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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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zu letzt kommet jr (hat Doctor Luther gesagt) noch näher zu vns /Anno 1536. weil jhr zu Coburgk mit mir frey bekannt / vnd jetzt in etlichen Büchern eben dasselbige schreibet / daß das Brott sey der ware / natürliche / wesentliche Leib Christi / etc. vnd werde empfangen mit dem Munde derer / denen er angebotten oder gegeben wirt (wie nemlich das mündlich empfahen Lutherus in seiner grossen Bekenntniß erkläret.) Darauff hat Bucerus geantwortet / was anlangt die erklärung der waren meinung / von der warhafftigen gegenwertigkeit deß Leibs Christi / im oder mit dem Brot deß Abendmals / etc. bekenne er / daß das Brot im Abendmal sey warhafftig der Leib / vnd der Wein das Blut Christi.

Zum siebenden / vnd da etliche Jar zuvor / ehe denn die Concordj endlich vnd gäntzlich geschlossen / der ander theil offt nennete die gegenwertigkeit Christi / welchs man auch allein von der Göttlichen Natur Christi verstehen künte: Hat man in Formula Concordiae außdrücklich vnd namhafftig gesetzt vnd genennet den Leib vnd das Blut Christi.

Zum achten / Item / da man disputiret / es were gnug an dem einem Aduerbiovere, oder warhafftiglich / damit vnd darunter alle andere dergleichen köndten begriffen vnd verstanden werden / wie in der vorgehenden Jar Historien vermeldet / vnnd aber man vermerckte / was für ein betrug darunter von etlichen verstecket ward (vt cum dicitur, vere foenum est populus iste) da man auch das wort / Wesentlich / verdechtig machen wolte / als solte es heissen / natürlicher / leiblicher / fleischlicher art vnd weise / Derhalben ist vnterschiedlich vnd außtrücklich in Formula Concordiae gesetzt worden (warhafftig vnd wesentlich) außzudrucken / daß nicht allein der geist / krafft / wirckung Christi / oder seines Leibes / oder deßgleichen / fondern die Substantz oder das Wesen gemeinet würde.

Zum neundten / Deßgleichen da etliche allein von der empfahung vnd niessung deß Leibes Christireden wolten / weil sie das al-

zu letzt kommet jr (hat Doctor Luther gesagt) noch näher zu vns /Anno 1536. weil jhr zu Coburgk mit mir frey bekannt / vnd jetzt in etlichen Büchern eben dasselbige schreibet / daß das Brott sey der ware / natürliche / wesentliche Leib Christi / etc. vnd werde empfangen mit dem Munde derer / denen er angebotten oder gegeben wirt (wie nemlich das mündlich empfahen Lutherus in seiner grossen Bekeñtniß erkläret.) Darauff hat Bucerus geantwortet / was anlangt die erklärung der waren meinung / von der warhafftigen gegenwertigkeit deß Leibs Christi / im oder mit dem Brot deß Abendmals / etc. bekenne er / daß das Brot im Abendmal sey warhafftig der Leib / vnd der Wein das Blut Christi.

Zum siebenden / vnd da etliche Jar zuvor / ehe denn die Concordj endlich vnd gäntzlich geschlossen / der ander theil offt nennete die gegenwertigkeit Christi / welchs man auch allein von der Göttlichen Natur Christi verstehen künte: Hat man in Formula Concordiae außdrücklich vnd namhafftig gesetzt vñ genennet den Leib vnd das Blut Christi.

Zum achten / Item / da man disputiret / es were gnug an dem einem Aduerbioverè, oder warhafftiglich / damit vnd darunter alle andere dergleichen köndten begriffen vnd verstanden werden / wie in der vorgehenden Jar Historien vermeldet / vnnd aber man vermerckte / was für ein betrug darunter von etlichen verstecket ward (vt cùm dicitur, verè foenum est populus iste) da man auch das wort / Wesentlich / verdechtig machen wolte / als solte es heissen / natürlicher / leiblicher / fleischlicher art vnd weise / Derhalben ist vnterschiedlich vnd außtrücklich in Formula Concordiae gesetzt worden (warhafftig vnd wesentlich) außzudrucken / daß nicht allein der geist / krafft / wirckung Christi / oder seines Leibes / oder deßgleichen / fondern die Substantz oder das Wesen gemeinet würde.

Zum neundten / Deßgleichen da etliche allein von der empfahung vnd niessung deß Leibes Christireden wolten / weil sie das al- 

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[345/0361] zu letzt kommet jr (hat Doctor Luther gesagt) noch näher zu vns / weil jhr zu Coburgk mit mir frey bekannt / vnd jetzt in etlichen Büchern eben dasselbige schreibet / daß das Brott sey der ware / natürliche / wesentliche Leib Christi / etc. vnd werde empfangen mit dem Munde derer / denen er angebotten oder gegeben wirt (wie nemlich das mündlich empfahen Lutherus in seiner grossen Bekeñtniß erkläret.) Darauff hat Bucerus geantwortet / was anlangt die erklärung der waren meinung / von der warhafftigen gegenwertigkeit deß Leibs Christi / im oder mit dem Brot deß Abendmals / etc. bekenne er / daß das Brot im Abendmal sey warhafftig der Leib / vnd der Wein das Blut Christi. Anno 1536. Zum siebenden / vnd da etliche Jar zuvor / ehe denn die Concordj endlich vnd gäntzlich geschlossen / der ander theil offt nennete die gegenwertigkeit Christi / welchs man auch allein von der Göttlichen Natur Christi verstehen künte: Hat man in Formula Concordiae außdrücklich vnd namhafftig gesetzt vñ genennet den Leib vnd das Blut Christi. Zum achten / Item / da man disputiret / es were gnug an dem einem Aduerbioverè, oder warhafftiglich / damit vnd darunter alle andere dergleichen köndten begriffen vnd verstanden werden / wie in der vorgehenden Jar Historien vermeldet / vnnd aber man vermerckte / was für ein betrug darunter von etlichen verstecket ward (vt cùm dicitur, verè foenum est populus iste) da man auch das wort / Wesentlich / verdechtig machen wolte / als solte es heissen / natürlicher / leiblicher / fleischlicher art vnd weise / Derhalben ist vnterschiedlich vnd außtrücklich in Formula Concordiae gesetzt worden (warhafftig vnd wesentlich) außzudrucken / daß nicht allein der geist / krafft / wirckung Christi / oder seines Leibes / oder deßgleichen / fondern die Substantz oder das Wesen gemeinet würde. Zum neundten / Deßgleichen da etliche allein von der empfahung vnd niessung deß Leibes Christireden wolten / weil sie das al-

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/361>, abgerufen am 20.05.2024.