Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.notauit in Ep. ad Dardanum Augustinus, vmbram futurorum corpori Christi opponit) sed [fremdsprachliches Material], vere, & substantialiter; quia veram, naturalem, & substantialem communiter in vna persona, vel subsistentia cum carne Christi habuit vnionem; ex qua vnione consecutum est, vt & Filius Dei vere, & perfecte esset homo, & Christus homo vere, & perfecte esset Deus, eiusque corpus vere Dei corpus. Vnde facile intelligitur, & cur plenitudo Diuinitatis, omnesque thesauri sapientiae, & scientiae in Christo fuerint, & cur fuerint corporaliter; illud quidem, quia cum Christus homo vere fuerit Deus, necesse est eum omnium quoque proprietatum diuinarum, quae a Diuinitate non separantur, participem fuisse: hoc vero, quia corpus humanum in suam personam vere assumsit. Bißher die Jesuiten zu Meintz. Ein gefaster trutz aber ist an den Vbiquisten zu spüren Fol. Apol. Erf. 95. b./ das sie alhie selbst bekennen / es sey jhnen nicht vnwissend / das die Veter mehres teils den Spruch Pauli Phil. 2. von der angenomenen Knechtsgestalt / also erklert haben / das sie formam Dei pro Diuinitate, & formam serui, pro humanitate genomen / in massen sie auch solche erklerung für vnstrefflich rühmen. Vnd faren nichts desto weniger fort / jhre erdichte Maiestet darein zu flechten / gleich als hab die Menscheit Christi beide Gottes / vnd Knechts gestalt an sich / vnd jene zwar durch diese / im stand seiner nidrigkeit / biß zur aufferstehung / hinderhalten. Dadurch nicht allein das gantze intent des Apostels am selbigen ort verkeret / sondern auch den aller grewlichsten Ketzern die thür vffs new in die Kirchen einzubrechen geöffnet wird. notauit in Ep. ad Dardanum Augustinus, vmbram futurorum corpori Christi opponit) sed [fremdsprachliches Material], verè, & substantialiter; quia veram, naturalem, & substantialem communiter in vna persona, vel subsistentia cum carne Christi habuit vnionem; ex qua vnione consecutum est, vt & Filius Dei verè, & perfectè esset homo, & Christus homo verè, & perfectè esset Deus, eiusque corpus verè Dei corpus. Vnde facilè intelligitur, & cur plenitudo Diuinitatis, omnesque thesauri sapientiae, & scientiae in Christo fuerint, & cur fuerint corporaliter; illud quidem, quia cum Christus homo verè fuerit Deus, necesse est eum omnium quoque proprietatum diuinarum, quae à Diuinitate non separantur, participem fuisse: hoc verò, quia corpus humanum in suam personam verè assumsit. Bißher die Jesuiten zu Meintz. Ein gefaster trutz aber ist an den Vbiquisten zu spüren Fol. Apol. Erf. 95. b./ das sie alhie selbst bekennen / es sey jhnen nicht vnwissend / das die Veter mehres teils den Spruch Pauli Phil. 2. von der angenomenen Knechtsgestalt / also erklert haben / das sie formam Dei pro Diuinitate, & formam serui, pro humanitate genomen / in massen sie auch solche erklerung für vnstrefflich rühmen. Vnd faren nichts desto weniger fort / jhre erdichte Maiestet darein zu flechten / gleich als hab die Menscheit Christi beide Gottes / vnd Knechts gestalt an sich / vnd jene zwar durch diese / im stand seiner nidrigkeit / biß zur aufferstehung / hinderhalten. Dadurch nicht allein das gantze intent des Apostels am selbigen ort verkeret / sondern auch den aller grewlichsten Ketzern die thür vffs new in die Kirchen einzubrechen geöffnet wird. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0366" n="362"/> notauit in Ep. ad Dardanum Augustinus, vmbram futurorum corpori Christi opponit) sed <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>, verè, & substantialiter; quia veram, naturalem, & substantialem communiter in vna persona, vel subsistentia cum carne Christi habuit vnionem; ex qua vnione consecutum est, vt & Filius Dei verè, & perfectè esset homo, & Christus homo verè, & perfectè esset Deus, eiusque corpus verè Dei corpus.</p> <p>Vnde facilè intelligitur, & cur plenitudo Diuinitatis, omnesque thesauri sapientiae, & scientiae in Christo fuerint, & cur fuerint corporaliter; illud quidem, quia cum Christus homo verè fuerit Deus, necesse est eum omnium quoque proprietatum diuinarum, quae à Diuinitate non separantur, participem fuisse: hoc verò, quia corpus humanum in suam personam verè assumsit. Bißher die Jesuiten zu Meintz.</p> <p>Ein gefaster trutz aber ist an den Vbiquisten zu spüren <note place="left">Fol. Apol. Erf. <hi rendition="#i">95.</hi> b.</note>/ das sie alhie selbst bekennen / es sey jhnen nicht vnwissend / das die Veter mehres teils den Spruch Pauli Phil. 2. von der angenomenen Knechtsgestalt / also erklert haben / das sie formam Dei pro Diuinitate, & formam serui, pro humanitate genomen / in massen sie auch solche erklerung für vnstrefflich rühmen. Vnd faren nichts desto weniger fort / jhre erdichte Maiestet darein zu flechten / gleich als hab die Menscheit Christi beide Gottes / vnd Knechts gestalt an sich / vnd jene zwar durch diese / im stand seiner nidrigkeit / biß zur aufferstehung / hinderhalten. Dadurch nicht allein das gantze intent des Apostels am selbigen ort verkeret / sondern auch den aller grewlichsten Ketzern die thür vffs new in die Kirchen einzubrechen geöffnet wird.</p> </div> </body> </text> </TEI> [362/0366]
notauit in Ep. ad Dardanum Augustinus, vmbram futurorum corpori Christi opponit) sed _ , verè, & substantialiter; quia veram, naturalem, & substantialem communiter in vna persona, vel subsistentia cum carne Christi habuit vnionem; ex qua vnione consecutum est, vt & Filius Dei verè, & perfectè esset homo, & Christus homo verè, & perfectè esset Deus, eiusque corpus verè Dei corpus.
Vnde facilè intelligitur, & cur plenitudo Diuinitatis, omnesque thesauri sapientiae, & scientiae in Christo fuerint, & cur fuerint corporaliter; illud quidem, quia cum Christus homo verè fuerit Deus, necesse est eum omnium quoque proprietatum diuinarum, quae à Diuinitate non separantur, participem fuisse: hoc verò, quia corpus humanum in suam personam verè assumsit. Bißher die Jesuiten zu Meintz.
Ein gefaster trutz aber ist an den Vbiquisten zu spüren / das sie alhie selbst bekennen / es sey jhnen nicht vnwissend / das die Veter mehres teils den Spruch Pauli Phil. 2. von der angenomenen Knechtsgestalt / also erklert haben / das sie formam Dei pro Diuinitate, & formam serui, pro humanitate genomen / in massen sie auch solche erklerung für vnstrefflich rühmen. Vnd faren nichts desto weniger fort / jhre erdichte Maiestet darein zu flechten / gleich als hab die Menscheit Christi beide Gottes / vnd Knechts gestalt an sich / vnd jene zwar durch diese / im stand seiner nidrigkeit / biß zur aufferstehung / hinderhalten. Dadurch nicht allein das gantze intent des Apostels am selbigen ort verkeret / sondern auch den aller grewlichsten Ketzern die thür vffs new in die Kirchen einzubrechen geöffnet wird.
Fol. Apol. Erf. 95. b.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/366 |
Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/366>, abgerufen am 23.07.2024. |