Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der practischen Vernunft. Riga, 1788.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der reinen practischen Vernunft.

schlägt das Gesetz, durch ein Beyspiel anschaulich ge-
macht, doch immer meinen Stolz nieder, wozu der
Mann, den ich vor mir sehe, dessen Unlauterkeit, die
ihm immer noch anhängen mag, mir nicht so, wie mir
die meinige, bekannt ist, der mir also in reinerem Lichte
erscheint, einen Maaßstab abgiebt. Achtung ist ein
Tribut, den wir dem Verdienste nicht verweigern kön-
nen, wir mögen wollen oder nicht; wir mögen allen-
falls äußerlich damit zurückhalten, so können wir doch
nicht verhüten, sie innerlich zu empfinden.

Die Achtung ist so wenig ein Gefühl der Lust,
daß man sich ihr in Ansehung eines Menschen nur un-
gern überläßt. Man sucht etwas ausfindig zu machen,
was uns die Last derselben erleichtern könne, irgend
einen Tadel, um uns wegen der Demüthigung, die
uns durch ein solches Beyspiel widerfährt, schadlos zu
halten. Selbst Verstorbene sind, vornehmlich wenn
ihr Beyspiel unnachahmlich scheint, vor dieser Critik
nicht immer gesichert. So gar das moralische Gesetz
selbst, in seiner feyerlichen Majestät, ist diesem Be-
streben, sich der Achtung dagegen zu erwehren, ausge-
setzt. Meynt man wol, daß es einer anderen Ursache zu-
zuschreiben sey, weswegen man es gern zu unserer ver-
traulichen Neigung herabwürdigen möchte, und sich
aus anderen Ursachen alles so bemühe, um es zur be-
liebten Vorschrift unseres eigenen wohlverstandenen
Vortheils zu machen, als daß man der abschreckenden

Ach-

J 5

der reinen practiſchen Vernunft.

ſchlaͤgt das Geſetz, durch ein Beyſpiel anſchaulich ge-
macht, doch immer meinen Stolz nieder, wozu der
Mann, den ich vor mir ſehe, deſſen Unlauterkeit, die
ihm immer noch anhaͤngen mag, mir nicht ſo, wie mir
die meinige, bekannt iſt, der mir alſo in reinerem Lichte
erſcheint, einen Maaßſtab abgiebt. Achtung iſt ein
Tribut, den wir dem Verdienſte nicht verweigern koͤn-
nen, wir moͤgen wollen oder nicht; wir moͤgen allen-
falls aͤußerlich damit zuruͤckhalten, ſo koͤnnen wir doch
nicht verhuͤten, ſie innerlich zu empfinden.

Die Achtung iſt ſo wenig ein Gefuͤhl der Luſt,
daß man ſich ihr in Anſehung eines Menſchen nur un-
gern uͤberlaͤßt. Man ſucht etwas ausfindig zu machen,
was uns die Laſt derſelben erleichtern koͤnne, irgend
einen Tadel, um uns wegen der Demuͤthigung, die
uns durch ein ſolches Beyſpiel widerfaͤhrt, ſchadlos zu
halten. Selbſt Verſtorbene ſind, vornehmlich wenn
ihr Beyſpiel unnachahmlich ſcheint, vor dieſer Critik
nicht immer geſichert. So gar das moraliſche Geſetz
ſelbſt, in ſeiner feyerlichen Majeſtaͤt, iſt dieſem Be-
ſtreben, ſich der Achtung dagegen zu erwehren, ausge-
ſetzt. Meynt man wol, daß es einer anderen Urſache zu-
zuſchreiben ſey, weswegen man es gern zu unſerer ver-
traulichen Neigung herabwuͤrdigen moͤchte, und ſich
aus anderen Urſachen alles ſo bemuͤhe, um es zur be-
liebten Vorſchrift unſeres eigenen wohlverſtandenen
Vortheils zu machen, als daß man der abſchreckenden

Ach-

J 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0145" n="137"/><fw place="top" type="header">der reinen practi&#x017F;chen Vernunft.</fw><lb/>
&#x017F;chla&#x0364;gt das Ge&#x017F;etz, durch ein Bey&#x017F;piel an&#x017F;chaulich ge-<lb/>
macht, doch immer meinen Stolz nieder, wozu der<lb/>
Mann, den ich vor mir &#x017F;ehe, de&#x017F;&#x017F;en Unlauterkeit, die<lb/>
ihm immer noch anha&#x0364;ngen mag, mir nicht &#x017F;o, wie mir<lb/>
die meinige, bekannt i&#x017F;t, der mir al&#x017F;o in reinerem Lichte<lb/>
er&#x017F;cheint, einen Maaß&#x017F;tab abgiebt. <hi rendition="#fr">Achtung</hi> i&#x017F;t ein<lb/><hi rendition="#fr">Tribut,</hi> den wir dem Verdien&#x017F;te nicht verweigern ko&#x0364;n-<lb/>
nen, wir mo&#x0364;gen wollen oder nicht; wir mo&#x0364;gen allen-<lb/>
falls a&#x0364;ußerlich damit zuru&#x0364;ckhalten, &#x017F;o ko&#x0364;nnen wir doch<lb/>
nicht verhu&#x0364;ten, &#x017F;ie innerlich zu empfinden.</p><lb/>
            <p>Die Achtung i&#x017F;t &#x017F;o <hi rendition="#fr">wenig</hi> ein Gefu&#x0364;hl der <hi rendition="#fr">Lu&#x017F;t,</hi><lb/>
daß man &#x017F;ich ihr in An&#x017F;ehung eines Men&#x017F;chen nur un-<lb/>
gern u&#x0364;berla&#x0364;ßt. Man &#x017F;ucht etwas ausfindig zu machen,<lb/>
was uns die La&#x017F;t der&#x017F;elben erleichtern ko&#x0364;nne, irgend<lb/>
einen Tadel, um uns wegen der Demu&#x0364;thigung, die<lb/>
uns durch ein &#x017F;olches Bey&#x017F;piel widerfa&#x0364;hrt, &#x017F;chadlos zu<lb/>
halten. Selb&#x017F;t Ver&#x017F;torbene &#x017F;ind, vornehmlich wenn<lb/>
ihr Bey&#x017F;piel unnachahmlich &#x017F;cheint, vor die&#x017F;er Critik<lb/>
nicht immer ge&#x017F;ichert. So gar das morali&#x017F;che Ge&#x017F;etz<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t, in &#x017F;einer <hi rendition="#fr">feyerlichen Maje&#x017F;ta&#x0364;t,</hi> i&#x017F;t die&#x017F;em Be-<lb/>
&#x017F;treben, &#x017F;ich der Achtung dagegen zu erwehren, ausge-<lb/><choice><sic>&#x017F;otzt</sic><corr>&#x017F;etzt</corr></choice>. Meynt man wol, daß es einer anderen Ur&#x017F;ache zu-<lb/>
zu&#x017F;chreiben &#x017F;ey, weswegen man es gern zu un&#x017F;erer ver-<lb/>
traulichen Neigung herabwu&#x0364;rdigen mo&#x0364;chte, und &#x017F;ich<lb/>
aus anderen Ur&#x017F;achen alles &#x017F;o bemu&#x0364;he, um es zur be-<lb/>
liebten Vor&#x017F;chrift un&#x017F;eres eigenen wohlver&#x017F;tandenen<lb/>
Vortheils zu machen, als daß man der ab&#x017F;chreckenden<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J 5</fw><fw place="bottom" type="catch">Ach-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[137/0145] der reinen practiſchen Vernunft. ſchlaͤgt das Geſetz, durch ein Beyſpiel anſchaulich ge- macht, doch immer meinen Stolz nieder, wozu der Mann, den ich vor mir ſehe, deſſen Unlauterkeit, die ihm immer noch anhaͤngen mag, mir nicht ſo, wie mir die meinige, bekannt iſt, der mir alſo in reinerem Lichte erſcheint, einen Maaßſtab abgiebt. Achtung iſt ein Tribut, den wir dem Verdienſte nicht verweigern koͤn- nen, wir moͤgen wollen oder nicht; wir moͤgen allen- falls aͤußerlich damit zuruͤckhalten, ſo koͤnnen wir doch nicht verhuͤten, ſie innerlich zu empfinden. Die Achtung iſt ſo wenig ein Gefuͤhl der Luſt, daß man ſich ihr in Anſehung eines Menſchen nur un- gern uͤberlaͤßt. Man ſucht etwas ausfindig zu machen, was uns die Laſt derſelben erleichtern koͤnne, irgend einen Tadel, um uns wegen der Demuͤthigung, die uns durch ein ſolches Beyſpiel widerfaͤhrt, ſchadlos zu halten. Selbſt Verſtorbene ſind, vornehmlich wenn ihr Beyſpiel unnachahmlich ſcheint, vor dieſer Critik nicht immer geſichert. So gar das moraliſche Geſetz ſelbſt, in ſeiner feyerlichen Majeſtaͤt, iſt dieſem Be- ſtreben, ſich der Achtung dagegen zu erwehren, ausge- ſetzt. Meynt man wol, daß es einer anderen Urſache zu- zuſchreiben ſey, weswegen man es gern zu unſerer ver- traulichen Neigung herabwuͤrdigen moͤchte, und ſich aus anderen Urſachen alles ſo bemuͤhe, um es zur be- liebten Vorſchrift unſeres eigenen wohlverſtandenen Vortheils zu machen, als daß man der abſchreckenden Ach- J 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788/145
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der practischen Vernunft. Riga, 1788, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788/145>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.