Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Keller, Gottfried: Der grüne Heinrich. Bd. 2. Braunschweig, 1854.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

auch wieder mit Recht sagen kann, der liebe Gott
verstehe keinen Spaß!

Das Heiterste und Schönste war mir die
Lehre vom Geiste, als welcher ewig ist und Alles
durchdringt. Er war mächtig im Christenthume,
dessen Beweglichkeit und Feinheit die Welt fort¬
baute, so lange es geistig war; als es aber geist¬
lich wurde, war diese Geistlichkeit die Schlangen¬
haut, welche der alte Geist abwarf. Denn Gott
ist nicht geistlich, sondern ein weltlicher Geist,
weil er die Welt ist und die Welt in ihm; Gott
strahlt von Weltlichkeit.

Alles in Allem genommen, glaube ich doch,
daß ich unter Menschen, welche rein in dem ur¬
sprünglichen geistigen Christenthum lebten, glücklich
sein und auch nicht ganz ohne deren Achtung le¬
ben würde, und wenn ich dies Anna's Vater, dem
Schulmeister, eingestehen mußte, forderte er, das
Wunderbare und die Glaubensfragen einstweilen
freisinnig bei Seite setzend, mich auf, das Chri¬
stenthum wenigstens dieser geistigen Bedeutung
nach anzuerkennen und darauf zu hoffen, daß es
in seiner wahren Reinheit erst noch erscheinen

auch wieder mit Recht ſagen kann, der liebe Gott
verſtehe keinen Spaß!

Das Heiterſte und Schoͤnſte war mir die
Lehre vom Geiſte, als welcher ewig iſt und Alles
durchdringt. Er war maͤchtig im Chriſtenthume,
deſſen Beweglichkeit und Feinheit die Welt fort¬
baute, ſo lange es geiſtig war; als es aber geiſt¬
lich wurde, war dieſe Geiſtlichkeit die Schlangen¬
haut, welche der alte Geiſt abwarf. Denn Gott
iſt nicht geiſtlich, ſondern ein weltlicher Geiſt,
weil er die Welt iſt und die Welt in ihm; Gott
ſtrahlt von Weltlichkeit.

Alles in Allem genommen, glaube ich doch,
daß ich unter Menſchen, welche rein in dem ur¬
ſpruͤnglichen geiſtigen Chriſtenthum lebten, gluͤcklich
ſein und auch nicht ganz ohne deren Achtung le¬
ben wuͤrde, und wenn ich dies Anna's Vater, dem
Schulmeiſter, eingeſtehen mußte, forderte er, das
Wunderbare und die Glaubensfragen einſtweilen
freiſinnig bei Seite ſetzend, mich auf, das Chri¬
ſtenthum wenigſtens dieſer geiſtigen Bedeutung
nach anzuerkennen und darauf zu hoffen, daß es
in ſeiner wahren Reinheit erſt noch erſcheinen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0330" n="320"/>
auch wieder mit Recht &#x017F;agen kann, der liebe Gott<lb/>
ver&#x017F;tehe keinen Spaß!</p><lb/>
        <p>Das Heiter&#x017F;te und Scho&#x0364;n&#x017F;te war mir die<lb/>
Lehre vom Gei&#x017F;te, als welcher ewig i&#x017F;t und Alles<lb/>
durchdringt. Er war ma&#x0364;chtig im Chri&#x017F;tenthume,<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Beweglichkeit und Feinheit die Welt fort¬<lb/>
baute, &#x017F;o lange es gei&#x017F;tig war; als es aber gei&#x017F;t¬<lb/>
lich wurde, war die&#x017F;e Gei&#x017F;tlichkeit die Schlangen¬<lb/>
haut, welche der alte Gei&#x017F;t abwarf. Denn Gott<lb/>
i&#x017F;t nicht gei&#x017F;tlich, &#x017F;ondern ein weltlicher Gei&#x017F;t,<lb/>
weil er die Welt i&#x017F;t und die Welt in ihm; Gott<lb/>
&#x017F;trahlt von Weltlichkeit.</p><lb/>
        <p>Alles in Allem genommen, glaube ich doch,<lb/>
daß ich unter Men&#x017F;chen, welche rein in dem ur¬<lb/>
&#x017F;pru&#x0364;nglichen gei&#x017F;tigen Chri&#x017F;tenthum lebten, glu&#x0364;cklich<lb/>
&#x017F;ein und auch nicht ganz ohne deren Achtung le¬<lb/>
ben wu&#x0364;rde, und wenn ich dies Anna's Vater, dem<lb/>
Schulmei&#x017F;ter, einge&#x017F;tehen mußte, forderte er, das<lb/>
Wunderbare und die Glaubensfragen ein&#x017F;tweilen<lb/>
frei&#x017F;innig bei Seite &#x017F;etzend, mich auf, das Chri¬<lb/>
&#x017F;tenthum wenig&#x017F;tens die&#x017F;er gei&#x017F;tigen Bedeutung<lb/>
nach anzuerkennen und darauf zu hoffen, daß es<lb/>
in &#x017F;einer wahren Reinheit er&#x017F;t noch er&#x017F;cheinen<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[320/0330] auch wieder mit Recht ſagen kann, der liebe Gott verſtehe keinen Spaß! Das Heiterſte und Schoͤnſte war mir die Lehre vom Geiſte, als welcher ewig iſt und Alles durchdringt. Er war maͤchtig im Chriſtenthume, deſſen Beweglichkeit und Feinheit die Welt fort¬ baute, ſo lange es geiſtig war; als es aber geiſt¬ lich wurde, war dieſe Geiſtlichkeit die Schlangen¬ haut, welche der alte Geiſt abwarf. Denn Gott iſt nicht geiſtlich, ſondern ein weltlicher Geiſt, weil er die Welt iſt und die Welt in ihm; Gott ſtrahlt von Weltlichkeit. Alles in Allem genommen, glaube ich doch, daß ich unter Menſchen, welche rein in dem ur¬ ſpruͤnglichen geiſtigen Chriſtenthum lebten, gluͤcklich ſein und auch nicht ganz ohne deren Achtung le¬ ben wuͤrde, und wenn ich dies Anna's Vater, dem Schulmeiſter, eingeſtehen mußte, forderte er, das Wunderbare und die Glaubensfragen einſtweilen freiſinnig bei Seite ſetzend, mich auf, das Chri¬ ſtenthum wenigſtens dieſer geiſtigen Bedeutung nach anzuerkennen und darauf zu hoffen, daß es in ſeiner wahren Reinheit erſt noch erſcheinen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854/330
Zitationshilfe: Keller, Gottfried: Der grüne Heinrich. Bd. 2. Braunschweig, 1854, S. 320. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854/330>, abgerufen am 17.05.2024.