Kant, Immanuel: Critik der practischen Vernunft. Riga, 1788.
Vorrede. mir von Männern zu Händen gekommen sind, dieden Willen blicken lassen, daß die Wahrheit auszu- mitteln ihnen am Herzen liegt, (denn die, so nur ihr al- wird leicht gewahr, daß die Frage, ob die Lust dem Be- gehrungsvermögen jederzeit zum Grunde gelegt werden müsse, oder ob sie auch unter gewissen Bedingungen nur auf die Bestimmung desselben folge, durch diese Erklä- rung unentschieden bleibt; denn sie ist aus lauter Merk- malen des reinen Verstandes d. i. Categorien zusammen- gesetzt, die nichts Empirisches enthalten. Eine solche Behutsamkeit ist in der ganzen Philosophie sehr empfeh- lungswürdig, und wird dennoch oft verabsäumt, nemlich seinen Urtheilen vor der vollständigen Zergliederung des Begriffs, die oft nur sehr spät erreicht wird, durch ge- wagte Definition nicht vorzugreifen. Man wird auch durch den ganzen Lauf der Critik (der theoretischen sowohl als practischen Vernunft) bemerken, daß sich in demsel- ben mannigfaltige Veranlassung vorfinde, manche Män- gel im alten dogmatischen Gange der Philosophie zu er- gänzen, und Fehler abzuändern, die nicht eher bemerkt werden, als wenn man von Begriffen einen Gebrauch der Vernunft macht, der aufs Ganze derselben geht. Kants Crit. d. pract. Vern. B
Vorrede. mir von Maͤnnern zu Haͤnden gekommen ſind, dieden Willen blicken laſſen, daß die Wahrheit auszu- mitteln ihnen am Herzen liegt, (denn die, ſo nur ihr al- wird leicht gewahr, daß die Frage, ob die Luſt dem Be- gehrungsvermoͤgen jederzeit zum Grunde gelegt werden muͤſſe, oder ob ſie auch unter gewiſſen Bedingungen nur auf die Beſtimmung deſſelben folge, durch dieſe Erklaͤ- rung unentſchieden bleibt; denn ſie iſt aus lauter Merk- malen des reinen Verſtandes d. i. Categorien zuſammen- geſetzt, die nichts Empiriſches enthalten. Eine ſolche Behutſamkeit iſt in der ganzen Philoſophie ſehr empfeh- lungswuͤrdig, und wird dennoch oft verabſaͤumt, nemlich ſeinen Urtheilen vor der vollſtaͤndigen Zergliederung des Begriffs, die oft nur ſehr ſpaͤt erreicht wird, durch ge- wagte Definition nicht vorzugreifen. Man wird auch durch den ganzen Lauf der Critik (der theoretiſchen ſowohl als practiſchen Vernunft) bemerken, daß ſich in demſel- ben mannigfaltige Veranlaſſung vorfinde, manche Maͤn- gel im alten dogmatiſchen Gange der Philoſophie zu er- gaͤnzen, und Fehler abzuaͤndern, die nicht eher bemerkt werden, als wenn man von Begriffen einen Gebrauch der Vernunft macht, der aufs Ganze derſelben geht. Kants Crit. d. pract. Vern. B
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Vorrede.
mir von Maͤnnern zu Haͤnden gekommen ſind, die
den Willen blicken laſſen, daß die Wahrheit auszu-
mitteln ihnen am Herzen liegt, (denn die, ſo nur ihr
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*) wird leicht gewahr, daß die Frage, ob die Luſt dem Be-
gehrungsvermoͤgen jederzeit zum Grunde gelegt werden
muͤſſe, oder ob ſie auch unter gewiſſen Bedingungen nur
auf die Beſtimmung deſſelben folge, durch dieſe Erklaͤ-
rung unentſchieden bleibt; denn ſie iſt aus lauter Merk-
malen des reinen Verſtandes d. i. Categorien zuſammen-
geſetzt, die nichts Empiriſches enthalten. Eine ſolche
Behutſamkeit iſt in der ganzen Philoſophie ſehr empfeh-
lungswuͤrdig, und wird dennoch oft verabſaͤumt, nemlich
ſeinen Urtheilen vor der vollſtaͤndigen Zergliederung des
Begriffs, die oft nur ſehr ſpaͤt erreicht wird, durch ge-
wagte Definition nicht vorzugreifen. Man wird auch
durch den ganzen Lauf der Critik (der theoretiſchen ſowohl
als practiſchen Vernunft) bemerken, daß ſich in demſel-
ben mannigfaltige Veranlaſſung vorfinde, manche Maͤn-
gel im alten dogmatiſchen Gange der Philoſophie zu er-
gaͤnzen, und Fehler abzuaͤndern, die nicht eher bemerkt
werden, als wenn man von Begriffen einen Gebrauch
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geht.
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