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Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629.

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Künste vnd Handwercke.

Das erste bild bedeutet die Predigt des Evangelii/ von
gnädiger vergebung der Sünden/ so durch das Blut Chri-
sti erworben/ vnd die Gewissen tröstet/ vnd hertzhafft machet.

Das ander Bild bedeutet die gesetzpredigt/ welche das
Gewissen ängstigt/ vnd betrübet/ vnd ob es gleich sehr scharff
sihet alle Sünden/ wird es doch durch Christi Blutvergies-
sen geblindet/ vnd mus sein scharffes gesicht verlieren/ ge-
gen denen/ die an Christi Todt vnd Blutvergiessen glauben
zur seligkeit.Also/ das auff
eine Zeit eine
hohe Fürstli-
che person/ so
es nach noth-
durfft be-
schawet/ dar-
auff gesaget
O Welb/ dein
Glaube ist ja
auch groß ge-
wesen.

Darbey der Leser vnd Anschawer/ ausser der Kunst/
zubehertzigen/ was dieses für eine treffliche Invention vnd
arbeit/ ja ein Bekäntnis vnd zeugnis einer frommen recht-
gläubigen Weibsperson gewesen/ zumalen zu der Zeit/ da die
Evangelische Lehr noch allzutieff verdunckelt war. Vnd
bey diesen Bildern stehen nun die zwelff Apostel/ als zeugen
dieses Glaubens vnd Bekändtnis/ vnter welchen S. Jo-
hannes ein zettel am Arm hangen hat/ darinnen stehet mit
ertiefften Buchstaben gehawen:

Gratia divinae pietatis adesto Savinae,
De petra dura, per quam sum facta figura,

Das ist:

Gotts Gnad woll der zum beystand seyn.
Die gmacht aus Stein diß Bildnis fein.

Darüber auch AEneas Sylvius (welcher hernach
Papst/ vnd Pius 2. genennt worden) als er es gesehen/ sich
verwundert/ vnd solches fleissig observiret, auch vnter seine
denckwürdige sachen einverleibt/ als ein stück dergleichen nicht
leichtlich zu finden.

Zu Campen in Gelderland/ wird in einer Kirchen/ da
der grosse hohe Thurm ist/ nicht ohne grosse verwunderung der
Zuse her/ eine künstliche schön Tafel gezeiget/ welche von einer

berümb-

F f iij

Kuͤnſte vnd Handwercke.

Das erſte bild bedeutet die Predigt des Evangelii/ von
gnaͤdiger vergebung der Suͤnden/ ſo durch das Blut Chri-
ſti erworben/ vnd die Gewiſſen troͤſtet/ vnd hertzhafft machet.

Das ander Bild bedeutet die geſetzpredigt/ welche das
Gewiſſen aͤngſtigt/ vnd betruͤbet/ vnd ob es gleich ſehr ſcharff
ſihet alle Suͤnden/ wird es doch durch Chriſti Blutvergieſ-
ſen geblindet/ vnd mus ſein ſcharffes geſicht verlieren/ ge-
gen denen/ die an Chriſti Todt vnd Blutvergieſſen glauben
zur ſeligkeit.Alſo/ das auff
eine Zeit eine
hohe Fuͤrſtli-
che perſon/ ſo
es nach noth-
durfft be-
ſchawet/ dar-
auff geſaget
O Welb/ dein
Glaube iſt ja
auch groß ge-
weſen.

Darbey der Leſer vnd Anſchawer/ auſſer der Kunſt/
zubehertzigen/ was dieſes fuͤr eine treffliche Invention vnd
arbeit/ ja ein Bekaͤntnis vnd zeugnis einer frommen recht-
glaͤubigen Weibsperſon geweſen/ zumalen zu der Zeit/ da die
Evangeliſche Lehr noch allzutieff verdunckelt war. Vnd
bey dieſen Bildern ſtehen nun die zwelff Apoſtel/ als zeugen
dieſes Glaubens vnd Bekaͤndtnis/ vnter welchen S. Jo-
hannes ein zettel am Arm hangen hat/ darinnen ſtehet mit
ertiefften Buchſtaben gehawen:

Gratia divinæ pietatis adeſto Savinæ,
De petrâ durâ, per quam ſum facta figura,

Das iſt:

Gotts Gnad woll der zum beyſtand ſeyn.
Die gmacht aus Stein diß Bildnis fein.

Daruͤber auch Æneas Sylvius (welcher hernach
Papſt/ vnd Pius 2. genennt worden) als er es geſehen/ ſich
verwundert/ vnd ſolches fleiſſig obſerviret, auch vnter ſeine
denckwuͤrdige ſachen einverleibt/ als ein ſtuͤck dergleichẽ nicht
leichtlich zu finden.

Zu Campen in Gelderland/ wird in einer Kirchen/ da
der groſſe hohe Thurm iſt/ nicht ohne groſſe verwunderũg der
Zuſe her/ eine kuͤnſtliche ſchoͤn Tafel gezeiget/ welche võ einer

beruͤmb-

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[229/0241] Kuͤnſte vnd Handwercke. Das erſte bild bedeutet die Predigt des Evangelii/ von gnaͤdiger vergebung der Suͤnden/ ſo durch das Blut Chri- ſti erworben/ vnd die Gewiſſen troͤſtet/ vnd hertzhafft machet. Das ander Bild bedeutet die geſetzpredigt/ welche das Gewiſſen aͤngſtigt/ vnd betruͤbet/ vnd ob es gleich ſehr ſcharff ſihet alle Suͤnden/ wird es doch durch Chriſti Blutvergieſ- ſen geblindet/ vnd mus ſein ſcharffes geſicht verlieren/ ge- gen denen/ die an Chriſti Todt vnd Blutvergieſſen glauben zur ſeligkeit. Alſo/ das auff eine Zeit eine hohe Fuͤrſtli- che perſon/ ſo es nach noth- durfft be- ſchawet/ dar- auff geſaget O Welb/ dein Glaube iſt ja auch groß ge- weſen. Darbey der Leſer vnd Anſchawer/ auſſer der Kunſt/ zubehertzigen/ was dieſes fuͤr eine treffliche Invention vnd arbeit/ ja ein Bekaͤntnis vnd zeugnis einer frommen recht- glaͤubigen Weibsperſon geweſen/ zumalen zu der Zeit/ da die Evangeliſche Lehr noch allzutieff verdunckelt war. Vnd bey dieſen Bildern ſtehen nun die zwelff Apoſtel/ als zeugen dieſes Glaubens vnd Bekaͤndtnis/ vnter welchen S. Jo- hannes ein zettel am Arm hangen hat/ darinnen ſtehet mit ertiefften Buchſtaben gehawen: Gratia divinæ pietatis adeſto Savinæ, De petrâ durâ, per quam ſum facta figura, Das iſt: Gotts Gnad woll der zum beyſtand ſeyn. Die gmacht aus Stein diß Bildnis fein. Daruͤber auch Æneas Sylvius (welcher hernach Papſt/ vnd Pius 2. genennt worden) als er es geſehen/ ſich verwundert/ vnd ſolches fleiſſig obſerviret, auch vnter ſeine denckwuͤrdige ſachen einverleibt/ als ein ſtuͤck dergleichẽ nicht leichtlich zu finden. Zu Campen in Gelderland/ wird in einer Kirchen/ da der groſſe hohe Thurm iſt/ nicht ohne groſſe verwunderũg der Zuſe her/ eine kuͤnſtliche ſchoͤn Tafel gezeiget/ welche võ einer beruͤmb- F f iij

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Zitationshilfe:	Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629/241>, abgerufen am 22.11.2024.

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