Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

winden (animi strenui) rege macht] ist ästhetisch-erhaben.
z. B. der Zorn, sogar die Verzweiflung (nämlich die ent-
rüstete, nicht aber die verzagte). Der Affect von der
schmelzenden Art aber [welcher die Bestrebung zu wi-
derstehen selbst zum Gegenstande der Unlust (animum langui-
dum) macht] hat nichts Edeles an sich, kann aber zum
Schönen der Sinnesart gezählt werden. Daher sind die
Rührungen, welche bis zum Affect stark werden können,
auch sehr verschieden. Man hat muthige, man hat zärt-
liche Rührungen. Die letztern, wenn sie bis znm Affect
steigen, taugen gar nichts; der Hang dazu heißt die Em-
pfindeley. Ein theilnehmender Schmerz, der sich nicht will
trösten lassen, oder auf den wir uns, wenn er erdichtete Ue-
bel betrift, bis zur Täuschung durch die Phantasie, als ob
es wirkliche wären, vorsetzlich einlassen, beweiset und macht
eine weiche aber zugleich schwache Seele, die eine schöne Seite
zeigt und zwar phantastisch, aber nicht einmal enthusiastisch
genannt werden kann. Romanen, weinerliche Schauspiele,
schaale Sittenvorschriften, die mit (obzwar fälschlich) soge-
nannten edlen Gesinnungen tändeln, in der That aber das
Herz welk und für die strenge Vorschrift der Pflicht unem-
pfindlich, aller Achtung für die Würde der Menschheit in
unserer Person und das Recht der Menschen (welches ganz
etwas anderes als ihre Glückseeligkeit ist) und überhaupt
aller festen Grundsätze unfähig machen, selbst ein Religions-
vortrag, welcher kriechende, widrige Gunstbewerbung und
Einschmeichelung empfiehlt, die alles Vertrauen auf eigenes
Vermögen zum Widerstande gegen das Böse in uns aufgiebt,
statt der rüstigen Entschlossenheit, die Kräfte, die uns bey
aller unserer Gebrechlichkeit doch noch übrig bleiben, zu Ue-
berwindung der Neigungen zu versuchen, die falsche Demuth,
welche in der Selbstverachtung, in der winselnden erheu-

H 5

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

winden (animi ſtrenui) rege macht] iſt aͤſthetiſch-erhaben.
z. B. der Zorn, ſogar die Verzweiflung (naͤmlich die ent-
ruͤſtete, nicht aber die verzagte). Der Affect von der
ſchmelzenden Art aber [welcher die Beſtrebung zu wi-
derſtehen ſelbſt zum Gegenſtande der Unluſt (animum langui-
dum) macht] hat nichts Edeles an ſich, kann aber zum
Schoͤnen der Sinnesart gezaͤhlt werden. Daher ſind die
Ruͤhrungen, welche bis zum Affect ſtark werden koͤnnen,
auch ſehr verſchieden. Man hat muthige, man hat zaͤrt-
liche Ruͤhrungen. Die letztern, wenn ſie bis znm Affect
ſteigen, taugen gar nichts; der Hang dazu heißt die Em-
pfindeley. Ein theilnehmender Schmerz, der ſich nicht will
troͤſten laſſen, oder auf den wir uns, wenn er erdichtete Ue-
bel betrift, bis zur Taͤuſchung durch die Phantaſie, als ob
es wirkliche waͤren, vorſetzlich einlaſſen, beweiſet und macht
eine weiche aber zugleich ſchwache Seele, die eine ſchoͤne Seite
zeigt und zwar phantaſtiſch, aber nicht einmal enthuſiaſtiſch
genannt werden kann. Romanen, weinerliche Schauſpiele,
ſchaale Sittenvorſchriften, die mit (obzwar faͤlſchlich) ſoge-
nannten edlen Geſinnungen taͤndeln, in der That aber das
Herz welk und fuͤr die ſtrenge Vorſchrift der Pflicht unem-
pfindlich, aller Achtung fuͤr die Wuͤrde der Menſchheit in
unſerer Perſon und das Recht der Menſchen (welches ganz
etwas anderes als ihre Gluͤckſeeligkeit iſt) und uͤberhaupt
aller feſten Grundſaͤtze unfaͤhig machen, ſelbſt ein Religions-
vortrag, welcher kriechende, widrige Gunſtbewerbung und
Einſchmeichelung empfiehlt, die alles Vertrauen auf eigenes
Vermoͤgen zum Widerſtande gegen das Boͤſe in uns aufgiebt,
ſtatt der ruͤſtigen Entſchloſſenheit, die Kraͤfte, die uns bey
aller unſerer Gebrechlichkeit doch noch uͤbrig bleiben, zu Ue-
berwindung der Neigungen zu verſuchen, die falſche Demuth,
welche in der Selbſtverachtung, in der winſelnden erheu-

H 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0185" n="121"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
winden <hi rendition="#aq">(animi &#x017F;trenui)</hi> rege macht] i&#x017F;t <hi rendition="#fr">a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;ch-erhaben.</hi><lb/>
z. B. der Zorn, &#x017F;ogar die Verzweiflung (na&#x0364;mlich die ent-<lb/>
ru&#x0364;&#x017F;tete, nicht aber die <hi rendition="#fr">verzagte</hi>). Der Affect von der<lb/><hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">&#x017F;chmelzenden</hi></hi> Art aber [welcher die Be&#x017F;trebung zu wi-<lb/>
der&#x017F;tehen &#x017F;elb&#x017F;t zum Gegen&#x017F;tande der Unlu&#x017F;t <hi rendition="#aq">(animum langui-<lb/>
dum)</hi> macht] hat nichts <hi rendition="#fr">Edeles</hi> an &#x017F;ich, kann aber zum<lb/>
Scho&#x0364;nen der Sinnesart geza&#x0364;hlt werden. Daher &#x017F;ind die<lb/><hi rendition="#fr">Ru&#x0364;hrungen,</hi> welche bis zum Affect &#x017F;tark werden ko&#x0364;nnen,<lb/>
auch &#x017F;ehr ver&#x017F;chieden. Man hat <hi rendition="#fr">muthige,</hi> man hat <hi rendition="#fr">za&#x0364;rt-<lb/>
liche</hi> Ru&#x0364;hrungen. Die letztern, wenn &#x017F;ie bis znm Affect<lb/>
&#x017F;teigen, taugen gar nichts; der Hang dazu heißt die <hi rendition="#fr">Em-<lb/>
pfindeley.</hi> Ein theilnehmender Schmerz, der &#x017F;ich nicht will<lb/>
tro&#x0364;&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en, oder auf den wir uns, wenn er erdichtete Ue-<lb/>
bel betrift, bis zur Ta&#x0364;u&#x017F;chung durch die Phanta&#x017F;ie, als ob<lb/>
es wirkliche wa&#x0364;ren, vor&#x017F;etzlich einla&#x017F;&#x017F;en, bewei&#x017F;et und macht<lb/>
eine weiche aber zugleich &#x017F;chwache Seele, die eine &#x017F;cho&#x0364;ne Seite<lb/>
zeigt und zwar phanta&#x017F;ti&#x017F;ch, aber nicht einmal enthu&#x017F;ia&#x017F;ti&#x017F;ch<lb/>
genannt werden kann. Romanen, weinerliche Schau&#x017F;piele,<lb/>
&#x017F;chaale Sittenvor&#x017F;chriften, die mit (obzwar fa&#x0364;l&#x017F;chlich) &#x017F;oge-<lb/>
nannten edlen Ge&#x017F;innungen ta&#x0364;ndeln, in der That aber das<lb/>
Herz welk und fu&#x0364;r die &#x017F;trenge Vor&#x017F;chrift der Pflicht unem-<lb/>
pfindlich, aller Achtung fu&#x0364;r die Wu&#x0364;rde der Men&#x017F;chheit in<lb/>
un&#x017F;erer Per&#x017F;on und das Recht der Men&#x017F;chen (welches ganz<lb/>
etwas anderes als ihre Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit i&#x017F;t) und u&#x0364;berhaupt<lb/>
aller fe&#x017F;ten Grund&#x017F;a&#x0364;tze unfa&#x0364;hig machen, &#x017F;elb&#x017F;t ein Religions-<lb/>
vortrag, welcher kriechende, widrige Gun&#x017F;tbewerbung und<lb/>
Ein&#x017F;chmeichelung empfiehlt, die alles Vertrauen auf eigenes<lb/>
Vermo&#x0364;gen zum Wider&#x017F;tande gegen das Bo&#x0364;&#x017F;e in uns aufgiebt,<lb/>
&#x017F;tatt der ru&#x0364;&#x017F;tigen Ent&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enheit, die Kra&#x0364;fte, die uns bey<lb/>
aller un&#x017F;erer Gebrechlichkeit doch noch u&#x0364;brig bleiben, zu Ue-<lb/>
berwindung der Neigungen zu ver&#x017F;uchen, die fal&#x017F;che Demuth,<lb/>
welche in der Selb&#x017F;tverachtung, in der win&#x017F;elnden erheu-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H 5</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[121/0185] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. winden (animi ſtrenui) rege macht] iſt aͤſthetiſch-erhaben. z. B. der Zorn, ſogar die Verzweiflung (naͤmlich die ent- ruͤſtete, nicht aber die verzagte). Der Affect von der ſchmelzenden Art aber [welcher die Beſtrebung zu wi- derſtehen ſelbſt zum Gegenſtande der Unluſt (animum langui- dum) macht] hat nichts Edeles an ſich, kann aber zum Schoͤnen der Sinnesart gezaͤhlt werden. Daher ſind die Ruͤhrungen, welche bis zum Affect ſtark werden koͤnnen, auch ſehr verſchieden. Man hat muthige, man hat zaͤrt- liche Ruͤhrungen. Die letztern, wenn ſie bis znm Affect ſteigen, taugen gar nichts; der Hang dazu heißt die Em- pfindeley. Ein theilnehmender Schmerz, der ſich nicht will troͤſten laſſen, oder auf den wir uns, wenn er erdichtete Ue- bel betrift, bis zur Taͤuſchung durch die Phantaſie, als ob es wirkliche waͤren, vorſetzlich einlaſſen, beweiſet und macht eine weiche aber zugleich ſchwache Seele, die eine ſchoͤne Seite zeigt und zwar phantaſtiſch, aber nicht einmal enthuſiaſtiſch genannt werden kann. Romanen, weinerliche Schauſpiele, ſchaale Sittenvorſchriften, die mit (obzwar faͤlſchlich) ſoge- nannten edlen Geſinnungen taͤndeln, in der That aber das Herz welk und fuͤr die ſtrenge Vorſchrift der Pflicht unem- pfindlich, aller Achtung fuͤr die Wuͤrde der Menſchheit in unſerer Perſon und das Recht der Menſchen (welches ganz etwas anderes als ihre Gluͤckſeeligkeit iſt) und uͤberhaupt aller feſten Grundſaͤtze unfaͤhig machen, ſelbſt ein Religions- vortrag, welcher kriechende, widrige Gunſtbewerbung und Einſchmeichelung empfiehlt, die alles Vertrauen auf eigenes Vermoͤgen zum Widerſtande gegen das Boͤſe in uns aufgiebt, ſtatt der ruͤſtigen Entſchloſſenheit, die Kraͤfte, die uns bey aller unſerer Gebrechlichkeit doch noch uͤbrig bleiben, zu Ue- berwindung der Neigungen zu verſuchen, die falſche Demuth, welche in der Selbſtverachtung, in der winſelnden erheu- H 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/185
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/185>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.