Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 1. Leipzig, 1852.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erstes Buch -- Ausgangspunkte des röm. Rechts.

konnten seine Genossen ihn strafen, ihm etwas von dem Sei-
nigen entziehen? -- aber andererseits konnten letztere dann er-
klären, daß sie ihn nicht länger beim Gottesdienst oder über-
haupt nicht länger in ihrer Mitte dulden wollten. In dieser
Negative lag das indirekte Zwangsmittel zur Entrichtung
der positiven Strafe. Diese Entrichtung stützte sich also auf die
eigne Wahl des Bestraften, auf seine Einwilligung, und ich
darf hier, wo uns zum ersten Mal auf dem Gebiete des ältesten
Rechts die Strafe begegnet, gleich darauf aufmerksam machen,
daß auch sie sich jenem Fundamentalgrundsatz fügt, den wir in
§. 12 in dem ältern Civilprozeß nachgewiesen haben, daß näm-
lich der subjektive Wille der Urquell der Berechtigung und Ver-
pflichtung ist. Wie dort die manus injectio auf indirektem Wege
die vertragsmäßige Unterwerfung unter den Richter bewirkt, so
hier die Aussicht auf Ausstoßung aus der Gens die Unterwer-
fung unter das gefällte Strafurtheil.

Dies negative Strafmittel ersetzte also der Gens vollständig
den Mangel einer positiven Strafgewalt oder richtiger sie schloß
letztere dem Erfolg nach in sich, ähnlich wie die Excommunica-
tion für die kirchliche Strafgewalt im Mittelalter dieselbe Be-
deutung hatte. Es war damit der Gens möglich gemacht, eine
sittenrichterliche Gewalt über das einzelne Mitglied auszuüben,
auf indirektem Wege jene, soll ich sagen, theoretisch unbe-
schränkte Freiheit des Individuums in höchst wirksamer Weise
zu temperiren. Es ist nun meine feste Ueberzeugung, daß dies
in ausgedehntem Maße geschah, und zwar stütze ich sie auf fol-
gende Erwägung. Es war eine ächt römische Idee, daß zwar
die individuelle Freiheit eines möglichen Mißbrauches wegen
rechtlich nicht beschränkt zu werden brauche oder dürfe, dem
Mißbrauch aber auf anderm Wege, nämlich durch die sittenpo-
lizeiliche Gewalt des Censors gesteuert werden müsse. Wenn
nun dieses für unsere Auffassung im hohen Grade befremdliche
Eingreifen des Censors in das Privatleben der römischen Sin-
nesweise selbst zur Zeit der höchsten Freiheitsentwicklung nicht

Erſtes Buch — Ausgangspunkte des röm. Rechts.

konnten ſeine Genoſſen ihn ſtrafen, ihm etwas von dem Sei-
nigen entziehen? — aber andererſeits konnten letztere dann er-
klären, daß ſie ihn nicht länger beim Gottesdienſt oder über-
haupt nicht länger in ihrer Mitte dulden wollten. In dieſer
Negative lag das indirekte Zwangsmittel zur Entrichtung
der poſitiven Strafe. Dieſe Entrichtung ſtützte ſich alſo auf die
eigne Wahl des Beſtraften, auf ſeine Einwilligung, und ich
darf hier, wo uns zum erſten Mal auf dem Gebiete des älteſten
Rechts die Strafe begegnet, gleich darauf aufmerkſam machen,
daß auch ſie ſich jenem Fundamentalgrundſatz fügt, den wir in
§. 12 in dem ältern Civilprozeß nachgewieſen haben, daß näm-
lich der ſubjektive Wille der Urquell der Berechtigung und Ver-
pflichtung iſt. Wie dort die manus injectio auf indirektem Wege
die vertragsmäßige Unterwerfung unter den Richter bewirkt, ſo
hier die Ausſicht auf Ausſtoßung aus der Gens die Unterwer-
fung unter das gefällte Strafurtheil.

Dies negative Strafmittel erſetzte alſo der Gens vollſtändig
den Mangel einer poſitiven Strafgewalt oder richtiger ſie ſchloß
letztere dem Erfolg nach in ſich, ähnlich wie die Excommunica-
tion für die kirchliche Strafgewalt im Mittelalter dieſelbe Be-
deutung hatte. Es war damit der Gens möglich gemacht, eine
ſittenrichterliche Gewalt über das einzelne Mitglied auszuüben,
auf indirektem Wege jene, ſoll ich ſagen, theoretiſch unbe-
ſchränkte Freiheit des Individuums in höchſt wirkſamer Weiſe
zu temperiren. Es iſt nun meine feſte Ueberzeugung, daß dies
in ausgedehntem Maße geſchah, und zwar ſtütze ich ſie auf fol-
gende Erwägung. Es war eine ächt römiſche Idee, daß zwar
die individuelle Freiheit eines möglichen Mißbrauches wegen
rechtlich nicht beſchränkt zu werden brauche oder dürfe, dem
Mißbrauch aber auf anderm Wege, nämlich durch die ſittenpo-
lizeiliche Gewalt des Cenſors geſteuert werden müſſe. Wenn
nun dieſes für unſere Auffaſſung im hohen Grade befremdliche
Eingreifen des Cenſors in das Privatleben der römiſchen Sin-
nesweiſe ſelbſt zur Zeit der höchſten Freiheitsentwicklung nicht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0194" n="176"/><fw place="top" type="header">Er&#x017F;tes Buch &#x2014; Ausgangspunkte des röm. Rechts.</fw><lb/>
konnten &#x017F;eine Geno&#x017F;&#x017F;en ihn <hi rendition="#g">&#x017F;trafen</hi>, ihm etwas von dem Sei-<lb/>
nigen entziehen? &#x2014; aber anderer&#x017F;eits konnten letztere dann er-<lb/>
klären, daß &#x017F;ie ihn nicht länger beim Gottesdien&#x017F;t oder über-<lb/>
haupt nicht länger in ihrer Mitte dulden wollten. In die&#x017F;er<lb/>
Negative lag das <hi rendition="#g">indirekte</hi> Zwangsmittel zur Entrichtung<lb/>
der po&#x017F;itiven Strafe. Die&#x017F;e Entrichtung &#x017F;tützte &#x017F;ich al&#x017F;o auf die<lb/>
eigne Wahl des Be&#x017F;traften, auf &#x017F;eine Einwilligung, und ich<lb/>
darf hier, wo uns zum er&#x017F;ten Mal auf dem Gebiete des älte&#x017F;ten<lb/>
Rechts die <hi rendition="#g">Strafe</hi> begegnet, gleich darauf aufmerk&#x017F;am machen,<lb/>
daß auch &#x017F;ie &#x017F;ich jenem Fundamentalgrund&#x017F;atz fügt, den wir in<lb/>
§. 12 in dem ältern Civilprozeß nachgewie&#x017F;en haben, daß näm-<lb/>
lich der &#x017F;ubjektive Wille der Urquell der Berechtigung und Ver-<lb/>
pflichtung i&#x017F;t. Wie dort die <hi rendition="#aq">manus injectio</hi> auf indirektem Wege<lb/>
die vertragsmäßige Unterwerfung unter den Richter bewirkt, &#x017F;o<lb/>
hier die Aus&#x017F;icht auf Aus&#x017F;toßung aus der Gens die Unterwer-<lb/>
fung unter das gefällte Strafurtheil.</p><lb/>
                  <p>Dies negative Strafmittel er&#x017F;etzte al&#x017F;o der Gens voll&#x017F;tändig<lb/>
den Mangel einer po&#x017F;itiven Strafgewalt oder richtiger &#x017F;ie &#x017F;chloß<lb/>
letztere dem Erfolg nach in &#x017F;ich, ähnlich wie die Excommunica-<lb/>
tion für die kirchliche Strafgewalt im Mittelalter die&#x017F;elbe Be-<lb/>
deutung hatte. Es war damit der Gens möglich gemacht, eine<lb/>
&#x017F;ittenrichterliche Gewalt über das einzelne Mitglied auszuüben,<lb/>
auf indirektem Wege jene, &#x017F;oll ich &#x017F;agen, theoreti&#x017F;ch unbe-<lb/>
&#x017F;chränkte Freiheit des Individuums in höch&#x017F;t wirk&#x017F;amer Wei&#x017F;e<lb/>
zu temperiren. Es i&#x017F;t nun meine fe&#x017F;te Ueberzeugung, daß dies<lb/>
in ausgedehntem Maße ge&#x017F;chah, und zwar &#x017F;tütze ich &#x017F;ie auf fol-<lb/>
gende Erwägung. Es war eine ächt römi&#x017F;che Idee, daß zwar<lb/>
die individuelle Freiheit eines möglichen Mißbrauches wegen<lb/><hi rendition="#g">rechtlich</hi> nicht be&#x017F;chränkt zu werden brauche oder dürfe, dem<lb/>
Mißbrauch aber auf anderm Wege, nämlich durch die &#x017F;ittenpo-<lb/>
lizeiliche Gewalt des Cen&#x017F;ors ge&#x017F;teuert werden mü&#x017F;&#x017F;e. Wenn<lb/>
nun die&#x017F;es für un&#x017F;ere Auffa&#x017F;&#x017F;ung im hohen Grade befremdliche<lb/>
Eingreifen des Cen&#x017F;ors in das Privatleben der römi&#x017F;chen Sin-<lb/>
neswei&#x017F;e &#x017F;elb&#x017F;t zur Zeit der höch&#x017F;ten Freiheitsentwicklung nicht<lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[176/0194] Erſtes Buch — Ausgangspunkte des röm. Rechts. konnten ſeine Genoſſen ihn ſtrafen, ihm etwas von dem Sei- nigen entziehen? — aber andererſeits konnten letztere dann er- klären, daß ſie ihn nicht länger beim Gottesdienſt oder über- haupt nicht länger in ihrer Mitte dulden wollten. In dieſer Negative lag das indirekte Zwangsmittel zur Entrichtung der poſitiven Strafe. Dieſe Entrichtung ſtützte ſich alſo auf die eigne Wahl des Beſtraften, auf ſeine Einwilligung, und ich darf hier, wo uns zum erſten Mal auf dem Gebiete des älteſten Rechts die Strafe begegnet, gleich darauf aufmerkſam machen, daß auch ſie ſich jenem Fundamentalgrundſatz fügt, den wir in §. 12 in dem ältern Civilprozeß nachgewieſen haben, daß näm- lich der ſubjektive Wille der Urquell der Berechtigung und Ver- pflichtung iſt. Wie dort die manus injectio auf indirektem Wege die vertragsmäßige Unterwerfung unter den Richter bewirkt, ſo hier die Ausſicht auf Ausſtoßung aus der Gens die Unterwer- fung unter das gefällte Strafurtheil. Dies negative Strafmittel erſetzte alſo der Gens vollſtändig den Mangel einer poſitiven Strafgewalt oder richtiger ſie ſchloß letztere dem Erfolg nach in ſich, ähnlich wie die Excommunica- tion für die kirchliche Strafgewalt im Mittelalter dieſelbe Be- deutung hatte. Es war damit der Gens möglich gemacht, eine ſittenrichterliche Gewalt über das einzelne Mitglied auszuüben, auf indirektem Wege jene, ſoll ich ſagen, theoretiſch unbe- ſchränkte Freiheit des Individuums in höchſt wirkſamer Weiſe zu temperiren. Es iſt nun meine feſte Ueberzeugung, daß dies in ausgedehntem Maße geſchah, und zwar ſtütze ich ſie auf fol- gende Erwägung. Es war eine ächt römiſche Idee, daß zwar die individuelle Freiheit eines möglichen Mißbrauches wegen rechtlich nicht beſchränkt zu werden brauche oder dürfe, dem Mißbrauch aber auf anderm Wege, nämlich durch die ſittenpo- lizeiliche Gewalt des Cenſors geſteuert werden müſſe. Wenn nun dieſes für unſere Auffaſſung im hohen Grade befremdliche Eingreifen des Cenſors in das Privatleben der römiſchen Sin- nesweiſe ſelbſt zur Zeit der höchſten Freiheitsentwicklung nicht

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht01_1852
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht01_1852/194
Zitationshilfe:	Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 1. Leipzig, 1852, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht01_1852/194>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.