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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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Jar also gelehret / woltens auch hinfort also lehren / vnd baten / manAnno 1536. solte kein argwohn auff sie werffen / noch sich einiges betrugs befahren. Etliche sagten auch / daß jhre Obrigkeit in jren Kirchen durch ein öffentlich Ediet hetten gewisse straffen gesetzt / auff die / so da leugneten die ware gegenwertigkeit deß waren Leibs Christi mit dem Brodt / etc. Sie baten auch alle sehr demütig vnd mit ernst / weil sie erkenneten / daß die Augspurgische Confession vnd Apologia / demOberlendische Theologi bekennen sich zur Aug. Conf. vnnd Apologia. Keyser vberantwortet / recht vnnd war were / so wolte man sie doch als Mitglieder in Christo / zu solcher Concordi vnnd Bandt eines Glaubens / vnd rechter Brüderlicher liebe / auch an vnd auffnemen. Denn weil wir ein Häupt erkenneten / vnnd deß HERRN Christi lehr einmütiglich ehreten / so were ja billich / daß vnter vns auch / einer den andern für sein Mitglied / hielte vnd bekennete.

Lutherus ist darauff mit den seinen in die Kammer gegangen / mit jnen zu reden / was ferrner zu thun were. Da nu ein jeger gefragetHertz vnnd Wort. / vnd seine meinung angezeigt / Pomeranus / Jonas / Crueigerus / Wellerus / Philippus / Menius / vnnd ich Fridericus Miconius / haben wir endtlich gleich auß einem munde geantwortet / wenn sie also / wie sie bekannt hetten / mit dem hertzen gläubten / mit dem Munde bekenneten / vnd die Kirche auch also vnterrichteten / vnnd hinfort also lehren wolten / so köndte man mit jnen zu frieden seyn: Jedoch solten sie noch einmal rund vnd klar außsagen / ob sie beken nen / daß eben das Brodt / das durch den Diener Christi / mit den Repetitur status causae. worten Christi / der es eyngesetzt hat / den vnwirdigen gegeben wird (wie es Paulus nennet) sey warhafftig der Leib Christi / wie der Name deß HERRN / den ein Gottloser / wider das ander Gebott mißbrauchet / der Name Gottes ist / vnd wird durch den mißbrauch nit auffgehaben / oder / wie Judas den HERRN Christum im Garten vmbfehet vnd küsset / vnd ist doch vnd bleibt der HERR Christus / vnnd wirdt durch den mißbrauch vnd Gottlose verrähterey nicht anders.

Da wir wider herauß gangen / vnd jedermann sich gesetzt /

Jar also gelehret / woltens auch hinfort also lehren / vnd baten / manAnno 1536. solte kein argwohn auff sie werffen / noch sich einiges betrugs befahren. Etliche sagten auch / daß jhre Obrigkeit in jren Kirchen durch ein öffentlich Ediet hettẽ gewisse straffen gesetzt / auff die / so da leugneten die ware gegenwertigkeit deß waren Leibs Christi mit dem Brodt / etc. Sie baten auch alle sehr demütig vnd mit ernst / weil sie erkenneten / daß die Augspurgische Confession vnd Apologia / demOberlendische Theologi bekennen sich zur Aug. Conf. vnnd Apologia. Keyser vberantwortet / recht vnnd war were / so wolte man sie doch als Mitglieder in Christo / zu solcher Concordi vnnd Bandt eines Glaubens / vnd rechter Brüderlicher liebe / auch an vnd auffnemẽ. Denn weil wir ein Häupt erkenneten / vnnd deß HERRN Christi lehr einmütiglich ehreten / so were ja billich / daß vnter vns auch / einer den andern für sein Mitglied / hielte vnd bekennete.

Lutherus ist darauff mit den seinen in die Kammer gegangẽ / mit jnen zu reden / was ferrner zu thun were. Da nu ein jeger gefragetHertz vnnd Wort. / vnd seine meinung angezeigt / Pomeranus / Jonas / Crueigerus / Wellerus / Philippus / Menius / vnnd ich Fridericus Miconius / haben wir endtlich gleich auß einem munde geantwortet / weñ sie also / wie sie bekannt hetten / mit dem hertzen gläubten / mit dem Munde bekenneten / vnd die Kirche auch also vnterrichteten / vnnd hinfort also lehren wolten / so köndte man mit jnen zu frieden seyn: Jedoch solten sie noch einmal rund vnd klar außsagen / ob sie beken nen / daß eben das Brodt / das durch den Diener Christi / mit den Repetitur status causae. worten Christi / der es eyngesetzt hat / den vnwirdigen gegeben wird (wie es Paulus neñet) sey warhafftig der Leib Christi / wie der Name deß HERRN / den ein Gottloser / wider das ander Gebott mißbrauchet / der Name Gottes ist / vnd wird durch den mißbrauch nit auffgehaben / oder / wie Judas den HERRN Christum im Gartẽ vmbfehet vnd küsset / vnd ist doch vnd bleibt der HERR Christus / vnnd wirdt durch den mißbrauch vnd Gottlose verrähterey nicht anders.

Da wir wider herauß gangen / vnd jedermann sich gesetzt / 

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[335/0351] Jar also gelehret / woltens auch hinfort also lehren / vnd baten / man solte kein argwohn auff sie werffen / noch sich einiges betrugs befahren. Etliche sagten auch / daß jhre Obrigkeit in jren Kirchen durch ein öffentlich Ediet hettẽ gewisse straffen gesetzt / auff die / so da leugneten die ware gegenwertigkeit deß waren Leibs Christi mit dem Brodt / etc. Sie baten auch alle sehr demütig vnd mit ernst / weil sie erkenneten / daß die Augspurgische Confession vnd Apologia / dem Keyser vberantwortet / recht vnnd war were / so wolte man sie doch als Mitglieder in Christo / zu solcher Concordi vnnd Bandt eines Glaubens / vnd rechter Brüderlicher liebe / auch an vnd auffnemẽ. Denn weil wir ein Häupt erkenneten / vnnd deß HERRN Christi lehr einmütiglich ehreten / so were ja billich / daß vnter vns auch / einer den andern für sein Mitglied / hielte vnd bekennete. Anno 1536. Oberlendische Theologi bekennen sich zur Aug. Conf. vnnd Apologia. Lutherus ist darauff mit den seinen in die Kammer gegangẽ / mit jnen zu reden / was ferrner zu thun were. Da nu ein jeger gefraget / vnd seine meinung angezeigt / Pomeranus / Jonas / Crueigerus / Wellerus / Philippus / Menius / vnnd ich Fridericus Miconius / haben wir endtlich gleich auß einem munde geantwortet / weñ sie also / wie sie bekannt hetten / mit dem hertzen gläubten / mit dem Munde bekenneten / vnd die Kirche auch also vnterrichteten / vnnd hinfort also lehren wolten / so köndte man mit jnen zu frieden seyn: Jedoch solten sie noch einmal rund vnd klar außsagen / ob sie beken nen / daß eben das Brodt / das durch den Diener Christi / mit den worten Christi / der es eyngesetzt hat / den vnwirdigen gegeben wird (wie es Paulus neñet) sey warhafftig der Leib Christi / wie der Name deß HERRN / den ein Gottloser / wider das ander Gebott mißbrauchet / der Name Gottes ist / vnd wird durch den mißbrauch nit auffgehaben / oder / wie Judas den HERRN Christum im Gartẽ vmbfehet vnd küsset / vnd ist doch vnd bleibt der HERR Christus / vnnd wirdt durch den mißbrauch vnd Gottlose verrähterey nicht anders. Hertz vnnd Wort. Repetitur status causae. Da wir wider herauß gangen / vnd jedermann sich gesetzt /

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 335. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/351>, abgerufen am 24.11.2024.