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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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schwartz oder weiß gewesen sey / weiß ich nicht) vnnd sprach / antworteAnno 1525. kecklich / wie im 2. Buch Mose am 12. geschrieben stehet / Es ist der Durchgang deß Herren. Est Phase Domini.

Da ich diß Gesichte gesehen / vnd erwacht / bin ich mit FrewdenZwingel folget dem raht des schwartzen gespenstes / daher der Sacramentierer wesen entstanden / vnd bißher getrieben worden. auß dem Bette gesprungen / nachgesucht / vnnd solches bald für der gantzen Kirche / nach meinem vermögen / offentlich geprediget. So fern Zwinglij Wort.

Da nu also / wie gemeldet / Zwinglius mit aller seiner Heereskrafft / mit dem exercitu, das ist / mit dem gantzen hellen hauffen / vnd mit dem subsidio, hinderhalt vnd Troß seiner Argument / auff dem Plan war / da haben dennoch (wie Pirckheimerus schreibt) viel Leute / auch Oecolampadius selbst / wol gesehen vnd gemerckt / daß Zwinglius mit aller seiner Rüstung / viel zu schwach vnd vngeschickt / solche Sache außzuführen. Derhalben habenOecolampadius hilfft dem Schwachen Zwingel auff die Bein / vnd fallen doch beide. beide Freunde vnnd Feinde / bey Oecolampadio (wie er selber schreibet) angehalten / daß er sich der sachen annemen wolte. Vnd derselbige / weil er sich auch auff der Cantzel vnd in Brieffen / offt dauon hat vernemen lassen / hat also darnach noch Anno 1525. ein Buch geschrieben / vnd drucken lassen: De genuina verborum Domini (hoc est corpus meum) iuxta vetustissimos authores expositione. Desselbigen Buchs summa ist / wie auch Lauaterus schreibet: Nullum miraculum esse in pane Mystico supra captum hominis. Et verba illa (Hoc est corpus meum) absque tropo constare non posse, vt multa absurda caueantur, & ne contra Spiritum, & contra gloriam Christi pugnent. Es sey kein Wunderwerck im gesegneten Brot / vnnd sey nichts vber den Menschlichen verstand darinn. Es sey aber ein Figur vnnd Bedeutung in diesen Worten / Das ist mein Leib / sonst were es sehr vngereimbt ding / vnd dem Geist vnd der Ehre Christi vngemeß / wenn das Brot solte sein Leib sein / etc.

Weil nun Oecolampadius seiner Geschickligkeit halben in guten künsten vnnd Sprachen / auch wegen seines sittsames /

schwartz oder weiß gewesen sey / weiß ich nicht) vnnd sprach / antworteAnno 1525. kecklich / wie im 2. Buch Mose am 12. geschrieben stehet / Es ist der Durchgang deß Herren. Est Phase Domini.

Da ich diß Gesichte gesehen / vnd erwacht / bin ich mit FrewdenZwingel folget dem raht des schwartzen gespenstes / daher der Sacramentierer wesen entstanden / vnd bißher getrieben worden. auß dem Bette gesprungen / nachgesucht / vnnd solches bald für der gantzen Kirche / nach meinem vermögen / offentlich geprediget. So fern Zwinglij Wort.

Da nu also / wie gemeldet / Zwinglius mit aller seiner Heereskrafft / mit dem exercitu, das ist / mit dem gantzen hellen hauffen / vñ mit dem subsidio, hinderhalt vñ Troß seiner Argument / auff dem Plan war / da haben dennoch (wie Pirckheimerus schreibt) viel Leute / auch Oecolampadius selbst / wol gesehen vnd gemerckt / daß Zwinglius mit aller seiner Rüstũg / viel zu schwach vnd vngeschickt / solche Sache außzuführen. Derhalben habenOecolampadius hilfft dem Schwachen Zwingel auff die Bein / vnd fallen doch beide. beide Freunde vnnd Feinde / bey Oecolampadio (wie er selber schreibet) angehalten / daß er sich der sachen annemen wolte. Vnd derselbige / weil er sich auch auff der Cantzel vnd in Brieffen / offt dauon hat vernemen lassen / hat also darnach noch Anno 1525. ein Buch geschrieben / vnd drucken lassen: De genuina verborum Domini (hoc est corpus meum) iuxta vetustissimos authores expositione. Desselbigen Buchs summa ist / wie auch Lauaterus schreibet: Nullum miraculum esse in pane Mystico supra captum hominis. Et verba illa (Hoc est corpus meum) absque tropo constare non posse, vt multa absurda caueantur, & ne contra Spiritum, & contra gloriam Christi pugnent. Es sey kein Wunderwerck im gesegneten Brot / vnnd sey nichts vber den Menschlichen verstand darinn. Es sey aber ein Figur vnnd Bedeutung in diesen Worten / Das ist mein Leib / sonst were es sehr vngereimbt ding / vnd dem Geist vnd der Ehre Christi vngemeß / wenn das Brot solte sein Leib sein / etc.

Weil nun Oecolampadius seiner Geschickligkeit halben in guten künsten vnnd Sprachen / auch wegen seines sittsames / 

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[55/0071] schwartz oder weiß gewesen sey / weiß ich nicht) vnnd sprach / antworte kecklich / wie im 2. Buch Mose am 12. geschrieben stehet / Es ist der Durchgang deß Herren. Est Phase Domini. Anno 1525. Da ich diß Gesichte gesehen / vnd erwacht / bin ich mit Frewden auß dem Bette gesprungen / nachgesucht / vnnd solches bald für der gantzen Kirche / nach meinem vermögen / offentlich geprediget. So fern Zwinglij Wort. Zwingel folget dem raht des schwartzen gespenstes / daher der Sacramentierer wesen entstanden / vnd bißher getrieben worden. Da nu also / wie gemeldet / Zwinglius mit aller seiner Heereskrafft / mit dem exercitu, das ist / mit dem gantzen hellen hauffen / vñ mit dem subsidio, hinderhalt vñ Troß seiner Argument / auff dem Plan war / da haben dennoch (wie Pirckheimerus schreibt) viel Leute / auch Oecolampadius selbst / wol gesehen vnd gemerckt / daß Zwinglius mit aller seiner Rüstũg / viel zu schwach vnd vngeschickt / solche Sache außzuführen. Derhalben haben beide Freunde vnnd Feinde / bey Oecolampadio (wie er selber schreibet) angehalten / daß er sich der sachen annemen wolte. Vnd derselbige / weil er sich auch auff der Cantzel vnd in Brieffen / offt dauon hat vernemen lassen / hat also darnach noch Anno 1525. ein Buch geschrieben / vnd drucken lassen: De genuina verborum Domini (hoc est corpus meum) iuxta vetustissimos authores expositione. Desselbigen Buchs summa ist / wie auch Lauaterus schreibet: Nullum miraculum esse in pane Mystico supra captum hominis. Et verba illa (Hoc est corpus meum) absque tropo constare non posse, vt multa absurda caueantur, & ne contra Spiritum, & contra gloriam Christi pugnent. Es sey kein Wunderwerck im gesegneten Brot / vnnd sey nichts vber den Menschlichen verstand darinn. Es sey aber ein Figur vnnd Bedeutung in diesen Worten / Das ist mein Leib / sonst were es sehr vngereimbt ding / vnd dem Geist vnd der Ehre Christi vngemeß / wenn das Brot solte sein Leib sein / etc. Oecolampadius hilfft dem Schwachen Zwingel auff die Bein / vnd fallen doch beide. Weil nun Oecolampadius seiner Geschickligkeit halben in guten künsten vnnd Sprachen / auch wegen seines sittsames /

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/71>, abgerufen am 25.11.2024.