Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

griffe nicht Rücksicht nahm, zu liefern, welchen dieser
aber, nicht sowohl objectiv zum Erkenntnisse, als sub-
jectiv zur Belebung der Erkenntniskräfte, indirect also
doch auch zu Erkenntnissen anwendet: so besteht das
Genie eigentlich in dem glücklichen Verhältnisse, welches
keine Wissenschaft lehren und kein Fleis erlernen kann,
zu einem gegebenen Begriffe Jdeen aufzufinden und an-
andrerseits zu diesen den Ausdruck zu treffen, durch
den die dadurch bewirkte subjective Gemüthsstimmung,
als Begleitung eines Begrifs, anderen mitgetheilt wer-
den kann. Des letztern Talent ist eigentlich dasjenige,
was man Geist nennt; denn das Unnennbare in dem Ge-
müthszustande bey einer gewissen Vorstellung auszudrü-
cken und allgemein mittheilbar zu machen, der Ausdruck
mag nun in Sprache, oder Mahlerey, oder Plastik be-
stehen, das erfordert ein Vermögen, das schnell vor-
übergehende Spiel der Einbildungskraft aufzufassen und
in einen Begrif, (der eben darum original ist und zu-
gleich eine neue Regel eröfnet, die aus keinen vorher-
gehenden Principien oder Beyspielen hat gefolgert wer-
den können) zu vereinigen, der sich ohne Zwang mit-
theilen läßt.

Wenn wir nach diesen Zergliederungen auf die oben
gegebene Erklärung dessen, was man Genie nennt,
zurücksehen, so finden wir: erstlich, daß es ein Talent
zur Kunst sey, nicht zur Wissenschaft, in welcher deut-

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

griffe nicht Ruͤckſicht nahm, zu liefern, welchen dieſer
aber, nicht ſowohl objectiv zum Erkenntniſſe, als ſub-
jectiv zur Belebung der Erkenntniskraͤfte, indirect alſo
doch auch zu Erkenntniſſen anwendet: ſo beſteht das
Genie eigentlich in dem gluͤcklichen Verhaͤltniſſe, welches
keine Wiſſenſchaft lehren und kein Fleis erlernen kann,
zu einem gegebenen Begriffe Jdeen aufzufinden und an-
andrerſeits zu dieſen den Ausdruck zu treffen, durch
den die dadurch bewirkte ſubjective Gemuͤthsſtimmung,
als Begleitung eines Begrifs, anderen mitgetheilt wer-
den kann. Des letztern Talent iſt eigentlich dasjenige,
was man Geiſt nennt; denn das Unnennbare in dem Ge-
muͤthszuſtande bey einer gewiſſen Vorſtellung auszudruͤ-
cken und allgemein mittheilbar zu machen, der Ausdruck
mag nun in Sprache, oder Mahlerey, oder Plaſtik be-
ſtehen, das erfordert ein Vermoͤgen, das ſchnell vor-
uͤbergehende Spiel der Einbildungskraft aufzufaſſen und
in einen Begrif, (der eben darum original iſt und zu-
gleich eine neue Regel eroͤfnet, die aus keinen vorher-
gehenden Principien oder Beyſpielen hat gefolgert wer-
den koͤnnen) zu vereinigen, der ſich ohne Zwang mit-
theilen laͤßt.

Wenn wir nach dieſen Zergliederungen auf die oben
gegebene Erklaͤrung deſſen, was man Genie nennt,
zuruͤckſehen, ſo finden wir: erſtlich, daß es ein Talent
zur Kunſt ſey, nicht zur Wiſſenſchaft, in welcher deut-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0260" n="196"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
griffe nicht Ru&#x0364;ck&#x017F;icht nahm, zu liefern, welchen die&#x017F;er<lb/>
aber, nicht &#x017F;owohl objectiv zum Erkenntni&#x017F;&#x017F;e, als &#x017F;ub-<lb/>
jectiv zur Belebung der Erkenntniskra&#x0364;fte, indirect al&#x017F;o<lb/>
doch auch zu Erkenntni&#x017F;&#x017F;en anwendet: &#x017F;o be&#x017F;teht das<lb/>
Genie eigentlich in dem glu&#x0364;cklichen Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e, welches<lb/>
keine Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft lehren und kein Fleis erlernen kann,<lb/>
zu einem gegebenen Begriffe Jdeen aufzufinden und an-<lb/>
andrer&#x017F;eits zu die&#x017F;en den <hi rendition="#fr">Ausdruck</hi> zu treffen, durch<lb/>
den die dadurch bewirkte &#x017F;ubjective Gemu&#x0364;ths&#x017F;timmung,<lb/>
als Begleitung eines Begrifs, anderen mitgetheilt wer-<lb/>
den kann. Des letztern Talent i&#x017F;t eigentlich dasjenige,<lb/>
was man Gei&#x017F;t nennt; denn das Unnennbare in dem Ge-<lb/>
mu&#x0364;thszu&#x017F;tande bey einer gewi&#x017F;&#x017F;en Vor&#x017F;tellung auszudru&#x0364;-<lb/>
cken und allgemein mittheilbar zu machen, der Ausdruck<lb/>
mag nun in Sprache, oder Mahlerey, oder Pla&#x017F;tik be-<lb/>
&#x017F;tehen, das erfordert ein Vermo&#x0364;gen, das &#x017F;chnell vor-<lb/>
u&#x0364;bergehende Spiel der Einbildungskraft aufzufa&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
in einen Begrif, (der eben darum original i&#x017F;t und zu-<lb/>
gleich eine neue Regel ero&#x0364;fnet, die aus keinen vorher-<lb/>
gehenden Principien oder Bey&#x017F;pielen hat gefolgert wer-<lb/>
den ko&#x0364;nnen) zu vereinigen, der &#x017F;ich ohne Zwang mit-<lb/>
theilen la&#x0364;ßt.</p><lb/>
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
              <p>Wenn wir nach die&#x017F;en Zergliederungen auf die oben<lb/>
gegebene Erkla&#x0364;rung de&#x017F;&#x017F;en, was man <hi rendition="#fr">Genie</hi> nennt,<lb/>
zuru&#x0364;ck&#x017F;ehen, &#x017F;o finden wir: <hi rendition="#fr">er&#x017F;tlich,</hi> daß es ein Talent<lb/>
zur Kun&#x017F;t &#x017F;ey, nicht zur Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, in welcher deut-<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[196/0260] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. griffe nicht Ruͤckſicht nahm, zu liefern, welchen dieſer aber, nicht ſowohl objectiv zum Erkenntniſſe, als ſub- jectiv zur Belebung der Erkenntniskraͤfte, indirect alſo doch auch zu Erkenntniſſen anwendet: ſo beſteht das Genie eigentlich in dem gluͤcklichen Verhaͤltniſſe, welches keine Wiſſenſchaft lehren und kein Fleis erlernen kann, zu einem gegebenen Begriffe Jdeen aufzufinden und an- andrerſeits zu dieſen den Ausdruck zu treffen, durch den die dadurch bewirkte ſubjective Gemuͤthsſtimmung, als Begleitung eines Begrifs, anderen mitgetheilt wer- den kann. Des letztern Talent iſt eigentlich dasjenige, was man Geiſt nennt; denn das Unnennbare in dem Ge- muͤthszuſtande bey einer gewiſſen Vorſtellung auszudruͤ- cken und allgemein mittheilbar zu machen, der Ausdruck mag nun in Sprache, oder Mahlerey, oder Plaſtik be- ſtehen, das erfordert ein Vermoͤgen, das ſchnell vor- uͤbergehende Spiel der Einbildungskraft aufzufaſſen und in einen Begrif, (der eben darum original iſt und zu- gleich eine neue Regel eroͤfnet, die aus keinen vorher- gehenden Principien oder Beyſpielen hat gefolgert wer- den koͤnnen) zu vereinigen, der ſich ohne Zwang mit- theilen laͤßt. Wenn wir nach dieſen Zergliederungen auf die oben gegebene Erklaͤrung deſſen, was man Genie nennt, zuruͤckſehen, ſo finden wir: erſtlich, daß es ein Talent zur Kunſt ſey, nicht zur Wiſſenſchaft, in welcher deut-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/260
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/260>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.