd das ware blut / doch ohne verwandlung des brods in den leib Christi / vnd ohne reumliche einschliessung des leibs in das brod / vnd das die vnwirdigen so wol / quo ad substantiam, doch jnen selbst zum gericht / als die wirdigen zur seligkeit / den leib vnd blut Christi empfahen / mit jhrem leiblichen munde / wie Christus sagt / esset vnd trincket / das ist mein leib / das ist mein blut / doch das nur die einsetzung vnd ordnung Christi gehalten werde / wie Lutherus zuuor / ehe Bucerus zu jhm kommen ist / ferner dauon vnterricht gegeben hat / wider die Bepstische Winckelmeß Anno 1533. Vnd ist bey diesem stück sonderlich zu mercken / das wider die Zwinglianer / Schwenckfelder / vnd dergleichen Schwermer gesetzt wird / das es nicht liege an wirdigkeit oder vnwirdigkeit des Dieners / der das Sacrament reichet / oder des / der es empfehet / denn auch die vnwirdigen reichen vnd empfahen warhafftig den leib vnd das blut Christi / so man deß HErrn Christi einsetzung vnd befehl helt / wie hernach ferner sol vermeldet werden.

Erklerung der Formae Concordiae Anno 36.

DAs wir auch dem Christlichen Leser zu besserer nachrichtung / etliche fürneme puncten ordentlich widerholen / zusammen fassen / vnd ein wenig erkleren / So ist ja die oberzelte Forma Concordiae, der man dazumal im Sacramentshandel sich verglichen / vereiniget / vnd bey derseits vnterschrieben hat / nicht gestellet / mit newen / frembden / oder in vnsern Kirchen vngewönlichen vnd vnbekandten worten / da man von weitem oder fernem allererst erfragen müste / oder errhaten dürffte / was der verstand vnd die meinung were / Sondern wie man bey Lutheri zeit vnd leben in den Kirchen / so sich zur Augspurgischen Confession bekant / vnd von der Zwinglischen oder Sacramentirischen lehre vnd meinung offentlich sich abgesondert / von diesem Sacrament gelehret vnd geredet hat / vnd sind die wort so deutlich / hell vnd klar / das auch die Schweitzer oder Zürcher bald gemerckt vnd gekennet / das die wort / damit die Concordia gestellet / vnd auch die meinung nicht Zwinglisch / sondern gentzlich gut Lutherisch were / wie die Historie der folgenden jharen klerlich außweisen werden. Ist derhalben nit not / das man lang fragen solle / wie dieser oder jener die Formulam Concordiae verstanden / erkleret / oder ausgelegt habe / Sondern wir wol-

Anno 1536.

ESgibts auch die bekentnis an jhr selbs / das sie zu Luthero getreten / vnd fro sind worden / das sie nur von jhm auffgenommen / vnd zur Summa vnnd inhalt der bekentnis Buceri vnd seiner Mituerwandten.Concordi zugelassen. Denn das sie bekennen / es sein im Abendmal zwey ding / ein jrrdisch (brod vnd wein) vnd ein Him̃lisch (leib vnnd blut Christi) da bekennen sie ausdrücklich / rund vnd vnuerholen / das im Sacrament (welches wir hie auff Erden / vnd nicht droben im Himel empfangen) warhafftig vnd wesentlich mit den sichtbaren Symbolis / brod vnd wein / gegenwertig sey / ausgetheilet / dargereichet vnd empfangen werde / nicht allein brod vnd wein / sondern auch der ware / wesentliche natürliche leib Christi / vnd das ware blut / doch ohne verwandlung des brods in den leib Christi / vnd ohne reumliche einschliessung des leibs in das brod / vnd das die vnwirdigen so wol / quo ad substantiam, doch jnen selbst zum gericht / als die wirdigẽ zur seligkeit / den leib vnd blut Christi empfahen / mit jhrem leiblichen munde / wie Christus sagt / esset vnd trincket / das ist mein leib / das ist mein blut / doch das nur die einsetzung vnd ordnung Christi gehalten werde / wie Lutherus zuuor / ehe Bucerus zu jhm kommen ist / ferner dauon vnterricht gegeben hat / wider die Bepstische Winckelmeß Anno 1533. Vnd ist bey diesem stück sonderlich zu mercken / das wider die Zwinglianer / Schwenckfelder / vñ dergleichen Schwermer gesetzt wird / das es nicht liege an wirdigkeit oder vnwirdigkeit des Dieners / der das Sacrament reichet / oder des / der es empfehet / denn auch die vnwirdigen reichen vnd empfahen warhafftig den leib vnd das blut Christi / so man deß HErrn Christi einsetzung vnd befehl helt / wie hernach ferner sol vermeldet werden.

Erklerung der Formae Concordiae Anno 36.

DAs wir auch dem Christlichen Leser zu besserer nachrichtung / etliche fürneme puncten ordentlich widerholen / zusammen fassen / vnd ein wenig erkleren / So ist ja die oberzelte Forma Concordiae, der man dazumal im Sacramentshandel sich verglichen / vereiniget / vnd bey derseits vnterschrieben hat / nicht gestellet / mit newen / frembden / oder in vnsern Kirchen vngewönlichen vnd vnbekandten worten / da man von weitem oder fernem allererst erfragen müste / oder errhaten dürffte / was der verstand vnd die meinung were / Sondern wie man bey Lutheri zeit vnd leben in den Kirchen / so sich zur Augspurgischen Confession bekant / vñ von der Zwinglischen oder Sacramentirischen lehre vnd meinung offentlich sich abgesondert / von diesem Sacrament gelehret vnd geredet hat / vnd sind die wort so deutlich / hell vnd klar / das auch die Schweitzer oder Zürcher bald gemerckt vnd gekennet / das die wort / damit die Concordia gestellet / vnd auch die meinung nicht Zwinglisch / sondern gentzlich gut Lutherisch were / wie die Historię der folgenden jharen klerlich außweisen werden. Ist derhalben nit not / das man lang fragen solle / wie dieser oder jener die Formulam Concordiae verstanden / erkleret / oder ausgelegt habe / Sondern wir wol- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0248" n="232"/>
        <note place="left">Anno 1536.</note>
        <p>ESgibts auch die bekentnis an jhr selbs / das sie zu Luthero getreten / vnd fro                      sind worden / das sie nur von jhm auffgenommen / vnd zur <note place="left">Summa vnnd inhalt der bekentnis Buceri vnd seiner                          Mituerwandten.</note>Concordi zugelassen. Denn das sie bekennen / es sein im                      Abendmal zwey ding / ein jrrdisch (brod vnd wein) vnd ein Him&#x0303;lisch (leib vnnd blut Christi) da bekennen sie ausdrücklich / rund vnd                      vnuerholen / das im Sacrament (welches wir hie auff Erden / vnd nicht droben im                      Himel empfangen) warhafftig vnd wesentlich mit den sichtbaren Symbolis / brod                      vnd wein / gegenwertig sey / ausgetheilet / dargereichet vnd empfangen werde /                      nicht allein brod vnd wein / sondern auch der ware / wesentliche natürliche leib                      Christi / vnd das ware blut / doch ohne verwandlung des brods in den leib                      Christi / vnd ohne reumliche einschliessung des leibs in das brod / vnd das die                      vnwirdigen so wol / quo ad substantiam, doch jnen selbst zum gericht / als die                          wirdige&#x0303; zur seligkeit / den leib vnd blut Christi empfahen /                      mit jhrem leiblichen munde / wie Christus sagt / esset vnd trincket / das ist                      mein leib / das ist mein blut / doch das nur die einsetzung vnd ordnung Christi                      gehalten werde / wie Lutherus zuuor / ehe Bucerus zu jhm kommen ist / ferner                      dauon vnterricht gegeben hat / wider die Bepstische Winckelmeß Anno 1533. Vnd                      ist bey diesem stück sonderlich zu mercken / das wider die Zwinglianer /                      Schwenckfelder / vn&#x0303; dergleichen Schwermer gesetzt wird / das es                      nicht liege an wirdigkeit oder vnwirdigkeit des Dieners / der das Sacrament                      reichet / oder des / der es empfehet / denn auch die vnwirdigen reichen vnd                      empfahen warhafftig den leib vnd das blut Christi / so man deß HErrn Christi                      einsetzung vnd befehl helt / wie hernach ferner sol vermeldet werden.</p>
        <note place="left">Erklerung der Formae Concordiae Anno 36.</note>
        <p>DAs wir auch dem Christlichen Leser zu besserer nachrichtung / etliche fürneme                      puncten ordentlich widerholen / zusammen fassen / vnd ein wenig erkleren / So                      ist ja die oberzelte Forma Concordiae, der man dazumal im Sacramentshandel sich                      verglichen / vereiniget / vnd bey derseits vnterschrieben hat / nicht gestellet                      / mit newen / frembden / oder in vnsern Kirchen vngewönlichen vnd vnbekandten                      worten / da man von weitem oder fernem allererst erfragen müste / oder errhaten                      dürffte / was der verstand vnd die meinung were / Sondern wie man bey Lutheri                      zeit vnd leben in den Kirchen / so sich zur Augspurgischen Confession bekant /                          vn&#x0303; von der Zwinglischen oder Sacramentirischen lehre vnd                      meinung offentlich sich abgesondert / von diesem Sacrament gelehret vnd geredet                      hat / vnd sind die wort so deutlich / hell vnd klar / das auch die Schweitzer                      oder Zürcher bald gemerckt vnd gekennet / das die wort / damit die Concordia                      gestellet / vnd auch die meinung nicht Zwinglisch / sondern gentzlich gut                      Lutherisch were / wie die Histori&#x0119; der folgenden jharen klerlich außweisen                      werden. Ist derhalben nit not / das man lang fragen solle / wie dieser oder                      jener die Formulam Concordiae verstanden / erkleret / oder ausgelegt habe /                      Sondern wir wol-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[232/0248] ESgibts auch die bekentnis an jhr selbs / das sie zu Luthero getreten / vnd fro sind worden / das sie nur von jhm auffgenommen / vnd zur Concordi zugelassen. Denn das sie bekennen / es sein im Abendmal zwey ding / ein jrrdisch (brod vnd wein) vnd ein Him̃lisch (leib vnnd blut Christi) da bekennen sie ausdrücklich / rund vnd vnuerholen / das im Sacrament (welches wir hie auff Erden / vnd nicht droben im Himel empfangen) warhafftig vnd wesentlich mit den sichtbaren Symbolis / brod vnd wein / gegenwertig sey / ausgetheilet / dargereichet vnd empfangen werde / nicht allein brod vnd wein / sondern auch der ware / wesentliche natürliche leib Christi / vnd das ware blut / doch ohne verwandlung des brods in den leib Christi / vnd ohne reumliche einschliessung des leibs in das brod / vnd das die vnwirdigen so wol / quo ad substantiam, doch jnen selbst zum gericht / als die wirdigẽ zur seligkeit / den leib vnd blut Christi empfahen / mit jhrem leiblichen munde / wie Christus sagt / esset vnd trincket / das ist mein leib / das ist mein blut / doch das nur die einsetzung vnd ordnung Christi gehalten werde / wie Lutherus zuuor / ehe Bucerus zu jhm kommen ist / ferner dauon vnterricht gegeben hat / wider die Bepstische Winckelmeß Anno 1533. Vnd ist bey diesem stück sonderlich zu mercken / das wider die Zwinglianer / Schwenckfelder / vñ dergleichen Schwermer gesetzt wird / das es nicht liege an wirdigkeit oder vnwirdigkeit des Dieners / der das Sacrament reichet / oder des / der es empfehet / denn auch die vnwirdigen reichen vnd empfahen warhafftig den leib vnd das blut Christi / so man deß HErrn Christi einsetzung vnd befehl helt / wie hernach ferner sol vermeldet werden. Summa vnnd inhalt der bekentnis Buceri vnd seiner Mituerwandten. DAs wir auch dem Christlichen Leser zu besserer nachrichtung / etliche fürneme puncten ordentlich widerholen / zusammen fassen / vnd ein wenig erkleren / So ist ja die oberzelte Forma Concordiae, der man dazumal im Sacramentshandel sich verglichen / vereiniget / vnd bey derseits vnterschrieben hat / nicht gestellet / mit newen / frembden / oder in vnsern Kirchen vngewönlichen vnd vnbekandten worten / da man von weitem oder fernem allererst erfragen müste / oder errhaten dürffte / was der verstand vnd die meinung were / Sondern wie man bey Lutheri zeit vnd leben in den Kirchen / so sich zur Augspurgischen Confession bekant / vñ von der Zwinglischen oder Sacramentirischen lehre vnd meinung offentlich sich abgesondert / von diesem Sacrament gelehret vnd geredet hat / vnd sind die wort so deutlich / hell vnd klar / das auch die Schweitzer oder Zürcher bald gemerckt vnd gekennet / das die wort / damit die Concordia gestellet / vnd auch die meinung nicht Zwinglisch / sondern gentzlich gut Lutherisch were / wie die Historię der folgenden jharen klerlich außweisen werden. Ist derhalben nit not / das man lang fragen solle / wie dieser oder jener die Formulam Concordiae verstanden / erkleret / oder ausgelegt habe / Sondern wir wol-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/248
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 232. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/248>, abgerufen am 22.11.2024.