Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

III. Absch. Vom Verh. d. Verst. zu Gegenst. etc.

Die Einheit der Apperception in Beziehung auf
die Synthesis der Einbildungskraft ist der Verstand,
und eben dieselbe Einheit, beziehungsweise auf die trans-
scendentale Synthesis der Einbildungskraft, der reine
Verstand. Also sind im Verstande reine Erkentnisse a
priori, welche die nothwendige Einheit der reinen
Synthesis der Einbildungskraft, in Ansehung aller mög-
lichen Erscheinungen, enthalten. Dieses sind aber die
Categorien, d. i. reine Verstandesbegriffe, folglich ent-
hält die empirische Erkentnißkraft des Menschen nothwen-
dig einen Verstand, der sich auf alle Gegenstände der Sinne,
obgleich nur vermittelst der Anschauung, und der Synthe-
sis derselben durch Einbildungskraft bezieht, unter wel-
chen also alle Erscheinungen, als Data zu einer möglichen
Erfahrung stehen. Da nun diese Beziehung der Er-
scheinungen auf mögliche Erfahrung ebenfals nothwendig
ist, (weil wir ohne diese gar keine Erkentniß durch sie be-
kommen würden, und sie uns mithin gar nichts angingen)
so folgt, daß der reine Verstand, vermittelst der Catego-
rien, ein formales und synthetisches Principium aller Er-
fahrungen sey, und die Erscheinungen eine nothwendige
Beziehung auf den Verstand haben.

Jezt wollen wir den nothwendigen Zusammenhang
des Verstandes mit den Erscheinungen vermittelst der Cate-
gorien dadurch vor Augen legen, daß wir von unten auf,
nemlich dem Empirischen anfangen. Das erste, was uns

gege-

H 4

III. Abſch. Vom Verh. d. Verſt. zu Gegenſt. ꝛc.

Die Einheit der Apperception in Beziehung auf
die Syntheſis der Einbildungskraft iſt der Verſtand,
und eben dieſelbe Einheit, beziehungsweiſe auf die trans-
ſcendentale Syntheſis der Einbildungskraft, der reine
Verſtand. Alſo ſind im Verſtande reine Erkentniſſe a
priori, welche die nothwendige Einheit der reinen
Syntheſis der Einbildungskraft, in Anſehung aller moͤg-
lichen Erſcheinungen, enthalten. Dieſes ſind aber die
Categorien, d. i. reine Verſtandesbegriffe, folglich ent-
haͤlt die empiriſche Erkentnißkraft des Menſchen nothwen-
dig einen Verſtand, der ſich auf alle Gegenſtaͤnde der Sinne,
obgleich nur vermittelſt der Anſchauung, und der Synthe-
ſis derſelben durch Einbildungskraft bezieht, unter wel-
chen alſo alle Erſcheinungen, als Data zu einer moͤglichen
Erfahrung ſtehen. Da nun dieſe Beziehung der Er-
ſcheinungen auf moͤgliche Erfahrung ebenfals nothwendig
iſt, (weil wir ohne dieſe gar keine Erkentniß durch ſie be-
kommen wuͤrden, und ſie uns mithin gar nichts angingen)
ſo folgt, daß der reine Verſtand, vermittelſt der Catego-
rien, ein formales und ſynthetiſches Principium aller Er-
fahrungen ſey, und die Erſcheinungen eine nothwendige
Beziehung auf den Verſtand haben.

Jezt wollen wir den nothwendigen Zuſammenhang
des Verſtandes mit den Erſcheinungen vermittelſt der Cate-
gorien dadurch vor Augen legen, daß wir von unten auf,
nemlich dem Empiriſchen anfangen. Das erſte, was uns

gege-

H 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <pb facs="#f0149" n="119"/>
                  <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">III.</hi> Ab&#x017F;ch. Vom Verh. d. Ver&#x017F;t. zu Gegen&#x017F;t. &#xA75B;c.</fw><lb/>
                  <p>Die Einheit der Apperception in Beziehung auf<lb/>
die Synthe&#x017F;is der Einbildungskraft i&#x017F;t der Ver&#x017F;tand,<lb/>
und eben die&#x017F;elbe Einheit, beziehungswei&#x017F;e auf die trans-<lb/>
&#x017F;cendentale Synthe&#x017F;is der Einbildungskraft, der reine<lb/>
Ver&#x017F;tand. Al&#x017F;o &#x017F;ind im Ver&#x017F;tande reine Erkentni&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">a<lb/>
priori,</hi> welche die nothwendige Einheit der reinen<lb/>
Synthe&#x017F;is der Einbildungskraft, in An&#x017F;ehung aller mo&#x0364;g-<lb/>
lichen Er&#x017F;cheinungen, enthalten. Die&#x017F;es &#x017F;ind aber die<lb/>
Categorien, d. i. reine Ver&#x017F;tandesbegriffe, folglich ent-<lb/>
ha&#x0364;lt die empiri&#x017F;che Erkentnißkraft des Men&#x017F;chen nothwen-<lb/>
dig einen Ver&#x017F;tand, der &#x017F;ich auf alle Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde der Sinne,<lb/>
obgleich nur vermittel&#x017F;t der An&#x017F;chauung, und der Synthe-<lb/>
&#x017F;is der&#x017F;elben durch Einbildungskraft bezieht, unter wel-<lb/>
chen al&#x017F;o alle Er&#x017F;cheinungen, als Data zu einer mo&#x0364;glichen<lb/>
Erfahrung &#x017F;tehen. Da nun die&#x017F;e Beziehung der Er-<lb/>
&#x017F;cheinungen auf mo&#x0364;gliche Erfahrung ebenfals nothwendig<lb/>
i&#x017F;t, (weil wir ohne die&#x017F;e gar keine Erkentniß durch &#x017F;ie be-<lb/>
kommen wu&#x0364;rden, und &#x017F;ie uns mithin gar nichts angingen)<lb/>
&#x017F;o folgt, daß der reine Ver&#x017F;tand, vermittel&#x017F;t der Catego-<lb/>
rien, ein formales und &#x017F;yntheti&#x017F;ches Principium aller Er-<lb/>
fahrungen &#x017F;ey, und die Er&#x017F;cheinungen eine nothwendige<lb/>
Beziehung auf den Ver&#x017F;tand haben.</p><lb/>
                  <p>Jezt wollen wir den nothwendigen Zu&#x017F;ammenhang<lb/>
des Ver&#x017F;tandes mit den Er&#x017F;cheinungen vermittel&#x017F;t der Cate-<lb/>
gorien dadurch vor Augen legen, daß wir von unten auf,<lb/>
nemlich dem Empiri&#x017F;chen anfangen. Das er&#x017F;te, was uns<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H 4</fw><fw place="bottom" type="catch">gege-</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[119/0149] III. Abſch. Vom Verh. d. Verſt. zu Gegenſt. ꝛc. Die Einheit der Apperception in Beziehung auf die Syntheſis der Einbildungskraft iſt der Verſtand, und eben dieſelbe Einheit, beziehungsweiſe auf die trans- ſcendentale Syntheſis der Einbildungskraft, der reine Verſtand. Alſo ſind im Verſtande reine Erkentniſſe a priori, welche die nothwendige Einheit der reinen Syntheſis der Einbildungskraft, in Anſehung aller moͤg- lichen Erſcheinungen, enthalten. Dieſes ſind aber die Categorien, d. i. reine Verſtandesbegriffe, folglich ent- haͤlt die empiriſche Erkentnißkraft des Menſchen nothwen- dig einen Verſtand, der ſich auf alle Gegenſtaͤnde der Sinne, obgleich nur vermittelſt der Anſchauung, und der Synthe- ſis derſelben durch Einbildungskraft bezieht, unter wel- chen alſo alle Erſcheinungen, als Data zu einer moͤglichen Erfahrung ſtehen. Da nun dieſe Beziehung der Er- ſcheinungen auf moͤgliche Erfahrung ebenfals nothwendig iſt, (weil wir ohne dieſe gar keine Erkentniß durch ſie be- kommen wuͤrden, und ſie uns mithin gar nichts angingen) ſo folgt, daß der reine Verſtand, vermittelſt der Catego- rien, ein formales und ſynthetiſches Principium aller Er- fahrungen ſey, und die Erſcheinungen eine nothwendige Beziehung auf den Verſtand haben. Jezt wollen wir den nothwendigen Zuſammenhang des Verſtandes mit den Erſcheinungen vermittelſt der Cate- gorien dadurch vor Augen legen, daß wir von unten auf, nemlich dem Empiriſchen anfangen. Das erſte, was uns gege- H 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/149
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/149>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.