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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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den / wenn wir sie schon auff jhre falsche Rew entbinden vnd absoluieren.Anno 1533. Wir seinds je nicht / die hie fürnemlich reden oder handelnRefutatio proprij erroris. Die Tauff ist recht / ob gleich viel vngleubige ge taufft werden. Item / die Absolutio ist recht / vnd ist Gottes Wort / ob gleich viel vngleubige absoluiert werden. Also ist auch das Abendmal allzeit gantz vnd recht / Brot vnd Leib / Wein vnd Blut Christi / ob gleich viel vnwirdige / vnbußfertige Heuchler / Manlchristen vnd vngleubige dasselbige empfahen. + / sondern Christus der HErr / der jederman kennet / vnd seine Gaben jedem gibt / nachdem er gleubet / durch vns.

Mehr halten wir / wie auch vns deß alle heilige Vätter vnd Lehrer dargeben / daß der HErr im Abendmal / wie von keinem andern seinen Leib vnd Blut / denn Johan. 6. also auch von keinem andern essen vnd trincken seines Fleischs vnd Bluts geredt habe / allein außgenommen / daß er im Abendmal diß mit zeichen Brots vnd Weins vbergeben hat / so er + Johan. 6. schlecht ein Zeichen oder vbergeben vom essen seines Fleischs / vnnd trincken seines Bluts redet. Also hats die Christliche Kirche je vnnd je gehalten / deß man Zeugnüs hat bey allen heiligen Vättern / so viel wir deren haben / keinen außgenommen. Es gebens auch die Wort deß HERrn / an beyden orten geredt / dann was vnterscheids ist zwischen dem / das Brot / das ich geben werde / ist mein Fleisch / das ich geben werde für das leben der Welt / vnd diesen / Nemet esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben / Nemet / trincket / das ist mein Blut / das für euch zur verzeihung der Sünden2. Zwinglianer wollen das heilige Abendmal / vnd das geistliche essen vnd trincken Johan. 6. schlechter ding für eins verstanden vnd genommen haben. vergossen wirdt / allein das außgenommen / daß / wie gesagt / im Abendmal nur die Zeichen mehr / vnnd das vbergeben ist. So wir dann nach den Worten deß HErrn selbst / vnnd nach dem verstandt derselbigen / welchen die Christliche Kirche von anfang gehabt / wie alle heilige Vätter zeugen / für einerley essen vnd trincken deß Leibs vnnd Bluts Christi / an jhm selbst halten / das dauon der HErr Johan. 6. vnd das dauon er im Abendmal geredt hat. Vnd aber Johan. 6. sagt: Wer mein Fleisch jsset / vnnd mein Blut trincket / der bleibt in mir vnnd ich in jhm / vnnd hat das ewige Leben / welchs je die vngleubigen nichts angehet / so können wir ja in diesem handel / den vngleubigen nicht mehr / denn die Sacrament / die niessung aber Christi vnsers HErrn /

den / wenn wir sie schon auff jhre falsche Rew entbinden vnd absoluieren.Anno 1533. Wir seinds je nicht / die hie fürnemlich reden oder handelnRefutatio proprij erroris. Die Tauff ist recht / ob gleich viel vngleubige ge taufft werden. Item / die Absolutio ist recht / vnd ist Gottes Wort / ob gleich viel vngleubige absoluiert werden. Also ist auch das Abendmal allzeit gantz vnd recht / Brot vnd Leib / Wein vnd Blut Christi / ob gleich viel vnwirdige / vnbußfertige Heuchler / Manlchristen vnd vngleubige dasselbige empfahen. † / sondern Christus der HErr / der jederman kennet / vnd seine Gaben jedem gibt / nachdem er gleubet / durch vns.

Mehr halten wir / wie auch vns deß alle heilige Vätter vnd Lehrer dargeben / daß der HErr im Abendmal / wie von keinem andern seinen Leib vnd Blut / denn Johan. 6. also auch von keinem andern essen vnd trincken seines Fleischs vnd Bluts geredt habe / allein außgenommen / daß er im Abendmal diß mit zeichen Brots vnd Weins vbergeben hat / so er † Johan. 6. schlecht ein Zeichen oder vbergeben vom essen seines Fleischs / vnnd trincken seines Bluts redet. Also hats die Christliche Kirche je vnnd je gehalten / deß man Zeugnüs hat bey allen heiligen Vättern / so viel wir deren haben / keinen außgenommen. Es gebens auch die Wort deß HERrn / an beyden orten geredt / dann was vnterscheids ist zwischen dem / das Brot / das ich geben werde / ist mein Fleisch / das ich geben werde für das leben der Welt / vnd diesen / Nemet esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben / Nemet / trincket / das ist mein Blut / das für euch zur verzeihung der Sünden2. Zwinglianer wollen das heilige Abendmal / vnd das geistliche essen vnd trincken Johan. 6. schlechter ding für eins verstanden vnd genommen haben. vergossen wirdt / allein das außgenommen / daß / wie gesagt / im Abendmal nur die Zeichen mehr / vnnd das vbergeben ist. So wir dann nach den Worten deß HErrn selbst / vnnd nach dem verstandt derselbigen / welchen die Christliche Kirche von anfang gehabt / wie alle heilige Vätter zeugen / für einerley essen vnd trincken deß Leibs vnnd Bluts Christi / an jhm selbst halten / das dauon der HErr Johan. 6. vnd das dauon er im Abendmal geredt hat. Vnd aber Johan. 6. sagt: Wer mein Fleisch jsset / vnnd mein Blut trincket / der bleibt in mir vnnd ich in jhm / vnnd hat das ewige Leben / welchs je die vngleubigen nichts angehet / so können wir ja in diesem handel / den vngleubigen nicht mehr / denn die Sacrament / die niessung aber Christi vnsers HErrn / 

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[277/0293] den / wenn wir sie schon auff jhre falsche Rew entbinden vnd absoluieren. Wir seinds je nicht / die hie fürnemlich reden oder handeln / sondern Christus der HErr / der jederman kennet / vnd seine Gaben jedem gibt / nachdem er gleubet / durch vns. Anno 1533. Refutatio proprij erroris. Die Tauff ist recht / ob gleich viel vngleubige ge taufft werden. Item / die Absolutio ist recht / vnd ist Gottes Wort / ob gleich viel vngleubige absoluiert werden. Also ist auch das Abendmal allzeit gantz vnd recht / Brot vnd Leib / Wein vnd Blut Christi / ob gleich viel vnwirdige / vnbußfertige Heuchler / Manlchristen vnd vngleubige dasselbige empfahen. † Mehr halten wir / wie auch vns deß alle heilige Vätter vnd Lehrer dargeben / daß der HErr im Abendmal / wie von keinem andern seinen Leib vnd Blut / denn Johan. 6. also auch von keinem andern essen vnd trincken seines Fleischs vnd Bluts geredt habe / allein außgenommen / daß er im Abendmal diß mit zeichen Brots vnd Weins vbergeben hat / so er † Johan. 6. schlecht ein Zeichen oder vbergeben vom essen seines Fleischs / vnnd trincken seines Bluts redet. Also hats die Christliche Kirche je vnnd je gehalten / deß man Zeugnüs hat bey allen heiligen Vättern / so viel wir deren haben / keinen außgenommen. Es gebens auch die Wort deß HERrn / an beyden orten geredt / dann was vnterscheids ist zwischen dem / das Brot / das ich geben werde / ist mein Fleisch / das ich geben werde für das leben der Welt / vnd diesen / Nemet esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben / Nemet / trincket / das ist mein Blut / das für euch zur verzeihung der Sünden vergossen wirdt / allein das außgenommen / daß / wie gesagt / im Abendmal nur die Zeichen mehr / vnnd das vbergeben ist. So wir dann nach den Worten deß HErrn selbst / vnnd nach dem verstandt derselbigen / welchen die Christliche Kirche von anfang gehabt / wie alle heilige Vätter zeugen / für einerley essen vnd trincken deß Leibs vnnd Bluts Christi / an jhm selbst halten / das dauon der HErr Johan. 6. vnd das dauon er im Abendmal geredt hat. Vnd aber Johan. 6. sagt: Wer mein Fleisch jsset / vnnd mein Blut trincket / der bleibt in mir vnnd ich in jhm / vnnd hat das ewige Leben / welchs je die vngleubigen nichts angehet / so können wir ja in diesem handel / den vngleubigen nicht mehr / denn die Sacrament / die niessung aber Christi vnsers HErrn / 2. Zwinglianer wollen das heilige Abendmal / vnd das geistliche essen vnd trincken Johan. 6. schlechter ding für eins verstanden vnd genommen haben.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 277. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/293>, abgerufen am 22.11.2024.