Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

was Geist ist / das muß auß Geist geboren sein. Ist nun dasAnno 1530. Fleisch Christi heilsam der Seel / so muß es geistlich gessen werden / nicht leiblich. Vnnd diß dienet auch zur Sache der Sacramenten (ad sacramentorum materiam) daß Geist von Geist geboren wirdt / vnd von keinem leiblichen dinge. Paulus berichtet vns / daß er habe Christum etwa bekennet nach dem Fleisch / so kenne er doch jhn nimmer nach dem Fleisch.

Mit den orten werden wir gezwungen zuuerjehen / daß die Wort / Das ist mein Leib / nicht natürlich / sondern bedeutlich / müssen genommen werden / gleich als die: Hoc est Passa, das ist der Vberschritt / denn das Lamb / das man jhärlich aß / vnd das hochzeitlich Fest (feriarum celebratio) waren nicht der Vberschritt / sondern es bedeutet das fürgahn (praeteritionem & saltum) oder Vberschritt / der vor zeiten beschehen was. Darzu dienet auch das nachkommen (successio) daß das Nachtmal nach dem Lamb kommen ist (quod agno successit coena) denn Christus brauchet gleiche Wort / vnnd zusammen setzung der Wort (compositionem verborum, etc.) Darzu dienet auch die Eigenschafft aller gedechtnüs / die behalten den Namen deß / dessen sie gedechtnüs halten / als wie die Athenienser genant haben [fremdsprachliches Material], schuldlüffterung (leuationem oneris seu debiti,[fremdsprachliches Material]. leichterung der schulden) nicht daß alle jhar die schuld geringert würde / sondern das Solon ein mal gethan hat / das preisen sie für vnd für / vnnd halten jhr gedechtnüs mit dem Namen dessen / das einmal geschehen / rei ipsius nomine. Also wirdt der Leib vnnd Blut Christi genennet / das / das doch allein ein Symbolum vnd Zeichen deß Leibs vnd Bluts Christi ist. Nun folgen auch argumenta.

1.

Wie der Leib mit geistlichen dingen nicht mag gespeiset werdenZwingel gibt klug keit für / in Göttlichen Sachen / vnd füret Christum zur Schul. / also mag auch die Seele nicht mit leiblichen dingen gespeiset werden. Wirdt nu der selbs natürlich Leib Christi gessen / so frage ich / ob er den Leib oder die Seele speise? den Leib aber speiset

was Geist ist / das muß auß Geist geboren sein. Ist nun dasAnno 1530. Fleisch Christi heilsam der Seel / so muß es geistlich gessen werden / nicht leiblich. Vnnd diß dienet auch zur Sache der Sacramenten (ad sacramentorum materiam) daß Geist von Geist geboren wirdt / vnd von keinem leiblichen dinge. Paulus berichtet vns / daß er habe Christum etwa bekennet nach dem Fleisch / so kenne er doch jhn nimmer nach dem Fleisch.

Mit den orten werden wir gezwungen zuuerjehen / daß die Wort / Das ist mein Leib / nicht natürlich / sondern bedeutlich / müssen genommen werden / gleich als die: Hoc est Passa, das ist der Vberschritt / denn das Lamb / das man jhärlich aß / vnd das hochzeitlich Fest (feriarum celebratio) waren nicht der Vberschritt / sondern es bedeutet das fürgahn (praeteritionem & saltum) oder Vberschritt / der vor zeiten beschehen was. Darzu dienet auch das nachkommen (successio) daß das Nachtmal nach dem Lamb kommen ist (quod agno successit coena) denn Christus brauchet gleiche Wort / vnnd zusammen setzung der Wort (compositionem verborum, etc.) Darzu dienet auch die Eigenschafft aller gedechtnüs / die behalten den Namen deß / dessen sie gedechtnüs halten / als wie die Athenienser genant haben [fremdsprachliches Material], schuldlüffterung (leuationem oneris seu debiti,[fremdsprachliches Material]. leichterung der schulden) nicht daß alle jhar die schuld geringert würde / sondern das Solon ein mal gethan hat / das preisen sie für vnd für / vnnd halten jhr gedechtnüs mit dem Namen dessen / das einmal geschehen / rei ipsius nomine. Also wirdt der Leib vnnd Blut Christi genennet / das / das doch allein ein Symbolum vnd Zeichen deß Leibs vnd Bluts Christi ist. Nun folgen auch argumenta.

1.

Wie der Leib mit geistlichen dingen nicht mag gespeiset werdenZwingel gibt klug keit für / in Göttlichen Sachen / vnd füret Christum zur Schul. / also mag auch die Seele nicht mit leiblichen dingen gespeiset werden. Wirdt nu der selbs natürlich Leib Christi gessen / so frage ich / ob er den Leib oder die Seele speise? den Leib aber speiset 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0215" n="199"/>
was Geist ist / das muß auß Geist                      geboren sein. Ist nun das<note place="right">Anno 1530.</note> Fleisch                      Christi heilsam der Seel / so muß es geistlich gessen werden / nicht leiblich.                      Vnnd diß dienet auch zur Sache der Sacramenten (ad sacramentorum materiam) daß                      Geist von Geist geboren wirdt / vnd von keinem leiblichen dinge. Paulus                      berichtet vns / daß er habe Christum etwa bekennet nach dem Fleisch / so kenne                      er doch jhn nimmer nach dem Fleisch.</p>
        <p>Mit den orten werden wir gezwungen zuuerjehen / daß die Wort / Das ist mein Leib                      / nicht natürlich / sondern bedeutlich / müssen genommen werden / gleich als                      die: Hoc est Passa, das ist der Vberschritt / denn das Lamb / das man jhärlich                      aß / vnd das hochzeitlich Fest (feriarum celebratio) waren nicht der Vberschritt                      / sondern es bedeutet das fürgahn (praeteritionem &amp; saltum) oder Vberschritt                      / der vor zeiten beschehen was. Darzu dienet auch das nachkommen (successio) daß                      das Nachtmal nach dem Lamb kommen ist (quod agno successit coena) denn Christus                      brauchet gleiche Wort / vnnd zusammen setzung der Wort (compositionem verborum,                      etc.) Darzu dienet auch die Eigenschafft aller gedechtnüs / die behalten den                      Namen deß / dessen sie gedechtnüs halten / als wie die Athenienser genant haben                          <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>, schuldlüffterung (leuationem oneris seu                          debiti,<note place="right"><foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>.</note>                      leichterung der schulden) nicht daß alle jhar die schuld geringert würde /                      sondern das Solon ein mal gethan hat / das preisen sie für vnd für / vnnd halten                      jhr gedechtnüs mit dem Namen dessen / das einmal geschehen / rei ipsius nomine.                      Also wirdt der Leib vnnd Blut Christi genennet / das / das doch allein ein                      Symbolum vnd Zeichen deß Leibs vnd Bluts Christi ist. Nun folgen auch                      argumenta.</p>
        <note place="right">1.</note>
        <p>Wie der Leib mit geistlichen dingen nicht mag gespeiset werden<note place="right">Zwingel gibt klug keit für / in Göttlichen Sachen / vnd                          füret Christum zur Schul.</note> / also mag auch die Seele nicht mit                      leiblichen dingen gespeiset werden. Wirdt nu der selbs natürlich Leib Christi                      gessen / so frage ich / ob er den Leib oder die Seele speise? den Leib aber                      speiset
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[199/0215] was Geist ist / das muß auß Geist geboren sein. Ist nun das Fleisch Christi heilsam der Seel / so muß es geistlich gessen werden / nicht leiblich. Vnnd diß dienet auch zur Sache der Sacramenten (ad sacramentorum materiam) daß Geist von Geist geboren wirdt / vnd von keinem leiblichen dinge. Paulus berichtet vns / daß er habe Christum etwa bekennet nach dem Fleisch / so kenne er doch jhn nimmer nach dem Fleisch. Anno 1530. Mit den orten werden wir gezwungen zuuerjehen / daß die Wort / Das ist mein Leib / nicht natürlich / sondern bedeutlich / müssen genommen werden / gleich als die: Hoc est Passa, das ist der Vberschritt / denn das Lamb / das man jhärlich aß / vnd das hochzeitlich Fest (feriarum celebratio) waren nicht der Vberschritt / sondern es bedeutet das fürgahn (praeteritionem & saltum) oder Vberschritt / der vor zeiten beschehen was. Darzu dienet auch das nachkommen (successio) daß das Nachtmal nach dem Lamb kommen ist (quod agno successit coena) denn Christus brauchet gleiche Wort / vnnd zusammen setzung der Wort (compositionem verborum, etc.) Darzu dienet auch die Eigenschafft aller gedechtnüs / die behalten den Namen deß / dessen sie gedechtnüs halten / als wie die Athenienser genant haben _ , schuldlüffterung (leuationem oneris seu debiti, leichterung der schulden) nicht daß alle jhar die schuld geringert würde / sondern das Solon ein mal gethan hat / das preisen sie für vnd für / vnnd halten jhr gedechtnüs mit dem Namen dessen / das einmal geschehen / rei ipsius nomine. Also wirdt der Leib vnnd Blut Christi genennet / das / das doch allein ein Symbolum vnd Zeichen deß Leibs vnd Bluts Christi ist. Nun folgen auch argumenta. _ . Wie der Leib mit geistlichen dingen nicht mag gespeiset werden / also mag auch die Seele nicht mit leiblichen dingen gespeiset werden. Wirdt nu der selbs natürlich Leib Christi gessen / so frage ich / ob er den Leib oder die Seele speise? den Leib aber speiset Zwingel gibt klug keit für / in Göttlichen Sachen / vnd füret Christum zur Schul.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/215
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/215>, abgerufen am 25.11.2024.