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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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tes / gleich wie Korah / Dathan vnnd Abiron wider Mosen / (nach dem er sie auß der schweren dienstbarkeit / durchs Rote Meer geführet) sind vnruhig worden / haben auch in diesem Theil / so nun Gott auß dem leidigen Bapsthumb / durch Lutherum / gerissen / wi derumb grewliche trennung gemachet / on zweiffel von niemands / denn auß anstifftung vnnd eyngeben deß leydigen Teuffels / der da gedacht / Solte sein Bapst die Meß nicht länger haben / so solten wir auch widerumb dennoch nicht haben das heilige Testament vn sers lieben HERREN vnnd Heylandes Ihesu Christi / darumb er auch daran gesetzet mit allen kräfften / dem züchtigen warhafftigen Munde sein Wort / als hette es ein schlechter / gemeiner / ohnmäch tiger / krafftloser Mensch / ja ein Lotterbub / oder Trunckenboltz in einer vollen Zech geredet / gekrüppelt / geradbrächet / an allen orten durchrissen / vnd die an keinem ende vngemartert / vnd vngenötiget gelassen.

Ich schreibe das jenige / so augenscheinlich zubeweisen / vnnd zwar lang vor diser zeit bewiesen ist / daß Carlstad diß wörtlin (das) verkehret / Zwingel (das ist) Oecolampadius vnd Caluinus (mein Leib) gedeutet / andere die wort vmbgekehret / Tisch vnd Bänck zusammen geraffet / vnd zuletzt jr Brüderzech in Himmel geleget / alle boßheit vnd mutwillen / an dem heiligen Testament / deß aller höhest en Sons Gottes getrieben / wie deß freuels noch kein ende nicht ist / Aber aller fleiß / krafft vnd macht deß Teuffels / dahin gespitzet / vnd gerichtet / daß die Wort Christi / Das ist mein Leib / sol heissen / Es ist nicht mein Leib. Wer aber lehret vnd gläubet / wie Christus lehret / das jenige / so er reichet zu essen / sey der Leib / der für vns gegeben / der hat die Barten im Kopff.

Ich weiß gar wol / wenn man also den Streit klar machet / daß sie schamrot werden / vnd wollens nicht gerne gestehen / Sondern vns vberreden / wir sollen gläuben / sie halten auch darfür / der Leib CHristi sey gegenwertig / vnnd allein der hadder / de modo praesentiae, wenn man aber fraget / ist denn das wesen deß Leibes /

tes / gleich wie Korah / Dathan vnnd Abiron wider Mosen / (nach dem er sie auß der schweren dienstbarkeit / durchs Rote Meer geführet) sind vnruhig worden / haben auch in diesem Theil / so nun Gott auß dem leidigen Bapsthumb / durch Lutherum / gerissen / wi derumb grewliche trennung gemachet / on zweiffel von niemands / denn auß anstifftung vnnd eyngeben deß leydigen Teuffels / der da gedacht / Solte sein Bapst die Meß nicht länger haben / so solten wir auch widerumb dennoch nicht haben das heilige Testament vn sers lieben HERREN vnnd Heylandes Ihesu Christi / darumb er auch daran gesetzet mit allen kräfften / dem züchtigen warhafftigen Munde sein Wort / als hette es ein schlechter / gemeiner / ohnmäch tiger / krafftloser Mensch / ja ein Lotterbub / oder Trunckenboltz in einer vollen Zech geredet / gekrüppelt / geradbrächet / an allen orten durchrissen / vnd die an keinem ende vngemartert / vnd vngenötiget gelassen.

Ich schreibe das jenige / so augenscheinlich zubeweisen / vnnd zwar lang vor diser zeit bewiesen ist / daß Carlstad diß wörtlin (das) verkehret / Zwingel (das ist) Oecolampadius vnd Caluinus (mein Leib) gedeutet / andere die wort vmbgekehret / Tisch vnd Bänck zusammen geraffet / vñ zuletzt jr Brüderzech in Himmel geleget / alle boßheit vnd mutwillen / an dem heiligen Testament / deß aller höhest en Sons Gottes getrieben / wie deß freuels noch kein ende nicht ist / Aber aller fleiß / krafft vnd macht deß Teuffels / dahin gespitzet / vnd gerichtet / daß die Wort Christi / Das ist mein Leib / sol heissen / Es ist nicht mein Leib. Wer aber lehret vnd gläubet / wie Christus lehret / das jenige / so er reichet zu essen / sey der Leib / der für vns gegeben / der hat die Barten im Kopff.

Ich weiß gar wol / wenn man also den Streit klar machet / daß sie schamrot werden / vnd wollens nicht gerne gestehen / Sondern vns vberreden / wir sollen gläuben / sie halten auch darfür / der Leib CHristi sey gegenwertig / vnnd allein der hadder / de modo praesentiae, wenn man aber fraget / ist denn das wesen deß Leibes / 

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[719/0735] tes / gleich wie Korah / Dathan vnnd Abiron wider Mosen / (nach dem er sie auß der schweren dienstbarkeit / durchs Rote Meer geführet) sind vnruhig worden / haben auch in diesem Theil / so nun Gott auß dem leidigen Bapsthumb / durch Lutherum / gerissen / wi derumb grewliche trennung gemachet / on zweiffel von niemands / denn auß anstifftung vnnd eyngeben deß leydigen Teuffels / der da gedacht / Solte sein Bapst die Meß nicht länger haben / so solten wir auch widerumb dennoch nicht haben das heilige Testament vn sers lieben HERREN vnnd Heylandes Ihesu Christi / darumb er auch daran gesetzet mit allen kräfften / dem züchtigen warhafftigen Munde sein Wort / als hette es ein schlechter / gemeiner / ohnmäch tiger / krafftloser Mensch / ja ein Lotterbub / oder Trunckenboltz in einer vollen Zech geredet / gekrüppelt / geradbrächet / an allen orten durchrissen / vnd die an keinem ende vngemartert / vnd vngenötiget gelassen. Ich schreibe das jenige / so augenscheinlich zubeweisen / vnnd zwar lang vor diser zeit bewiesen ist / daß Carlstad diß wörtlin (das) verkehret / Zwingel (das ist) Oecolampadius vnd Caluinus (mein Leib) gedeutet / andere die wort vmbgekehret / Tisch vnd Bänck zusammen geraffet / vñ zuletzt jr Brüderzech in Himmel geleget / alle boßheit vnd mutwillen / an dem heiligen Testament / deß aller höhest en Sons Gottes getrieben / wie deß freuels noch kein ende nicht ist / Aber aller fleiß / krafft vnd macht deß Teuffels / dahin gespitzet / vnd gerichtet / daß die Wort Christi / Das ist mein Leib / sol heissen / Es ist nicht mein Leib. Wer aber lehret vnd gläubet / wie Christus lehret / das jenige / so er reichet zu essen / sey der Leib / der für vns gegeben / der hat die Barten im Kopff. Ich weiß gar wol / wenn man also den Streit klar machet / daß sie schamrot werden / vnd wollens nicht gerne gestehen / Sondern vns vberreden / wir sollen gläuben / sie halten auch darfür / der Leib CHristi sey gegenwertig / vnnd allein der hadder / de modo praesentiae, wenn man aber fraget / ist denn das wesen deß Leibes /

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Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 719. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/735>, abgerufen am 23.11.2024.