Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

rische Anno 1532.Lehre / hiedurch von jhr selber fallen solte.) Es hat aber gedachter Rhat zu Braunschweig dem ergerlichen / boßhafftigen Geschmeiß der Widerteuffer vnd Sacramentierer / in jhrer Gemein vorzubawen / vnnd die Bürgerschafft dawider zuuorwahren / vnd bey der rechten / reinen Lutherischen Lehr zuerhalten / die damals jhrer Statt Praedicanten vor sich erfordert / vnnd jhren Glauben vnnd Bekantnus von dem heiligen Abendmal erstlich mündlich thun lassen / vnnd darnach dasselbige auch in Schrifft zuuerfassen / aufferlegt / wölches auch geschehen. Vnd haben dasselbe jhr Bekantnus / vmb mehrer Gewißheit willen / zu Luthero gehn Wittenberg gesandt / der es vbersehen / vnnd es jhm dermassen gefallen lassen / daß ers öffentlich zu publicieren befohlen / wölches auch geschehen / vnd ist erstlich zu Wittenberg in disem 1532. jhar getruckt / vnnd darnach Anno 1536. zu Magdeburgk widerumb auffgelegt.

Ob nun wol dasselbige Bekantnus den einfeltigen Leien zum besten sich wider die damals auch in die zarte angehende Kirche zu Braunschweig allgemach einschleichende Widerteuffer vnnd Sacramentierer desto baß zuuorwahren / mit wenig Worten gestellet: So ist doch alle das jenige / was zur Erklerung des Artickels vom heiligen Abendmal nöttig / auffs aller einfeltigst darinnen gefasset / vnd ist sonderlich die Antithesis nicht alleine wider Papisten / sondern fürnemlich wider die Sacramentierer deutlich gesetzet / vnd damit die damals Prediger sich rund vnnd deutlich erklärten / daß sie mit des Carlstadts [fremdsprachliches Material], so jhm der hellisch Vatter offenbaret / vnnd mit des Zwingels significat, so er zum theil auß eim Trawm / zum theil auß eines Hollenders Bündlin empfangen / nichts zuschaffen haben / sondern mit Luthero bey dem Wort bleiben / vnnd also nicht Zwinglisch / sondern gut Lutherisch sein wolten. So setzen sie die Wort der Einsatzung Christi zum grund jhrer Bekantnus / vnnd nemmen dar-

rische Anno 1532.Lehre / hiedurch von jhr selber fallen solte.) Es hat aber gedachter Rhat zu Braunschweig dem ergerlichen / boßhafftigen Geschmeiß der Widerteuffer vnd Sacramentierer / in jhrer Gemein vorzubawen / vnnd die Bürgerschafft dawider zuuorwahren / vnd bey der rechten / reinen Lutherischen Lehr zuerhalten / die damals jhrer Statt Praedicanten vor sich erfordert / vnnd jhren Glauben vnnd Bekantnus von dem heiligen Abendmal erstlich mündlich thun lassen / vnnd darnach dasselbige auch in Schrifft zuuerfassen / aufferlegt / wölches auch geschehen. Vñ haben dasselbe jhr Bekantnus / vmb mehrer Gewißheit willen / zu Luthero gehn Wittenberg gesandt / der es vbersehen / vnnd es jhm dermassen gefallen lassen / daß ers öffentlich zu publicieren befohlen / wölches auch geschehen / vnd ist erstlich zu Wittenberg in disem 1532. jhar getruckt / vnnd darnach Anno 1536. zu Magdeburgk widerumb auffgelegt.

Ob nun wol dasselbige Bekantnus den einfeltigen Leien zum besten sich wider die damals auch in die zarte angehende Kirche zu Braunschweig allgemach einschleichende Widerteuffer vnnd Sacramentierer desto baß zuuorwahren / mit wenig Worten gestellet: So ist doch alle das jenige / was zur Erklerung des Artickels vom heiligen Abendmal nöttig / auffs aller einfeltigst darinnen gefasset / vnd ist sonderlich die Antithesis nicht alleine wider Papisten / sondern fürnemlich wider die Sacramentierer deutlich gesetzet / vnd damit die damals Prediger sich rund vnnd deutlich erklärten / daß sie mit des Carlstadts [fremdsprachliches Material], so jhm der hellisch Vatter offenbaret / vnnd mit des Zwingels significat, so er zum theil auß eim Trawm / zum theil auß eines Hollenders Bündlin empfangen / nichts zuschaffen haben / sondern mit Luthero bey dem Wort bleiben / vnnd also nicht Zwinglisch / sondern gut Lutherisch sein wolten. So setzen sie die Wort der Einsatzung Christi zum grund jhrer Bekantnus / vnnd nemmen dar- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0274" n="258"/>
rische                      <note place="left">Anno 1532.</note>Lehre / hiedurch von jhr selber                      fallen solte.) Es hat aber gedachter Rhat zu Braunschweig dem ergerlichen /                      boßhafftigen Geschmeiß der Widerteuffer vnd Sacramentierer / in jhrer Gemein                      vorzubawen / vnnd die Bürgerschafft dawider zuuorwahren / vnd bey der rechten /                      reinen Lutherischen Lehr zuerhalten / die damals jhrer Statt Praedicanten vor                      sich erfordert / vnnd jhren Glauben vnnd Bekantnus von dem heiligen Abendmal                      erstlich mündlich thun lassen / vnnd darnach dasselbige auch in Schrifft                      zuuerfassen / aufferlegt / wölches auch geschehen. Vn&#x0303; haben                      dasselbe jhr Bekantnus / vmb mehrer Gewißheit willen / zu Luthero gehn                      Wittenberg gesandt / der es vbersehen / vnnd es jhm dermassen gefallen lassen /                      daß ers öffentlich zu publicieren befohlen / wölches auch geschehen / vnd ist                      erstlich zu Wittenberg in disem 1532. jhar getruckt / vnnd darnach Anno 1536. zu                      Magdeburgk widerumb auffgelegt.</p>
        <p>Ob nun wol dasselbige Bekantnus den einfeltigen Leien zum besten sich wider die                      damals auch in die zarte angehende Kirche zu Braunschweig allgemach                      einschleichende Widerteuffer vnnd Sacramentierer desto baß zuuorwahren / mit                      wenig Worten gestellet: So ist doch alle das jenige / was zur Erklerung des                      Artickels vom heiligen Abendmal nöttig / auffs aller einfeltigst darinnen                      gefasset / vnd ist sonderlich die Antithesis nicht alleine wider Papisten /                      sondern fürnemlich wider die Sacramentierer deutlich gesetzet / vnd damit die                      damals Prediger sich rund vnnd deutlich erklärten / daß sie mit des Carlstadts                          <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>, so jhm der hellisch Vatter offenbaret / vnnd mit                      des Zwingels significat, so er zum theil auß eim Trawm / zum theil auß eines                      Hollenders Bündlin empfangen / nichts zuschaffen haben / sondern mit Luthero bey                      dem Wort bleiben / vnnd also nicht Zwinglisch / sondern gut Lutherisch sein                      wolten. So setzen sie die Wort der Einsatzung Christi zum grund jhrer Bekantnus                      / vnnd nemmen dar-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[258/0274] rische Lehre / hiedurch von jhr selber fallen solte.) Es hat aber gedachter Rhat zu Braunschweig dem ergerlichen / boßhafftigen Geschmeiß der Widerteuffer vnd Sacramentierer / in jhrer Gemein vorzubawen / vnnd die Bürgerschafft dawider zuuorwahren / vnd bey der rechten / reinen Lutherischen Lehr zuerhalten / die damals jhrer Statt Praedicanten vor sich erfordert / vnnd jhren Glauben vnnd Bekantnus von dem heiligen Abendmal erstlich mündlich thun lassen / vnnd darnach dasselbige auch in Schrifft zuuerfassen / aufferlegt / wölches auch geschehen. Vñ haben dasselbe jhr Bekantnus / vmb mehrer Gewißheit willen / zu Luthero gehn Wittenberg gesandt / der es vbersehen / vnnd es jhm dermassen gefallen lassen / daß ers öffentlich zu publicieren befohlen / wölches auch geschehen / vnd ist erstlich zu Wittenberg in disem 1532. jhar getruckt / vnnd darnach Anno 1536. zu Magdeburgk widerumb auffgelegt. Anno 1532. Ob nun wol dasselbige Bekantnus den einfeltigen Leien zum besten sich wider die damals auch in die zarte angehende Kirche zu Braunschweig allgemach einschleichende Widerteuffer vnnd Sacramentierer desto baß zuuorwahren / mit wenig Worten gestellet: So ist doch alle das jenige / was zur Erklerung des Artickels vom heiligen Abendmal nöttig / auffs aller einfeltigst darinnen gefasset / vnd ist sonderlich die Antithesis nicht alleine wider Papisten / sondern fürnemlich wider die Sacramentierer deutlich gesetzet / vnd damit die damals Prediger sich rund vnnd deutlich erklärten / daß sie mit des Carlstadts _ , so jhm der hellisch Vatter offenbaret / vnnd mit des Zwingels significat, so er zum theil auß eim Trawm / zum theil auß eines Hollenders Bündlin empfangen / nichts zuschaffen haben / sondern mit Luthero bey dem Wort bleiben / vnnd also nicht Zwinglisch / sondern gut Lutherisch sein wolten. So setzen sie die Wort der Einsatzung Christi zum grund jhrer Bekantnus / vnnd nemmen dar-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/274
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/274>, abgerufen am 24.05.2024.