Kant, Immanuel: Critik der practischen Vernunft. Riga, 1788.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. I. B. III. Hauptst. Von den Triebfedern

ten, moralischen Gesetzes, so wie es practische Ver-
nunft uns zur Befolgung vorstellt, deren Stimme auch
den kühnsten Frevler zittern macht, und ihn nö-
thigt sich vor seinem Anblicke zu verbergen: daß man
sich nicht wundern darf, diesen Einfluß einer blos in-
tellectuellen Idee aufs Gefühl für speculative Vernunft
unergründlich zu finden, und sich damit begnügen zu
müssen, daß man a priori doch noch so viel einsehen
kann; ein solches Gefühl sey unzertrennlich mit der
Vorstellung des moralischen Gesetzes in jedem endlichen
vernünftigen Wesen verbunden. Wäre dieses Gefühl
der Achtung pathologisch und also ein auf dem inneren
Sinne gegründetes Gefühl der Lust, so würde es ver-
geblich seyn, eine Verbindung derselben mit irgend ei-
ner Idee a priori zu entdecken. Nun aber ist ein Ge-
fühl, was blos aufs Practische geht, und zwar der
Vorstellung eines Gesetzes lediglich seiner Form nach,
nicht irgend eines Objects desselben wegen, anhängt,
mithin weder zum Vergnügen, noch zum Schmerze ge-
rechnet werden kann, und dennoch ein Interesse an der
Befolgung desselben hervorbringt, welches wir das
moralische nennen; wie denn auch die Fähigkeit, ein
solches Interesse am Gesetze zu nehmen (oder die Ach-
tung für's moralische Gesetz selbst) eigentlich das mo-
ralische Gefühl ist.

Das Bewußtseyn einer freyen Unterwerfung des
Willens unter das Gesetz, doch als mit einem unver-

meid-

I. Th. I. B. III. Hauptſt. Von den Triebfedern

ten, moraliſchen Geſetzes, ſo wie es practiſche Ver-
nunft uns zur Befolgung vorſtellt, deren Stimme auch
den kuͤhnſten Frevler zittern macht, und ihn noͤ-
thigt ſich vor ſeinem Anblicke zu verbergen: daß man
ſich nicht wundern darf, dieſen Einfluß einer blos in-
tellectuellen Idee aufs Gefuͤhl fuͤr ſpeculative Vernunft
unergruͤndlich zu finden, und ſich damit begnuͤgen zu
muͤſſen, daß man a priori doch noch ſo viel einſehen
kann; ein ſolches Gefuͤhl ſey unzertrennlich mit der
Vorſtellung des moraliſchen Geſetzes in jedem endlichen
vernuͤnftigen Weſen verbunden. Waͤre dieſes Gefuͤhl
der Achtung pathologiſch und alſo ein auf dem inneren
Sinne gegruͤndetes Gefuͤhl der Luſt, ſo wuͤrde es ver-
geblich ſeyn, eine Verbindung derſelben mit irgend ei-
ner Idee a priori zu entdecken. Nun aber iſt ein Ge-
fuͤhl, was blos aufs Practiſche geht, und zwar der
Vorſtellung eines Geſetzes lediglich ſeiner Form nach,
nicht irgend eines Objects deſſelben wegen, anhaͤngt,
mithin weder zum Vergnuͤgen, noch zum Schmerze ge-
rechnet werden kann, und dennoch ein Intereſſe an der
Befolgung deſſelben hervorbringt, welches wir das
moraliſche nennen; wie denn auch die Faͤhigkeit, ein
ſolches Intereſſe am Geſetze zu nehmen (oder die Ach-
tung fuͤr’s moraliſche Geſetz ſelbſt) eigentlich das mo-
raliſche Gefuͤhl iſt.

Das Bewußtſeyn einer freyen Unterwerfung des
Willens unter das Geſetz, doch als mit einem unver-

meid-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0150" n="142"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. <hi rendition="#aq">I.</hi> B. <hi rendition="#aq">III.</hi> Haupt&#x017F;t. Von den Triebfedern</fw><lb/>
ten, morali&#x017F;chen Ge&#x017F;etzes, &#x017F;o wie es practi&#x017F;che Ver-<lb/>
nunft uns zur Befolgung vor&#x017F;tellt, deren Stimme auch<lb/>
den ku&#x0364;hn&#x017F;ten Frevler zittern macht, und ihn no&#x0364;-<lb/>
thigt &#x017F;ich vor &#x017F;einem Anblicke zu verbergen: daß man<lb/>
&#x017F;ich nicht wundern darf, die&#x017F;en Einfluß einer blos in-<lb/>
tellectuellen Idee aufs Gefu&#x0364;hl fu&#x0364;r &#x017F;peculative Vernunft<lb/>
unergru&#x0364;ndlich zu finden, und &#x017F;ich damit begnu&#x0364;gen zu<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, daß man <hi rendition="#aq">a priori</hi> doch noch &#x017F;o viel ein&#x017F;ehen<lb/>
kann; ein &#x017F;olches Gefu&#x0364;hl &#x017F;ey unzertrennlich mit der<lb/>
Vor&#x017F;tellung des morali&#x017F;chen Ge&#x017F;etzes in jedem endlichen<lb/>
vernu&#x0364;nftigen We&#x017F;en verbunden. Wa&#x0364;re die&#x017F;es Gefu&#x0364;hl<lb/>
der Achtung pathologi&#x017F;ch und al&#x017F;o ein auf dem inneren<lb/><hi rendition="#fr">Sinne</hi> gegru&#x0364;ndetes Gefu&#x0364;hl der Lu&#x017F;t, &#x017F;o wu&#x0364;rde es ver-<lb/>
geblich &#x017F;eyn, eine Verbindung der&#x017F;elben mit irgend ei-<lb/>
ner Idee <hi rendition="#aq">a priori</hi> zu entdecken. Nun aber i&#x017F;t ein Ge-<lb/>
fu&#x0364;hl, was blos aufs Practi&#x017F;che geht, und zwar der<lb/>
Vor&#x017F;tellung eines Ge&#x017F;etzes lediglich &#x017F;einer Form nach,<lb/>
nicht irgend eines Objects de&#x017F;&#x017F;elben wegen, anha&#x0364;ngt,<lb/>
mithin weder zum Vergnu&#x0364;gen, noch zum Schmerze ge-<lb/>
rechnet werden kann, und dennoch ein <hi rendition="#fr">Intere&#x017F;&#x017F;e</hi> an der<lb/>
Befolgung de&#x017F;&#x017F;elben hervorbringt, welches wir das<lb/><hi rendition="#fr">morali&#x017F;che</hi> nennen; wie denn auch die Fa&#x0364;higkeit, ein<lb/>
&#x017F;olches Intere&#x017F;&#x017F;e am Ge&#x017F;etze zu nehmen (oder die Ach-<lb/>
tung fu&#x0364;r&#x2019;s morali&#x017F;che Ge&#x017F;etz &#x017F;elb&#x017F;t) eigentlich <hi rendition="#fr">das mo-<lb/>
rali&#x017F;che Gefu&#x0364;hl</hi> i&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Das Bewußt&#x017F;eyn einer <hi rendition="#fr">freyen</hi> Unterwerfung des<lb/>
Willens unter das Ge&#x017F;etz, doch als mit einem unver-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">meid-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[142/0150] I. Th. I. B. III. Hauptſt. Von den Triebfedern ten, moraliſchen Geſetzes, ſo wie es practiſche Ver- nunft uns zur Befolgung vorſtellt, deren Stimme auch den kuͤhnſten Frevler zittern macht, und ihn noͤ- thigt ſich vor ſeinem Anblicke zu verbergen: daß man ſich nicht wundern darf, dieſen Einfluß einer blos in- tellectuellen Idee aufs Gefuͤhl fuͤr ſpeculative Vernunft unergruͤndlich zu finden, und ſich damit begnuͤgen zu muͤſſen, daß man a priori doch noch ſo viel einſehen kann; ein ſolches Gefuͤhl ſey unzertrennlich mit der Vorſtellung des moraliſchen Geſetzes in jedem endlichen vernuͤnftigen Weſen verbunden. Waͤre dieſes Gefuͤhl der Achtung pathologiſch und alſo ein auf dem inneren Sinne gegruͤndetes Gefuͤhl der Luſt, ſo wuͤrde es ver- geblich ſeyn, eine Verbindung derſelben mit irgend ei- ner Idee a priori zu entdecken. Nun aber iſt ein Ge- fuͤhl, was blos aufs Practiſche geht, und zwar der Vorſtellung eines Geſetzes lediglich ſeiner Form nach, nicht irgend eines Objects deſſelben wegen, anhaͤngt, mithin weder zum Vergnuͤgen, noch zum Schmerze ge- rechnet werden kann, und dennoch ein Intereſſe an der Befolgung deſſelben hervorbringt, welches wir das moraliſche nennen; wie denn auch die Faͤhigkeit, ein ſolches Intereſſe am Geſetze zu nehmen (oder die Ach- tung fuͤr’s moraliſche Geſetz ſelbſt) eigentlich das mo- raliſche Gefuͤhl iſt. Das Bewußtſeyn einer freyen Unterwerfung des Willens unter das Geſetz, doch als mit einem unver- meid-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788/150
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der practischen Vernunft. Riga, 1788, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788/150>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.