Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

chung eines Größten nacheifert, in einer Vollständigkeit
sinnlich zu machen, für die sich in der Natur kein Bey-
spiel findet und es ist eigentlich die Dichtkunst, in wel-
cher sich das Vermögen ästhetischer Jdeen in seinem gan-
zen Maaße zeigen kann. Dieses Vermögen aber für sich
allein betrachtet ist eigentlich nur ein Talent (der Ein-
bildungskraft).

Wenn nun einem Begriffe eine Vorstellung der Ein-
bildungskraft untergelegt wird, die zu seiner Darstellung
gehört, aber für sich allein so viel zu denken veranlaßt,
als sich niemals in einem bestimmten Begrif zusammen-
fassen läßt, mithin den Begrif selbst auf unbegrenzte
Art ästhetisch erweitert, so ist die Einbildungskraft hie-
bey schöpferisch und bringt das Vermögen intellectueller
Jdeen (die Vernunft) in Bewegung, mehr bey Veran-
lassung einer Vorstellung zu denken, (was zwar zu dem
Begriffe des Gegenstandes gehört) als in ihr aufgefaßt
und deutlich gedacht werden kann.

Man nennt diejenige Formen, welche nicht die Dar-
stellung eines gegebenen Begrifs selber ausmachen, son-
dern nur, als Nebenvorstellungen der Einbildungskraft,
die damit verknüpfte Folgen und die Verwandschaft des-
selben mit andern ausdrücken, Attribute (ästhetische)
eines Gegenstandes, dessen Begrif, als Vernunftidee,
nicht adäquat dargestellt werden kann. So ist der Adler
des Jupiters, mit dem Blitze in den Klauen, ein Attri-
but des mächtigen Himmelsköniges und der Pfau der

prächtigen

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

chung eines Groͤßten nacheifert, in einer Vollſtaͤndigkeit
ſinnlich zu machen, fuͤr die ſich in der Natur kein Bey-
ſpiel findet und es iſt eigentlich die Dichtkunſt, in wel-
cher ſich das Vermoͤgen aͤſthetiſcher Jdeen in ſeinem gan-
zen Maaße zeigen kann. Dieſes Vermoͤgen aber fuͤr ſich
allein betrachtet iſt eigentlich nur ein Talent (der Ein-
bildungskraft).

Wenn nun einem Begriffe eine Vorſtellung der Ein-
bildungskraft untergelegt wird, die zu ſeiner Darſtellung
gehoͤrt, aber fuͤr ſich allein ſo viel zu denken veranlaßt,
als ſich niemals in einem beſtimmten Begrif zuſammen-
faſſen laͤßt, mithin den Begrif ſelbſt auf unbegrenzte
Art aͤſthetiſch erweitert, ſo iſt die Einbildungskraft hie-
bey ſchoͤpferiſch und bringt das Vermoͤgen intellectueller
Jdeen (die Vernunft) in Bewegung, mehr bey Veran-
laſſung einer Vorſtellung zu denken, (was zwar zu dem
Begriffe des Gegenſtandes gehoͤrt) als in ihr aufgefaßt
und deutlich gedacht werden kann.

Man nennt diejenige Formen, welche nicht die Dar-
ſtellung eines gegebenen Begrifs ſelber ausmachen, ſon-
dern nur, als Nebenvorſtellungen der Einbildungskraft,
die damit verknuͤpfte Folgen und die Verwandſchaft deſ-
ſelben mit andern ausdruͤcken, Attribute (aͤſthetiſche)
eines Gegenſtandes, deſſen Begrif, als Vernunftidee,
nicht adaͤquat dargeſtellt werden kann. So iſt der Adler
des Jupiters, mit dem Blitze in den Klauen, ein Attri-
but des maͤchtigen Himmelskoͤniges und der Pfau der

praͤchtigen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0256" n="192"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
chung eines Gro&#x0364;ßten nacheifert, in einer Voll&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit<lb/>
&#x017F;innlich zu machen, fu&#x0364;r die &#x017F;ich in der Natur kein Bey-<lb/>
&#x017F;piel findet und es i&#x017F;t eigentlich die Dichtkun&#x017F;t, in wel-<lb/>
cher &#x017F;ich das Vermo&#x0364;gen a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;cher Jdeen in &#x017F;einem gan-<lb/>
zen Maaße zeigen kann. Die&#x017F;es Vermo&#x0364;gen aber fu&#x0364;r &#x017F;ich<lb/>
allein betrachtet i&#x017F;t eigentlich nur ein Talent (der Ein-<lb/>
bildungskraft).</p><lb/>
              <p>Wenn nun einem Begriffe eine Vor&#x017F;tellung der Ein-<lb/>
bildungskraft untergelegt wird, die zu &#x017F;einer Dar&#x017F;tellung<lb/>
geho&#x0364;rt, aber fu&#x0364;r &#x017F;ich allein &#x017F;o viel zu denken veranlaßt,<lb/>
als &#x017F;ich niemals in einem be&#x017F;timmten Begrif zu&#x017F;ammen-<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;en la&#x0364;ßt, mithin den Begrif &#x017F;elb&#x017F;t auf unbegrenzte<lb/>
Art a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;ch erweitert, &#x017F;o i&#x017F;t die Einbildungskraft hie-<lb/>
bey &#x017F;cho&#x0364;pferi&#x017F;ch und bringt das Vermo&#x0364;gen intellectueller<lb/>
Jdeen (die Vernunft) in Bewegung, mehr bey Veran-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;ung einer Vor&#x017F;tellung zu denken, (was zwar zu dem<lb/>
Begriffe des Gegen&#x017F;tandes geho&#x0364;rt) als in ihr aufgefaßt<lb/>
und deutlich gedacht werden kann.</p><lb/>
              <p>Man nennt diejenige Formen, welche nicht die Dar-<lb/>
&#x017F;tellung eines gegebenen Begrifs &#x017F;elber ausmachen, &#x017F;on-<lb/>
dern nur, als Nebenvor&#x017F;tellungen der Einbildungskraft,<lb/>
die damit verknu&#x0364;pfte Folgen und die Verwand&#x017F;chaft de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elben mit andern ausdru&#x0364;cken, <hi rendition="#fr">Attribute</hi> (a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;che)<lb/>
eines Gegen&#x017F;tandes, de&#x017F;&#x017F;en Begrif, als Vernunftidee,<lb/>
nicht ada&#x0364;quat darge&#x017F;tellt werden kann. So i&#x017F;t der Adler<lb/>
des Jupiters, mit dem Blitze in den Klauen, ein Attri-<lb/>
but des ma&#x0364;chtigen Himmelsko&#x0364;niges und der Pfau der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">pra&#x0364;chtigen</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[192/0256] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. chung eines Groͤßten nacheifert, in einer Vollſtaͤndigkeit ſinnlich zu machen, fuͤr die ſich in der Natur kein Bey- ſpiel findet und es iſt eigentlich die Dichtkunſt, in wel- cher ſich das Vermoͤgen aͤſthetiſcher Jdeen in ſeinem gan- zen Maaße zeigen kann. Dieſes Vermoͤgen aber fuͤr ſich allein betrachtet iſt eigentlich nur ein Talent (der Ein- bildungskraft). Wenn nun einem Begriffe eine Vorſtellung der Ein- bildungskraft untergelegt wird, die zu ſeiner Darſtellung gehoͤrt, aber fuͤr ſich allein ſo viel zu denken veranlaßt, als ſich niemals in einem beſtimmten Begrif zuſammen- faſſen laͤßt, mithin den Begrif ſelbſt auf unbegrenzte Art aͤſthetiſch erweitert, ſo iſt die Einbildungskraft hie- bey ſchoͤpferiſch und bringt das Vermoͤgen intellectueller Jdeen (die Vernunft) in Bewegung, mehr bey Veran- laſſung einer Vorſtellung zu denken, (was zwar zu dem Begriffe des Gegenſtandes gehoͤrt) als in ihr aufgefaßt und deutlich gedacht werden kann. Man nennt diejenige Formen, welche nicht die Dar- ſtellung eines gegebenen Begrifs ſelber ausmachen, ſon- dern nur, als Nebenvorſtellungen der Einbildungskraft, die damit verknuͤpfte Folgen und die Verwandſchaft deſ- ſelben mit andern ausdruͤcken, Attribute (aͤſthetiſche) eines Gegenſtandes, deſſen Begrif, als Vernunftidee, nicht adaͤquat dargeſtellt werden kann. So iſt der Adler des Jupiters, mit dem Blitze in den Klauen, ein Attri- but des maͤchtigen Himmelskoͤniges und der Pfau der praͤchtigen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/256
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/256>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.