Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.
tretung / der gantze mensch nach leib vnd Seel in ergers verwandeltchteinensch in die sünde selbst verwandelt / der sey ein Pelagianer. worden / der ist schon durch Pelagij jrrthumb verführet. Gemach lieben Gesellen / wenn jhr andere leut Pelagianischer jrrthumb wolt vberweisen / so soltet jhr die Sprüche der Veter vnuerstimlet citiren / vnd nicht eurs gefallens anziehen / wie sie zu eurem fürhaben dienlich. Denn also lauten August: wort de dogmat: Ecclesiast: cap. 38. Si quis per offensam praeuaricationis Adae non totum, id est secundum corpus & animam, in deterius dicit hominem commutatum, sed animae libertate illaesa durante, corpus tantummodo corruptioni credit obnoxium, Pelagij errore deceptus, aduersatur scripturae dicenti, Anima quae peccauerit ipsa morietur, Das ist / wer da gleubet / das durch die schuld des fals Adae nicht der gantze mensch / nach leib vnd Seel in ergers verwandelt sey: sondern helt das die freiheit der Seelen vnuorletzt geblieben vnd allein der leib verderbt sey / der ist durch Pelagij jrrthumb verführet / vnnd wiederspricht der Schrifft / die da sagt / die Seele welche sündiget / die soll sterben. Aus welchen worten Augustini diese zwey ding erscheinen / Erstlich / das die Pelagianer vnter andern auch dieses gehalten / das alleine der leib des menschen verderbt sey / die Seele aber sey vnuerderbt / vnd vnuerletzt geblieben. Welchen jrrthumb wir mit S. Augustino an den Pelagianern straffen / vnnd jhnen mit dem wenigsten wort nicht beipflichten. Trotz sey auch dem Gegentheil geboten / das es vns solcher meinung aus vnsern Schrifften oder predigten vberführe / Derwegen jhnen auch vnmüglich ist / vns dißfals zu Pelagianern zu machen. Zum andern lehren wir vnnd bekennen mit Augustino tretung / der gantze mensch nach leib vnd Seel in ergers verwandeltchteinensch in die sünde selbst verwandelt / der sey ein Pelagianer. worden / der ist schon durch Pelagij jrrthumb verführet. Gemach lieben Gesellen / wenn jhr andere leut Pelagianischer jrrthumb wolt vberweisen / so soltet jhr die Sprüche der Veter vnuerstimlet citiren / vnd nicht eurs gefallens anziehen / wie sie zu eurem fürhaben dienlich. Denn also lauten August: wort de dogmat: Ecclesiast: cap. 38. Si quis per offensam praeuaricationis Adae non totum, id est secundum corpus & animam, in deterius dicit hominem commutatum, sed animae libertate illaesa durante, corpus tantummodò corruptioni credit obnoxium, Pelagij errore deceptus, aduersatur scripturae dicenti, Anima quae peccauerit ipsa morietur, Das ist / wer da gleubet / das durch die schuld des fals Adae nicht der gantze mensch / nach leib vnd Seel in ergers verwandelt sey: sondern helt das die freiheit der Seelen vnuorletzt geblieben vnd allein der leib verderbt sey / der ist durch Pelagij jrrthumb verführet / vnnd wiederspricht der Schrifft / die da sagt / die Seele welche sündiget / die soll sterben. Aus welchen worten Augustini diese zwey ding erscheinen / Erstlich / das die Pelagianer vnter andern auch dieses gehalten / das alleine der leib des menschen verderbt sey / die Seele aber sey vnuerderbt / vnd vnuerletzt geblieben. Welchen jrrthumb wir mit S. Augustino an den Pelagianern straffen / vnnd jhnen mit dem wenigsten wort nicht beipflichten. Trotz sey auch dem Gegentheil geboten / das es vns solcher meinung aus vnsern Schrifften oder predigten vberführe / Derwegen jhnen auch vnmüglich ist / vns dißfals zu Pelagianern zu machen. Zum andern lehren wir vnnd bekennen mit Augustino <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0153"/> tretung / der gantze mensch nach leib vnd Seel in ergers verwandelt<note place="right">chteinensch in die sünde selbst verwandelt / der sey ein Pelagianer.</note> worden / der ist schon durch Pelagij jrrthumb verführet.</p> <p>Gemach lieben Gesellen / wenn jhr andere leut Pelagianischer jrrthumb wolt vberweisen / so soltet jhr die Sprüche der Veter vnuerstimlet citiren / vnd nicht eurs gefallens anziehen / wie sie zu eurem fürhaben dienlich. Denn also lauten August: wort de dogmat: Ecclesiast: cap. 38. Si quis per offensam praeuaricationis Adae non totum, id est secundum corpus & animam, in deterius dicit hominem commutatum, sed animae libertate illaesa durante, corpus tantummodò corruptioni credit obnoxium, Pelagij errore deceptus, aduersatur scripturae dicenti, Anima quae peccauerit ipsa morietur, Das ist / wer da gleubet / das durch die schuld des fals Adae nicht der gantze mensch / nach leib vnd Seel in ergers verwandelt sey: sondern helt das die freiheit der Seelen vnuorletzt geblieben vnd allein der leib verderbt sey / der ist durch Pelagij jrrthumb verführet / vnnd wiederspricht der Schrifft / die da sagt / die Seele welche sündiget / die soll sterben.</p> <p>Aus welchen worten Augustini diese zwey ding erscheinen / Erstlich / das die Pelagianer vnter andern auch dieses gehalten / das alleine der leib des menschen verderbt sey / die Seele aber sey vnuerderbt / vnd vnuerletzt geblieben. Welchen jrrthumb wir mit S. Augustino an den Pelagianern straffen / vnnd jhnen mit dem wenigsten wort nicht beipflichten. Trotz sey auch dem Gegentheil geboten / das es vns solcher meinung aus vnsern Schrifften oder predigten vberführe / Derwegen jhnen auch vnmüglich ist / vns dißfals zu Pelagianern zu machen.</p> <p>Zum andern lehren wir vnnd bekennen mit Augustino </p> </div> </body> </text> </TEI> [0153]
tretung / der gantze mensch nach leib vnd Seel in ergers verwandelt worden / der ist schon durch Pelagij jrrthumb verführet.
chteinensch in die sünde selbst verwandelt / der sey ein Pelagianer. Gemach lieben Gesellen / wenn jhr andere leut Pelagianischer jrrthumb wolt vberweisen / so soltet jhr die Sprüche der Veter vnuerstimlet citiren / vnd nicht eurs gefallens anziehen / wie sie zu eurem fürhaben dienlich. Denn also lauten August: wort de dogmat: Ecclesiast: cap. 38. Si quis per offensam praeuaricationis Adae non totum, id est secundum corpus & animam, in deterius dicit hominem commutatum, sed animae libertate illaesa durante, corpus tantummodò corruptioni credit obnoxium, Pelagij errore deceptus, aduersatur scripturae dicenti, Anima quae peccauerit ipsa morietur, Das ist / wer da gleubet / das durch die schuld des fals Adae nicht der gantze mensch / nach leib vnd Seel in ergers verwandelt sey: sondern helt das die freiheit der Seelen vnuorletzt geblieben vnd allein der leib verderbt sey / der ist durch Pelagij jrrthumb verführet / vnnd wiederspricht der Schrifft / die da sagt / die Seele welche sündiget / die soll sterben.
Aus welchen worten Augustini diese zwey ding erscheinen / Erstlich / das die Pelagianer vnter andern auch dieses gehalten / das alleine der leib des menschen verderbt sey / die Seele aber sey vnuerderbt / vnd vnuerletzt geblieben. Welchen jrrthumb wir mit S. Augustino an den Pelagianern straffen / vnnd jhnen mit dem wenigsten wort nicht beipflichten. Trotz sey auch dem Gegentheil geboten / das es vns solcher meinung aus vnsern Schrifften oder predigten vberführe / Derwegen jhnen auch vnmüglich ist / vns dißfals zu Pelagianern zu machen.
Zum andern lehren wir vnnd bekennen mit Augustino
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