Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
der Lehrer / jhre meinung bezeuget hetten / vnnd bezeugten nochmalAnno 1536. mit worten / Büchern / Schrifften / vnd in Predigten. Hat auch erzehlet / was er in vergangenem Jar denen zu Münster / vnnd auch desselbigen Jars / Episcopo Abrincensi, geantwortet hette. Erkläret sich / daß die Episteln Zwingels vnd Oecolampads / nicht allein one sein wissen / sondern wider sein Verbott / getruckt weren / vnd daß seine Epistel / so vom Drucker vorher gesetzt / nicht eine Vorre de / sondern ein brieff were / der im vorigen jar von jm zu andern geschrieben / vnd nit dazu gemeinet were / daß er jemals solte in truck außgehen / welchs jm niemals getreumet hette. Die schult were deß Buch drückers / der so geitzig vnd arg sey. Vnd eben solchs sagt auch Capito. Lutherus hat widerholet / wie er pfleget / mit grossem ernst /D. Luthert freudige bestendigkeitz. daß entweder eine rechte einigkeit / oder gar keine geschehe. Darzu aber hielte er / daß fürnemlich zwey ding von nöten seyn / Zum ersten / daß sie jhre fre mbde meinung / die nicht deß HERRN Christi / der Apostel / vnd der Kirchen ist / vnd die sie doch bißher zu lehren / vnd andern eynzubilden vnd eynzureden / sich vnterstanden / widerruffen / vnd öffentlich vnrecht sprechen solten. Zum andern / daß sie dieZwingels / Oecolampads / vnd der Sacramentirer falsche jrrige Meinung / list verdammet. Lästerliche reden der Sa cramentirer. ware meinung hinfort mit vns einhelliglich lehren wolten. Denn er Lutherus / vnd seine Mitgehülffen / kündten nicht anders / denn verdammen die meinung Zwingels vnd Oecolampads von der Erbsünde / vnnd vom Sacrament / sintemal auch noch jmmerdar auß jhren Büchern / bekannt vnd erschollen were diese grewliche reden / (der brötene Gott / DEVS impanatus, das Fleisch Christi ist kein nütze / das bedeutet mein Leib / das in allein eine Figur vnd Zeichen meines Leibs / vnd dergleichen) welche alle dahin vnd dazu gebrauchet werden / daß man sagen vnd halten sol / daß das Brot deß Abend mals sey nicht der Leib Christi / vnd der Wein deß Nachtmals / sey nicht das Blut Christi / vnd ob man gleich die Personen könte dem Gericht Gottes befehlen / so müste er doch diese Gottslästerung verfluchen vnd verdammen. Sie weren bißher allezeit je näher je näherSacramentirer gehen mit worten vns beygefallen / vnd zu vns gemehlich widerkehret. Denn erstlich der Lehrer / jhre meinung bezeuget hetten / vnnd bezeugten nochmalAnno 1536. mit worten / Büchern / Schrifften / vnd in Predigten. Hat auch erzehlet / was er in vergangenem Jar denen zu Münster / vnnd auch desselbigen Jars / Episcopo Abrincensi, geantwortet hette. Erkläret sich / daß die Episteln Zwingels vnd Oecolampads / nicht allein one sein wissen / sondern wider sein Verbott / getruckt weren / vñ daß seine Epistel / so vom Drucker vorher gesetzt / nicht eine Vorre de / sondern ein brieff were / der im vorigen jar von jm zu andern geschriebẽ / vñ nit dazu gemeinet were / daß er jemals solte in truck außgehẽ / welchs jm niemals getreumet hette. Die schult were deß Buch drückers / der so geitzig vñ arg sey. Vñ eben solchs sagt auch Capito. Lutherus hat widerholet / wie er pfleget / mit grossem ernst /D. Luthert freudige bestendigkeitz. daß entweder eine rechte einigkeit / oder gar keine geschehe. Darzu aber hielte er / daß fürnemlich zwey ding von nöten seyn / Zum erstẽ / daß sie jhre fre mbde meinung / die nicht deß HERRN Christi / der Apostel / vnd der Kirchen ist / vnd die sie doch bißher zu lehren / vnd andern eynzubilden vnd eynzureden / sich vnterstanden / widerruffen / vnd öffentlich vnrecht sprechen solten. Zum andern / daß sie dieZwingels / Oecolampads / vñ der Sacramentirer falsche jrrige Meinung / list verdam̃et. Lästerliche redẽ der Sa cramentirer. ware meinung hinfort mit vns einhelliglich lehren wolten. Deñ er Lutherus / vnd seine Mitgehülffen / kündten nicht anders / deñ verdammen die meinung Zwingels vnd Oecolampads von der Erbsünde / vnnd vom Sacrament / sintemal auch noch jmmerdar auß jhren Büchern / bekannt vnd erschollen were diese grewliche reden / (der brötene Gott / DEVS impanatus, das Fleisch Christi ist kein nütze / das bedeutet mein Leib / das in allein eine Figur vnd Zeichen meines Leibs / vnd dergleichen) welche alle dahin vnd dazu gebrauchet werden / daß man sagen vñ halten sol / daß das Brot deß Abend mals sey nicht der Leib Christi / vnd der Wein deß Nachtmals / sey nicht das Blut Christi / vnd ob man gleich die Personen könte dem Gericht Gottes befehlẽ / so müste er doch diese Gottslästerung verfluchen vñ verdammen. Sie weren bißher allezeit je näher je näherSacramentirer gehen mit worten vns beygefallen / vnd zu vns gemehlich widerkehret. 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der Lehrer / jhre meinung bezeuget hetten / vnnd bezeugten nochmal mit worten / Büchern / Schrifften / vnd in Predigten. Hat auch erzehlet / was er in vergangenem Jar denen zu Münster / vnnd auch desselbigen Jars / Episcopo Abrincensi, geantwortet hette. Erkläret sich / daß die Episteln Zwingels vnd Oecolampads / nicht allein one sein wissen / sondern wider sein Verbott / getruckt weren / vñ daß seine Epistel / so vom Drucker vorher gesetzt / nicht eine Vorre de / sondern ein brieff were / der im vorigen jar von jm zu andern geschriebẽ / vñ nit dazu gemeinet were / daß er jemals solte in truck außgehẽ / welchs jm niemals getreumet hette. Die schult were deß Buch drückers / der so geitzig vñ arg sey. Vñ eben solchs sagt auch Capito.
Anno 1536. Lutherus hat widerholet / wie er pfleget / mit grossem ernst / daß entweder eine rechte einigkeit / oder gar keine geschehe. Darzu aber hielte er / daß fürnemlich zwey ding von nöten seyn / Zum erstẽ / daß sie jhre fre mbde meinung / die nicht deß HERRN Christi / der Apostel / vnd der Kirchen ist / vnd die sie doch bißher zu lehren / vnd andern eynzubilden vnd eynzureden / sich vnterstanden / widerruffen / vnd öffentlich vnrecht sprechen solten. Zum andern / daß sie die ware meinung hinfort mit vns einhelliglich lehren wolten. Deñ er Lutherus / vnd seine Mitgehülffen / kündten nicht anders / deñ verdammen die meinung Zwingels vnd Oecolampads von der Erbsünde / vnnd vom Sacrament / sintemal auch noch jmmerdar auß jhren Büchern / bekannt vnd erschollen were diese grewliche reden / (der brötene Gott / DEVS impanatus, das Fleisch Christi ist kein nütze / das bedeutet mein Leib / das in allein eine Figur vnd Zeichen meines Leibs / vnd dergleichen) welche alle dahin vnd dazu gebrauchet werden / daß man sagen vñ halten sol / daß das Brot deß Abend mals sey nicht der Leib Christi / vnd der Wein deß Nachtmals / sey nicht das Blut Christi / vnd ob man gleich die Personen könte dem Gericht Gottes befehlẽ / so müste er doch diese Gottslästerung verfluchen vñ verdammen. Sie weren bißher allezeit je näher je näher vns beygefallen / vnd zu vns gemehlich widerkehret. Denn erstlich
D. Luthert freudige bestendigkeitz.
Zwingels / Oecolampads / vñ der Sacramentirer falsche jrrige Meinung / list verdam̃et. Lästerliche redẽ der Sa cramentirer.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/347>, abgerufen am 25.11.2024. |
