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Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

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Methodenlehre IV. Hauptst.
Der
Transscendentalen Methodenlehre
Viertes Hauptstück.
Die Geschichte der reinen Vernunft.

Dieser Titel steht nur hier, um eine Stelle zu bezeich-
nen, die im System übrig bleibt und künftig aus-
gefüllet werden muß. Ich begnüge mich, aus einem blos
transscendentalen Gesichtspuncte, nemlich der Natur der
reinen Vernunft, einen flüchtigen Blick auf das Ganze
der bisherigen Bearbeitungen derselben zu werfen, welches
freilich meinem Auge zwar Gebäude, aber nur in Ruinen
vorstellt.

Es ist merkwürdig gnug, ob es gleich natürlicher
Weise nicht anders zugehen konte, daß die Menschen im
Kindesalter der Philosophie davon anfiengen, wo wir iezt
lieber endigen mögten, nemlich, zuerst die Erkentniß Gottes
und Hoffnung, oder wol gar die Beschaffenheit einer
andern Welt zu studiren. Was auch die alte Gebräuche,
die noch von dem rohen Zustande der Völker übrig waren,
vor grobe Religionsbegriffe eingeführt haben mochten, so
hinderte dieses doch nicht den aufgeklärtern Theil, sich
freien Nachforschungen über diesen Gegenstand zu widmen
und man sahe leicht ein, daß es keine gründliche und zu-
verlässigere Art geben könne, der unsichtbaren Macht, die
die Welt regiert, zu gefallen, um wenigstens in einer andern

Welt
Methodenlehre IV. Hauptſt.
Der
Transſcendentalen Methodenlehre
Viertes Hauptſtuͤck.
Die Geſchichte der reinen Vernunft.

Dieſer Titel ſteht nur hier, um eine Stelle zu bezeich-
nen, die im Syſtem uͤbrig bleibt und kuͤnftig aus-
gefuͤllet werden muß. Ich begnuͤge mich, aus einem blos
transſcendentalen Geſichtspuncte, nemlich der Natur der
reinen Vernunft, einen fluͤchtigen Blick auf das Ganze
der bisherigen Bearbeitungen derſelben zu werfen, welches
freilich meinem Auge zwar Gebaͤude, aber nur in Ruinen
vorſtellt.

Es iſt merkwuͤrdig gnug, ob es gleich natuͤrlicher
Weiſe nicht anders zugehen konte, daß die Menſchen im
Kindesalter der Philoſophie davon anfiengen, wo wir iezt
lieber endigen moͤgten, nemlich, zuerſt die Erkentniß Gottes
und Hoffnung, oder wol gar die Beſchaffenheit einer
andern Welt zu ſtudiren. Was auch die alte Gebraͤuche,
die noch von dem rohen Zuſtande der Voͤlker uͤbrig waren,
vor grobe Religionsbegriffe eingefuͤhrt haben mochten, ſo
hinderte dieſes doch nicht den aufgeklaͤrtern Theil, ſich
freien Nachforſchungen uͤber dieſen Gegenſtand zu widmen
und man ſahe leicht ein, daß es keine gruͤndliche und zu-
verlaͤſſigere Art geben koͤnne, der unſichtbaren Macht, die
die Welt regiert, zu gefallen, um wenigſtens in einer andern

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[852/0882] Methodenlehre IV. Hauptſt. Der Transſcendentalen Methodenlehre Viertes Hauptſtuͤck. Die Geſchichte der reinen Vernunft. Dieſer Titel ſteht nur hier, um eine Stelle zu bezeich- nen, die im Syſtem uͤbrig bleibt und kuͤnftig aus- gefuͤllet werden muß. Ich begnuͤge mich, aus einem blos transſcendentalen Geſichtspuncte, nemlich der Natur der reinen Vernunft, einen fluͤchtigen Blick auf das Ganze der bisherigen Bearbeitungen derſelben zu werfen, welches freilich meinem Auge zwar Gebaͤude, aber nur in Ruinen vorſtellt. Es iſt merkwuͤrdig gnug, ob es gleich natuͤrlicher Weiſe nicht anders zugehen konte, daß die Menſchen im Kindesalter der Philoſophie davon anfiengen, wo wir iezt lieber endigen moͤgten, nemlich, zuerſt die Erkentniß Gottes und Hoffnung, oder wol gar die Beſchaffenheit einer andern Welt zu ſtudiren. Was auch die alte Gebraͤuche, die noch von dem rohen Zuſtande der Voͤlker uͤbrig waren, vor grobe Religionsbegriffe eingefuͤhrt haben mochten, ſo hinderte dieſes doch nicht den aufgeklaͤrtern Theil, ſich freien Nachforſchungen uͤber dieſen Gegenſtand zu widmen und man ſahe leicht ein, daß es keine gruͤndliche und zu- verlaͤſſigere Art geben koͤnne, der unſichtbaren Macht, die die Welt regiert, zu gefallen, um wenigſtens in einer andern Welt

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Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 852. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/882>, abgerufen am 21.11.2024.