Kirchner, Timotheus: Vom Flickwercke M. Irenaei, Wie gar ungereimpt, wider Gottes Wort und den Catechissmum Lutheri, er sich unterstehet zubeschönen, der Manichaeer Schwermerey. Jena, 1572.
Aber lieber Domine / mercket drauff vnd lernet / können vnd woller jhr / das solches alhier der streit mit vns nicht ist. Denn wir allezeit durch Gottes Gnad geleret / noch leren / vnd hinfürder leren wollen vnd sollen / das das gantze Menschliche Wesen / mit oder durch die Erbsünde verderber / verunreiniget / vngerecht vnd verdampt ist / so ferne es nicht durch das wasser vnd den Geist newgeberen wird. Johan. 3. Wouon ist dann der streit? Höre zu mit leiblichen vnd geistlichen ohren. Das ist nicht recht noch war / das M. Ireneus streittet / Substantia est Anomia, & Anomia est Substantia, das ist / das Wesen / sey die vbertrettung des Gesetzes selbst. Vnd die vngerechtigkeit oder vbertrettung des Gesetzes / sey ein Wesen selbst. Ja sagt er doch nicht also / Sondern das verderbte Wesen sey Anomia? Antwort / Er braucht darin auch einen Schalcks oder hilpersgriff wie er redet. Denn er verwendet das wort im maule in seinem Minore, vnd wandelt Substantiuum in adiectinum wie gesagt / Es ist vnrecht spricht er / vnd machet also zu viel füsse seinem thiere / das er herfür bringt. Darnach so ist vorgemelte Irenei proposition auch nicht recht proprie vnd eigentlich geredet. Denn von wegen der verderbung / ist das Wesen vngerecht / Darumb solte es heissen / die verderbung des Wesens / oder im Wesen / ist etwas / das wider das Gesetz Gottes ist / oder die verderbung des Menschen / ist wider das Gesetz. Aber wer in einem Irrthum vertieffet vnd verwickelt ist / der mus newe reden vnd leren suchen / vnd hasset das liecht / suchet finsternis wie er kan vnd mag. Eine solche Finsternis / Nebelkappen / vnd verdacktes netz für den einfeltigen / ist auch diese rede: Das verderbte Wesen sey Anomia / die vbertrettung des Gesetzes selbst / oder die vngerechtigkeit selbst / oder die vn- Aber lieber Domine / mercket drauff vnd lernet / können vnd woller jhr / das solches alhier der streit mit vns nicht ist. Denn wir allezeit durch Gottes Gnad geleret / noch leren / vnd hinfürder leren wollen vnd sollen / das das gantze Menschliche Wesen / mit oder durch die Erbsünde verderber / verunreiniget / vngerecht vnd verdampt ist / so ferne es nicht durch das wasser vnd den Geist newgeberen wird. Johan. 3. Wouon ist dann der streit? Höre zu mit leiblichen vnd geistlichen ohren. Das ist nicht recht noch war / das M. Ireneus streittet / Substantia est Anomia, & Anomia est Substantia, das ist / das Wesen / sey die vbertrettung des Gesetzes selbst. Vnd die vngerechtigkeit oder vbertrettung des Gesetzes / sey ein Wesen selbst. Ja sagt er doch nicht also / Sondern das verderbte Wesen sey Anomia? Antwort / Er braucht darin auch einen Schalcks oder hilpersgriff wie er redet. Denn er verwendet das wort im maule in seinem Minore, vnd wandelt Substantiuum in adiectinum wie gesagt / Es ist vnrecht spricht er / vnd machet also zu viel füsse seinem thiere / das er herfür bringt. Darnach so ist vorgemelte Irenei proposition auch nicht recht propriè vnd eigentlich geredet. Denn von wegen der verderbung / ist das Wesen vngerecht / Darumb solte es heissen / die verderbung des Wesens / oder im Wesen / ist etwas / das wider das Gesetz Gottes ist / oder die verderbung des Menschen / ist wider das Gesetz. Aber wer in einem Irrthum vertieffet vnd verwickelt ist / der mus newe reden vnd leren suchen / vnd hasset das liecht / suchet finsternis wie er kan vnd mag. 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Aber wer in einem Irrthum vertieffet vnd verwickelt ist / der mus newe reden vnd leren suchen / vnd hasset das liecht / suchet finsternis wie er kan vnd mag. Eine solche Finsternis / Nebelkappen / vnd verdacktes netz für den einfeltigen / ist auch diese rede:</p> <p>Das verderbte Wesen sey Anomia / die vbertrettung des Gesetzes selbst / oder die vngerechtigkeit selbst / oder die vn- </p> </div> </body> </text> </TEI> [0034]
Aber lieber Domine / mercket drauff vnd lernet / können vnd woller jhr / das solches alhier der streit mit vns nicht ist. Denn wir allezeit durch Gottes Gnad geleret / noch leren / vnd hinfürder leren wollen vnd sollen / das das gantze Menschliche Wesen / mit oder durch die Erbsünde verderber / verunreiniget / vngerecht vnd verdampt ist / so ferne es nicht durch das wasser vnd den Geist newgeberen wird. Johan. 3.
Wouon ist dann der streit? Höre zu mit leiblichen vnd geistlichen ohren. Das ist nicht recht noch war / das M. Ireneus streittet / Substantia est Anomia, & Anomia est Substantia, das ist / das Wesen / sey die vbertrettung des Gesetzes selbst. Vnd die vngerechtigkeit oder vbertrettung des Gesetzes / sey ein Wesen selbst.
Ja sagt er doch nicht also / Sondern das verderbte Wesen sey Anomia?
Antwort / Er braucht darin auch einen Schalcks oder hilpersgriff wie er redet. Denn er verwendet das wort im maule in seinem Minore, vnd wandelt Substantiuum in adiectinum wie gesagt / Es ist vnrecht spricht er / vnd machet also zu viel füsse seinem thiere / das er herfür bringt.
Darnach so ist vorgemelte Irenei proposition auch nicht recht propriè vnd eigentlich geredet. Denn von wegen der verderbung / ist das Wesen vngerecht / Darumb solte es heissen / die verderbung des Wesens / oder im Wesen / ist etwas / das wider das Gesetz Gottes ist / oder die verderbung des Menschen / ist wider das Gesetz. Aber wer in einem Irrthum vertieffet vnd verwickelt ist / der mus newe reden vnd leren suchen / vnd hasset das liecht / suchet finsternis wie er kan vnd mag. Eine solche Finsternis / Nebelkappen / vnd verdacktes netz für den einfeltigen / ist auch diese rede:
Das verderbte Wesen sey Anomia / die vbertrettung des Gesetzes selbst / oder die vngerechtigkeit selbst / oder die vn-
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