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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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Anno 1561.

Ob er eigentlich halte / daß die wort der Schmalkaldischen Artickel (nemlich: Daß Brot vnnd Wein im Abendtmal / ist der warhafftige Leib / vnd das ware Blut vnsers HERREN Christi / 2.vnd wirt nicht allein gereicht vnd empfangen von frommen / Son dern auch von bösen Christen) recht seyn / vnd mit den worten Christi vnd Pauli vberein stimmen.

Ob er eigentlich halte / daß die Augspurgische Confession / 3.als die Anno 30. vbergeben / dem wort Gottes gemeß / vnd in allen vnd jeglichen puncten war sey.

Ob er eigentlich halte / daß die wort der Augspurgischen 4.Confession vnnd Catechismi recht seyn / daß vnter der gestalt / oder vnter dem Brodt vnd Wein der ware Leib vnnd Blut Christi / gegenwertig sey / vnd werde empfangen / gegessen vnd getruncken.

Ob er eigentlich halte / daß der Leib Christi nicht allein geistlich 5.mit dem Glauben von frommen Christen / Sondern auch mit dem Munde zugleich von frommen / vnnd auch bösen Christen / empfangen werde.

Auff diese Artickel hat D. Albrecht geantwortet / Daß der ware Leib Christi im Himmel sey / vnd doch durch die heiligen warzeichen im Abendmal / gegenwertig sey / vnd gegeben werde / wie er sich zuuorn von der Sonnen erkläret habe / vnnd er lasse es bleiben / durchauß bey seinem vorigen bericht / etc. Denn das ist die Summa seiner gegebenen antwort / dauon D. Kemnitius im büchlein Anatome propositionum Alberti, gründlichen bericht gethan. Es haben aber die Stände jr bedencken Christlich vnd nottürfftiglich zusammen gebracht / vnnd den eilfften Februarij eröffnet / wie folget:

Abschied.

Was die Bremischen Religion spaltung belanget / so sich zwischen den Predicanten allda zu Bremen / vnnd dem Thumbprediger D. Alberto Hardenbergio / vber der Lehre / vnd vber den Worten deß heiligen Abendtmals vnsers HERREN vnnd Heylandes Ihesu Christi / vnd daß dieselbigen in zweiffel / vnd widerwertigen

Anno 1561.

Ob er eigentlich halte / daß die wort der Schmalkaldischen Artickel (nemlich: Daß Brot vnnd Wein im Abendtmal / ist der warhafftige Leib / vnd das ware Blut vnsers HERREN Christi / 2.vnd wirt nicht allein gereicht vnd empfangen von frommen / Son dern auch von bösen Christen) recht seyn / vnd mit den worten Christi vnd Pauli vberein stimmen.

Ob er eigentlich halte / daß die Augspurgische Confession / 3.als die Anno 30. vbergeben / dem wort Gottes gemeß / vnd in allen vnd jeglichen puncten war sey.

Ob er eigentlich halte / daß die wort der Augspurgischen 4.Confession vnnd Catechismi recht seyn / daß vnter der gestalt / oder vnter dem Brodt vnd Wein der ware Leib vnnd Blut Christi / gegenwertig sey / vnd werde empfangen / gegessen vnd getruncken.

Ob er eigentlich halte / daß der Leib Christi nicht allein geistlich 5.mit dem Glauben von frommen Christen / Sondern auch mit dem Munde zugleich von frommen / vnnd auch bösen Christen / empfangen werde.

Auff diese Artickel hat D. Albrecht geantwortet / Daß der ware Leib Christi im Himmel sey / vnd doch durch die heiligen warzeichen im Abendmal / gegenwertig sey / vnd gegeben werde / wie er sich zuuorn von der Sonnen erkläret habe / vnnd er lasse es bleiben / durchauß bey seinem vorigen bericht / etc. Denn das ist die Sum̃a seiner gegebenen antwort / dauon D. Kemnitius im büchlein Anatome propositionum Alberti, gründlichen bericht gethan. Es haben aber die Stände jr bedencken Christlich vnd nottürfftiglich zusammen gebracht / vnnd den eilfften Februarij eröffnet / wie folget:

Abschied.

Was die Bremischen Religion spaltung belanget / so sich zwischen den Predicanten allda zu Bremen / vnnd dem Thumbprediger D. Alberto Hardenbergio / vber der Lehre / vnd vber den Worten deß heiligen Abendtmals vnsers HERREN vnnd Heylandes Ihesu Christi / vnd daß dieselbigen in zweiffel / vnd widerwertigen 

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[672/0688] Ob er eigentlich halte / daß die wort der Schmalkaldischen Artickel (nemlich: Daß Brot vnnd Wein im Abendtmal / ist der warhafftige Leib / vnd das ware Blut vnsers HERREN Christi / vnd wirt nicht allein gereicht vnd empfangen von frommen / Son dern auch von bösen Christen) recht seyn / vnd mit den worten Christi vnd Pauli vberein stimmen. 2. Ob er eigentlich halte / daß die Augspurgische Confession / als die Anno 30. vbergeben / dem wort Gottes gemeß / vnd in allen vnd jeglichen puncten war sey. 3. Ob er eigentlich halte / daß die wort der Augspurgischen Confession vnnd Catechismi recht seyn / daß vnter der gestalt / oder vnter dem Brodt vnd Wein der ware Leib vnnd Blut Christi / gegenwertig sey / vnd werde empfangen / gegessen vnd getruncken. 4. Ob er eigentlich halte / daß der Leib Christi nicht allein geistlich mit dem Glauben von frommen Christen / Sondern auch mit dem Munde zugleich von frommen / vnnd auch bösen Christen / empfangen werde. 5. Auff diese Artickel hat D. Albrecht geantwortet / Daß der ware Leib Christi im Himmel sey / vnd doch durch die heiligen warzeichen im Abendmal / gegenwertig sey / vnd gegeben werde / wie er sich zuuorn von der Sonnen erkläret habe / vnnd er lasse es bleiben / durchauß bey seinem vorigen bericht / etc. Denn das ist die Sum̃a seiner gegebenen antwort / dauon D. Kemnitius im büchlein Anatome propositionum Alberti, gründlichen bericht gethan. Es haben aber die Stände jr bedencken Christlich vnd nottürfftiglich zusammen gebracht / vnnd den eilfften Februarij eröffnet / wie folget: Was die Bremischen Religion spaltung belanget / so sich zwischen den Predicanten allda zu Bremen / vnnd dem Thumbprediger D. Alberto Hardenbergio / vber der Lehre / vnd vber den Worten deß heiligen Abendtmals vnsers HERREN vnnd Heylandes Ihesu Christi / vnd daß dieselbigen in zweiffel / vnd widerwertigen

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 672. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/688>, abgerufen am 23.11.2024.