Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

IV. Absch. Von der Auflösung der Aufgaben etc.

Totalität erfodert, welches durch gar kein empirisches Er-
kentniß möglich ist), mithin kan eure Frage keinesweges
zur Erklärung von irgend einer vorkommenden Erscheinung
nothwendig und also gleichsam durch den Gegenstand selbst
aufgegeben seyn. Denn der Gegenstand kan euch niemals
vorkommen, weil er durch keine mögliche Erfahrung gege-
ben werden kan. Ihr bleibt mit allen möglichen Wahr-
nehmungen immer unter Bedingungen, es sey im Rau-
me, oder in der Zeit, befangen und komt an nichts Unbe-
dingtes, um auszumachen, ob dieses Unbedingte in einem
absoluten Anfange der Synthesis, oder einer absoluten To-
talität der Reihe, ohne allen Anfang, zu setzen sey. Das All
aber in empirischer Bedeutung ist iederzeit nur comparativ.
Das absolute All der Grösse (das Weltall), der Theilung,
der Abstammung, der Bedingung des Daseyns überhaupt,
mit allen Fragen: ob es durch endliche, oder ins unend-
liche fortzusetzende Synthesis zu Stande zu bringen sey,
gehet keine mögliche Erfahrung etwas an. Ihr würdet
z. B. die Erscheinungen eines Cörpers nicht im mindesten
besser, oder auch nur anders erklären können, ob ihr an-
nehmet, er bestehe aus einfachen, oder durchgehends im-
mer aus zusammengesezten Theilen; denn es kan euch kei-
ne einfache Erscheinung und eben so wenig auch eine un-
endliche Zusammensetzung, iemals vorkommen. Die Er-
scheinungen verlangen nur erklärt zu werden, so weit ihre
Erklärungsbedingungen in der Wahrnehmung gegeben sind,
alles aber, was iemals an ihnen gegeben werden mag, in

einem

H h 2

IV. Abſch. Von der Aufloͤſung der Aufgaben ꝛc.

Totalitaͤt erfodert, welches durch gar kein empiriſches Er-
kentniß moͤglich iſt), mithin kan eure Frage keinesweges
zur Erklaͤrung von irgend einer vorkommenden Erſcheinung
nothwendig und alſo gleichſam durch den Gegenſtand ſelbſt
aufgegeben ſeyn. Denn der Gegenſtand kan euch niemals
vorkommen, weil er durch keine moͤgliche Erfahrung gege-
ben werden kan. Ihr bleibt mit allen moͤglichen Wahr-
nehmungen immer unter Bedingungen, es ſey im Rau-
me, oder in der Zeit, befangen und komt an nichts Unbe-
dingtes, um auszumachen, ob dieſes Unbedingte in einem
abſoluten Anfange der Syntheſis, oder einer abſoluten To-
talitaͤt der Reihe, ohne allen Anfang, zu ſetzen ſey. Das All
aber in empiriſcher Bedeutung iſt iederzeit nur comparativ.
Das abſolute All der Groͤſſe (das Weltall), der Theilung,
der Abſtammung, der Bedingung des Daſeyns uͤberhaupt,
mit allen Fragen: ob es durch endliche, oder ins unend-
liche fortzuſetzende Syntheſis zu Stande zu bringen ſey,
gehet keine moͤgliche Erfahrung etwas an. Ihr wuͤrdet
z. B. die Erſcheinungen eines Coͤrpers nicht im mindeſten
beſſer, oder auch nur anders erklaͤren koͤnnen, ob ihr an-
nehmet, er beſtehe aus einfachen, oder durchgehends im-
mer aus zuſammengeſezten Theilen; denn es kan euch kei-
ne einfache Erſcheinung und eben ſo wenig auch eine un-
endliche Zuſammenſetzung, iemals vorkommen. Die Er-
ſcheinungen verlangen nur erklaͤrt zu werden, ſo weit ihre
Erklaͤrungsbedingungen in der Wahrnehmung gegeben ſind,
alles aber, was iemals an ihnen gegeben werden mag, in

einem

H h 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <div n="8">
                      <p><pb facs="#f0513" n="483"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Ab&#x017F;ch. Von der Auflo&#x0364;&#x017F;ung der Aufgaben &#xA75B;c.</fw><lb/>
Totalita&#x0364;t erfodert, welches durch gar kein empiri&#x017F;ches Er-<lb/>
kentniß mo&#x0364;glich i&#x017F;t), mithin kan eure Frage keinesweges<lb/>
zur Erkla&#x0364;rung von irgend einer vorkommenden Er&#x017F;cheinung<lb/>
nothwendig und al&#x017F;o gleich&#x017F;am durch den Gegen&#x017F;tand &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
aufgegeben &#x017F;eyn. Denn der Gegen&#x017F;tand kan euch niemals<lb/>
vorkommen, weil er durch keine mo&#x0364;gliche Erfahrung gege-<lb/>
ben werden kan. Ihr bleibt mit allen mo&#x0364;glichen Wahr-<lb/>
nehmungen immer unter Bedingungen, es &#x017F;ey im Rau-<lb/>
me, oder in der Zeit, befangen und komt an nichts Unbe-<lb/>
dingtes, um auszumachen, ob die&#x017F;es Unbedingte in einem<lb/>
ab&#x017F;oluten Anfange der Synthe&#x017F;is, oder einer ab&#x017F;oluten To-<lb/>
talita&#x0364;t der Reihe, ohne allen Anfang, zu &#x017F;etzen &#x017F;ey. Das All<lb/>
aber in empiri&#x017F;cher Bedeutung i&#x017F;t iederzeit nur comparativ.<lb/>
Das ab&#x017F;olute All der Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e (das Weltall), der Theilung,<lb/>
der Ab&#x017F;tammung, der Bedingung des Da&#x017F;eyns u&#x0364;berhaupt,<lb/>
mit allen Fragen: ob es durch endliche, oder ins unend-<lb/>
liche fortzu&#x017F;etzende Synthe&#x017F;is zu Stande zu bringen &#x017F;ey,<lb/>
gehet keine mo&#x0364;gliche Erfahrung etwas an. Ihr wu&#x0364;rdet<lb/>
z. B. die Er&#x017F;cheinungen eines Co&#x0364;rpers nicht im minde&#x017F;ten<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er, oder auch nur anders erkla&#x0364;ren ko&#x0364;nnen, ob ihr an-<lb/>
nehmet, er be&#x017F;tehe aus einfachen, oder durchgehends im-<lb/>
mer aus zu&#x017F;ammenge&#x017F;ezten Theilen; denn es kan euch kei-<lb/>
ne einfache Er&#x017F;cheinung und eben &#x017F;o wenig auch eine un-<lb/>
endliche Zu&#x017F;ammen&#x017F;etzung, iemals vorkommen. Die Er-<lb/>
&#x017F;cheinungen verlangen nur erkla&#x0364;rt zu werden, &#x017F;o weit ihre<lb/>
Erkla&#x0364;rungsbedingungen in der Wahrnehmung gegeben &#x017F;ind,<lb/>
alles aber, was iemals an ihnen gegeben werden mag, in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h 2</fw><fw place="bottom" type="catch">einem</fw><lb/></p>
                    </div>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[483/0513] IV. Abſch. Von der Aufloͤſung der Aufgaben ꝛc. Totalitaͤt erfodert, welches durch gar kein empiriſches Er- kentniß moͤglich iſt), mithin kan eure Frage keinesweges zur Erklaͤrung von irgend einer vorkommenden Erſcheinung nothwendig und alſo gleichſam durch den Gegenſtand ſelbſt aufgegeben ſeyn. Denn der Gegenſtand kan euch niemals vorkommen, weil er durch keine moͤgliche Erfahrung gege- ben werden kan. Ihr bleibt mit allen moͤglichen Wahr- nehmungen immer unter Bedingungen, es ſey im Rau- me, oder in der Zeit, befangen und komt an nichts Unbe- dingtes, um auszumachen, ob dieſes Unbedingte in einem abſoluten Anfange der Syntheſis, oder einer abſoluten To- talitaͤt der Reihe, ohne allen Anfang, zu ſetzen ſey. Das All aber in empiriſcher Bedeutung iſt iederzeit nur comparativ. Das abſolute All der Groͤſſe (das Weltall), der Theilung, der Abſtammung, der Bedingung des Daſeyns uͤberhaupt, mit allen Fragen: ob es durch endliche, oder ins unend- liche fortzuſetzende Syntheſis zu Stande zu bringen ſey, gehet keine moͤgliche Erfahrung etwas an. Ihr wuͤrdet z. B. die Erſcheinungen eines Coͤrpers nicht im mindeſten beſſer, oder auch nur anders erklaͤren koͤnnen, ob ihr an- nehmet, er beſtehe aus einfachen, oder durchgehends im- mer aus zuſammengeſezten Theilen; denn es kan euch kei- ne einfache Erſcheinung und eben ſo wenig auch eine un- endliche Zuſammenſetzung, iemals vorkommen. Die Er- ſcheinungen verlangen nur erklaͤrt zu werden, ſo weit ihre Erklaͤrungsbedingungen in der Wahrnehmung gegeben ſind, alles aber, was iemals an ihnen gegeben werden mag, in einem H h 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/513
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 483. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/513>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.