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Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.

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Die heilige Tauffe ist auch mit nichten eingesetzet / das sie der Erbsünde dienen / dieselbe neugeberen / oder zur seligkeit vnd kindtschafft Gottes befördern soll: sondern das der verdampte vnd verlorne mensch durch sie sol neugeboren / von der sünden abgewaschen / vnd ein kind Gottes werden. Wer anders von der Tauffe helt / der ist sonder zweiffel ein grewlicher schwermer.

18 Johan. 3. stehet / das das fleisch getaufft werde.

Zum 18. Johan. 3. stehet ja / das das fleisch getaufft werde. Fleisch aber ist die Erbsünde. Ergo so wird die sünde getaufft.

Antwort. Das ist wol war / das fleisch oder der sündige mensch getaufft werde. Das aber daraus folgen solte / das das fleisch solte selbst die sünde sein / vnnd das also die sünde selbst getaufft würde / das ist ein lautere vnwarheit.

Denn das wort fleisch heist nicht schlecht so viel als die Erbsünde / sondern begreifft zweyerley / nemlich die menschliche natur vnd verderbung derselben / wie droben gewaltig auch mit D. Lutheri worten dargethan.

Derwegen Minor dieses arguments falsch ist / vnnd also das gantze argument nicht bestehen mag.

So wird nu wol der mensch / der fleisch oder fleischlich ist Rom. 7. vnnd vnter die sünde verkaufft ist / getauffet / das er von der sünde erlediget werde.

Aber das die sünde solte getaufft werden zur vergebung der sünden / das ist ein falscher nichtiger wahn vnnd lesterung des Gegentheils / welcher aus der Schrifft nimmermehr kan erwiesen werden.

19. Alter Adam Rom. 6.

Zum 19. Also wollen sie auch aus dem wörtlein alter Adam erzwingen / das die sünde der mensch selbst sey / vnnd das zwischen der sünde vnd menschlichen natur kein vnterscheid sey.

Die heilige Tauffe ist auch mit nichten eingesetzet / das sie der Erbsünde dienen / dieselbe neugeberen / oder zur seligkeit vnd kindtschafft Gottes befördern soll: sondern das der verdampte vnd verlorne mensch durch sie sol neugeboren / von der sünden abgewaschen / vnd ein kind Gottes werden. Wer anders von der Tauffe helt / der ist sonder zweiffel ein grewlicher schwermer.

18 Johan. 3. stehet / das das fleisch getaufft werde.

Zum 18. Johan. 3. stehet ja / das das fleisch getaufft werde. Fleisch aber ist die Erbsünde. Ergo so wird die sünde getaufft.

Antwort. Das ist wol war / das fleisch oder der sündige mensch getaufft werde. Das aber daraus folgen solte / das das fleisch solte selbst die sünde sein / vnnd das also die sünde selbst getaufft würde / das ist ein lautere vnwarheit.

Denn das wort fleisch heist nicht schlecht so viel als die Erbsünde / sondern begreifft zweyerley / nemlich die menschliche natur vnd verderbung derselben / wie droben gewaltig auch mit D. Lutheri worten dargethan.

Derwegen Minor dieses arguments falsch ist / vnnd also das gantze argument nicht bestehen mag.

So wird nu wol der mensch / der fleisch oder fleischlich ist Rom. 7. vnnd vnter die sünde verkaufft ist / getauffet / das er von der sünde erlediget werde.

Aber das die sünde solte getaufft werden zur vergebung der sünden / das ist ein falscher nichtiger wahn vnnd lesterung des Gegentheils / welcher aus der Schrifft nimmermehr kan erwiesen werden.

19. Alter Adam Rom. 6.

Zum 19. Also wollen sie auch aus dem wörtlein alter Adam erzwingen / das die sünde der mensch selbst sey / vnnd das zwischen der sünde vnd menschlichen natur kein vnterscheid sey.

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[0192] Die heilige Tauffe ist auch mit nichten eingesetzet / das sie der Erbsünde dienen / dieselbe neugeberen / oder zur seligkeit vnd kindtschafft Gottes befördern soll: sondern das der verdampte vnd verlorne mensch durch sie sol neugeboren / von der sünden abgewaschen / vnd ein kind Gottes werden. Wer anders von der Tauffe helt / der ist sonder zweiffel ein grewlicher schwermer. Zum 18. Johan. 3. stehet ja / das das fleisch getaufft werde. Fleisch aber ist die Erbsünde. Ergo so wird die sünde getaufft. Antwort. Das ist wol war / das fleisch oder der sündige mensch getaufft werde. Das aber daraus folgen solte / das das fleisch solte selbst die sünde sein / vnnd das also die sünde selbst getaufft würde / das ist ein lautere vnwarheit. Denn das wort fleisch heist nicht schlecht so viel als die Erbsünde / sondern begreifft zweyerley / nemlich die menschliche natur vnd verderbung derselben / wie droben gewaltig auch mit D. Lutheri worten dargethan. Derwegen Minor dieses arguments falsch ist / vnnd also das gantze argument nicht bestehen mag. So wird nu wol der mensch / der fleisch oder fleischlich ist Rom. 7. vnnd vnter die sünde verkaufft ist / getauffet / das er von der sünde erlediget werde. Aber das die sünde solte getaufft werden zur vergebung der sünden / das ist ein falscher nichtiger wahn vnnd lesterung des Gegentheils / welcher aus der Schrifft nimmermehr kan erwiesen werden. Zum 19. Also wollen sie auch aus dem wörtlein alter Adam erzwingen / das die sünde der mensch selbst sey / vnnd das zwischen der sünde vnd menschlichen natur kein vnterscheid sey.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/192>, abgerufen am 17.05.2024.