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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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Das nu vnser gegenteil fürgibt / sie vermischen dieser punct keinen / wer jnen wol zu gönnen / vnd eben hiemit habenFol. Apol. Erf. 107. b. sie vnser argument bekrefftigt / das nemlich die Lehr / in welcher sölche punct nicht richtig vnterschieden werden / billig zuuerwerffen sey. Ob sie wol nu leugnen / das solchs von jnen geschehe / so redets doch die Sach selbst.

Denn erstlich fahen sie die exaltation / oder erhöhung der menschlichen Natur zur Rechten Gottes von dem augenblick der empfengnis an / welche doch allererst im 34. Jar hernach gefolgt / laut des Spruchs / Muste nicht Christus sölches alles leiden / vnd also in seine Herrligkeit eingehen? Lucae 24. Denn hiebeuor war er noch nicht verklert. Johann. 7.

So nu die menschliche Natur in Christo almechtig / alwissend / vnd allenthalben ist / wegen jhrer erhöhung zur Rechten Gottes / so ist sie es nicht vmb der persönlichen vereinigung willen. Sonst würde der stand der nidrigkeit mit dem stand der erhöhung vermischt / vnd die gantze Historien vom Leiden / vnd sterben Christi in ein gespenst verkehrt.

Ist sie es aber wegen der Vnion / so ist sie es nicht wegen der exaltation. Denn sonst müste des Herrn aufferstehung vnd Himelfahrt nichts denn ein vergeblich spectackel gewesen sein / Sintemal er (jrem fürgeben nach) mit seinem Leib sol im Himel / zur Rechten Gottes / vnd vberal gewesen / vnd erhaben sein / ehe er noch auff die Welt geborn / vom augenblick der empfengnis an. Das heisset ja die Glaubensartickel wol vnterscheiden.

Zum andern / setzen sie in jhrer Concordiformul / fol. 302. 312. vnd 313. das die persönliche vereinigung bestehe in

Das nu vnser gegenteil fürgibt / sie vermischen dieser punct keinen / wer jnen wol zu gönnen / vnd eben hiemit habenFol. Apol. Erf. 107. b. sie vnser argument bekrefftigt / das nemlich die Lehr / in welcher sölche punct nicht richtig vnterschieden werden / billig zuuerwerffen sey. Ob sie wol nu leugnen / das solchs von jnen geschehe / so redets doch die Sach selbst.

Denn erstlich fahen sie die exaltation / oder erhöhung der menschlichen Natur zur Rechten Gottes von dem augenblick der empfengnis an / welche doch allererst im 34. Jar hernach gefolgt / laut des Spruchs / Muste nicht Christus sölches alles leiden / vnd also in seine Herrligkeit eingehen? Lucae 24. Denn hiebeuor war er noch nicht verklert. Johann. 7.

So nu die menschliche Natur in Christo almechtig / alwissend / vnd allenthalben ist / wegen jhrer erhöhung zur Rechten Gottes / so ist sie es nicht vmb der persönlichen vereinigung willen. Sonst würde der stand der nidrigkeit mit dem stand der erhöhung vermischt / vnd die gantze Historien vom Leiden / vnd sterben Christi in ein gespenst verkehrt.

Ist sie es aber wegen der Vnion / so ist sie es nicht wegen der exaltation. Denn sonst müste des Herrn aufferstehung vnd Himelfahrt nichts denn ein vergeblich spectackel gewesen sein / Sintemal er (jrem fürgeben nach) mit seinem Leib sol im Himel / zur Rechten Gottes / vnd vberal gewesen / vnd erhaben sein / ehe er noch auff die Welt geborn / vom augenblick der empfengnis an. Das heisset ja die Glaubensartickel wol vnterscheiden.

Zum andern / setzen sie in jhrer Concordiformul / fol. 302. 312. vnd 313. das die persönliche vereinigung bestehe in 

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[447/0451] Das nu vnser gegenteil fürgibt / sie vermischen dieser punct keinen / wer jnen wol zu gönnen / vnd eben hiemit haben sie vnser argument bekrefftigt / das nemlich die Lehr / in welcher sölche punct nicht richtig vnterschieden werden / billig zuuerwerffen sey. Ob sie wol nu leugnen / das solchs von jnen geschehe / so redets doch die Sach selbst. Fol. Apol. Erf. 107. b. Denn erstlich fahen sie die exaltation / oder erhöhung der menschlichen Natur zur Rechten Gottes von dem augenblick der empfengnis an / welche doch allererst im 34. Jar hernach gefolgt / laut des Spruchs / Muste nicht Christus sölches alles leiden / vnd also in seine Herrligkeit eingehen? Lucae 24. Denn hiebeuor war er noch nicht verklert. Johann. 7. So nu die menschliche Natur in Christo almechtig / alwissend / vnd allenthalben ist / wegen jhrer erhöhung zur Rechten Gottes / so ist sie es nicht vmb der persönlichen vereinigung willen. Sonst würde der stand der nidrigkeit mit dem stand der erhöhung vermischt / vnd die gantze Historien vom Leiden / vnd sterben Christi in ein gespenst verkehrt. Ist sie es aber wegen der Vnion / so ist sie es nicht wegen der exaltation. Denn sonst müste des Herrn aufferstehung vnd Himelfahrt nichts denn ein vergeblich spectackel gewesen sein / Sintemal er (jrem fürgeben nach) mit seinem Leib sol im Himel / zur Rechten Gottes / vnd vberal gewesen / vnd erhaben sein / ehe er noch auff die Welt geborn / vom augenblick der empfengnis an. Das heisset ja die Glaubensartickel wol vnterscheiden. Zum andern / setzen sie in jhrer Concordiformul / fol. 302. 312. vnd 313. das die persönliche vereinigung bestehe in

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 447. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/451>, abgerufen am 22.11.2024.