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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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ZVm zehenden / dieweil es vnmüglich ist / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit / von der göttlichen Natur / derer wesentlichen eigenschafft sie sind / getrennet werden könten (denn sie gehören zu der Gottheit selbst / welche sonst auffhören würde simplicissimum ens zu sein / sondern müste etwas aus der Natur / vnd eigenschafften zusamen gesetzt / das ist / zu einer Creatur werden) Derwegen wird man in alle Ewigkeit aus keinem bestendigen grund der Schrifft / noch vernunfft erzwingen / geschweigen darthun / oder erweisen können / dz die menschliche Natur in Christo / ohne gentzliche vergötterung an jhr selbst / in der that / für sich / in abstracto, almechtig / alwissend / allenthalben sey.

Sondern so lang diese Reden von vnserm gegenteil / als Glaubens artickel verfochten werden / das fleisch Christi ist Gott / die Menscheit in Christo ist almechtig / alwissend / allenthalben / so lang mus bey jhnen der vhralte / vnwidersprechliche Glaubens artickel falsch sein / das fleisch Christi ist ein geschöpff / das ewige Wort hat warhafftige menschliche Natur an sich genomen / ist vnsers fleischs / gebeins / vnd geblüts teilhafftig worden. etc.

Vnd also verkeren sie die menschwerdung des ewigen Worts in ein blosse vergötterung. Denn sie leren / das fleisch Christi sey Gott / vnd vertheidingen die propositiones abstractiuas, die Menscheit Christi ist almechtig / alwissend / allenthalben / welche Namen allein von der göttlichen Natur mit warheit praedicirt / oder gesagt werden können.

Das sie aber dawider excipiren / sie halten / lehren /

ZVm zehenden / dieweil es vnmüglich ist / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit / von der göttlichẽ Natur / derer wesentlichẽ eigenschafft sie sind / getrennet werden könten (denn sie gehören zu der Gottheit selbst / welche sonst auffhören würde simplicissimum ens zu sein / sondern müste etwas aus der Natur / vnd eigenschafften zusamen gesetzt / das ist / zu einer Creatur werden) Derwegen wird man in alle Ewigkeit aus keinem bestendigen grund der Schrifft / noch vernunfft erzwingen / geschweigen darthun / oder erweisen können / dz die menschliche Natur in Christo / ohne gentzliche vergötterung an jhr selbst / in der that / für sich / in abstracto, almechtig / alwissend / allenthalben sey.

Das sie aber dawider excipiren / sie halten / lehren /

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[146/0150] ZVm zehenden / dieweil es vnmüglich ist / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit / von der göttlichẽ Natur / derer wesentlichẽ eigenschafft sie sind / getrennet werden könten (denn sie gehören zu der Gottheit selbst / welche sonst auffhören würde simplicissimum ens zu sein / sondern müste etwas aus der Natur / vnd eigenschafften zusamen gesetzt / das ist / zu einer Creatur werden) Derwegen wird man in alle Ewigkeit aus keinem bestendigen grund der Schrifft / noch vernunfft erzwingen / geschweigen darthun / oder erweisen können / dz die menschliche Natur in Christo / ohne gentzliche vergötterung an jhr selbst / in der that / für sich / in abstracto, almechtig / alwissend / allenthalben sey. Sondern so lang diese Reden von vnserm gegenteil / als Glaubens artickel verfochten werden / das fleisch Christi ist Gott / die Menscheit in Christo ist almechtig / alwissend / allenthalben / so lang mus bey jhnen der vhralte / vnwidersprechliche Glaubens artickel falsch sein / das fleisch Christi ist ein geschöpff / das ewige Wort hat warhafftige menschliche Natur an sich genomen / ist vnsers fleischs / gebeins / vnd geblüts teilhafftig worden. etc. Vnd also verkeren sie die menschwerdung des ewigen Worts in ein blosse vergötterung. Denn sie leren / das fleisch Christi sey Gott / vnd vertheidingen die propositiones abstractiuas, die Menscheit Christi ist almechtig / alwissend / allenthalben / welche Namen allein von der göttlichen Natur mit warheit praedicirt / oder gesagt werden können. Das sie aber dawider excipiren / sie halten / lehren /

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/150>, abgerufen am 17.05.2024.

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