Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

stiegen. Wer ferner die unendliche Güte
Gottes kennet, wird leicht begreifen, wie
er ernstlich wolle, daß alle Könige Väter
ihrer Unterthanen abgeben und ihre
eigene und ihrer Bürger zeitliche und
ewige Wolfahrt eifrigst besorgen. Er
hat auch auf seiner Seite alles gethan, die-
sen Zweck zu bewirken, und hat sowol den
ersten als zweyten Plan der Welt also
eingerichtet, daß lauter gute Regenten
seyn sollten. Da uns aber die Schrift
lehret, daß die Freyheit der Menschen schon
in der ersten und besten Einrichtung der
Welt gewesen, so schliessen wir daraus,
daß selbige zu dem besten Entwurfe der
Welt gehöre, und ist dahero auch in der
zweyten Einrichtung der Erde geblieben,
die wir oben berühret haben. Bey dieser
Freyheit aber bleibet es möglich, daß der
Mensch sich den Absichten und dem wol-
gefälligen Willen Gottes widersetze. Ja
der Mensch thut es wirklich, und beweget
und nöthiget dadurch Gott zu einem drit-
ten Plane, worinne er sich mit freyen
Creaturen abgiebet, die sich zum theil
durch gar keine der Weisheit anständigen
Mittel bessern lassen. Pharao ist unter
denselben. Der Allwissende weiß dieses
auch, ehe er ihn auf den Thron hebet.
Und nun überlege man, hat Gott hierbey
also gedenken können? Pharao wird sich
nach meinem Willen und Absichten richten,

N 4

ſtiegen. Wer ferner die unendliche Guͤte
Gottes kennet, wird leicht begreifen, wie
er ernſtlich wolle, daß alle Koͤnige Vaͤter
ihrer Unterthanen abgeben und ihre
eigene und ihrer Buͤrger zeitliche und
ewige Wolfahrt eifrigſt beſorgen. Er
hat auch auf ſeiner Seite alles gethan, die-
ſen Zweck zu bewirken, und hat ſowol den
erſten als zweyten Plan der Welt alſo
eingerichtet, daß lauter gute Regenten
ſeyn ſollten. Da uns aber die Schrift
lehret, daß die Freyheit der Menſchen ſchon
in der erſten und beſten Einrichtung der
Welt geweſen, ſo ſchlieſſen wir daraus,
daß ſelbige zu dem beſten Entwurfe der
Welt gehoͤre, und iſt dahero auch in der
zweyten Einrichtung der Erde geblieben,
die wir oben beruͤhret haben. Bey dieſer
Freyheit aber bleibet es moͤglich, daß der
Menſch ſich den Abſichten und dem wol-
gefaͤlligen Willen Gottes widerſetze. Ja
der Menſch thut es wirklich, und beweget
und noͤthiget dadurch Gott zu einem drit-
ten Plane, worinne er ſich mit freyen
Creaturen abgiebet, die ſich zum theil
durch gar keine der Weisheit anſtaͤndigen
Mittel beſſern laſſen. Pharao iſt unter
denſelben. Der Allwiſſende weiß dieſes
auch, ehe er ihn auf den Thron hebet.
Und nun uͤberlege man, hat Gott hierbey
alſo gedenken koͤnnen? Pharao wird ſich
nach meinem Willen und Abſichten richten,

N 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0219" n="199"/>
&#x017F;tiegen. Wer ferner die unendliche Gu&#x0364;te<lb/>
Gottes kennet, wird leicht begreifen, wie<lb/>
er ern&#x017F;tlich wolle, daß alle Ko&#x0364;nige Va&#x0364;ter<lb/>
ihrer Unterthanen abgeben und ihre<lb/>
eigene und ihrer Bu&#x0364;rger zeitliche und<lb/>
ewige Wolfahrt eifrig&#x017F;t be&#x017F;orgen. Er<lb/>
hat auch auf &#x017F;einer Seite alles gethan, die-<lb/>
&#x017F;en Zweck zu bewirken, und hat &#x017F;owol den<lb/>
er&#x017F;ten als zweyten Plan der Welt al&#x017F;o<lb/>
eingerichtet, daß lauter gute Regenten<lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;ollten. Da uns aber die Schrift<lb/>
lehret, daß die Freyheit der Men&#x017F;chen &#x017F;chon<lb/>
in der er&#x017F;ten und be&#x017F;ten Einrichtung der<lb/>
Welt gewe&#x017F;en, &#x017F;o &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en wir daraus,<lb/>
daß &#x017F;elbige zu dem be&#x017F;ten Entwurfe der<lb/>
Welt geho&#x0364;re, und i&#x017F;t dahero auch in der<lb/>
zweyten Einrichtung der Erde geblieben,<lb/>
die wir oben beru&#x0364;hret haben. Bey die&#x017F;er<lb/>
Freyheit aber bleibet es mo&#x0364;glich, daß der<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;ich den Ab&#x017F;ichten und dem wol-<lb/>
gefa&#x0364;lligen Willen Gottes wider&#x017F;etze. Ja<lb/>
der Men&#x017F;ch thut es wirklich, und beweget<lb/>
und no&#x0364;thiget dadurch Gott zu einem drit-<lb/>
ten Plane, worinne er &#x017F;ich mit freyen<lb/>
Creaturen abgiebet, die &#x017F;ich zum theil<lb/>
durch gar keine der Weisheit an&#x017F;ta&#x0364;ndigen<lb/>
Mittel be&#x017F;&#x017F;ern la&#x017F;&#x017F;en. Pharao i&#x017F;t unter<lb/>
den&#x017F;elben. Der Allwi&#x017F;&#x017F;ende weiß die&#x017F;es<lb/>
auch, ehe er ihn auf den Thron hebet.<lb/>
Und nun u&#x0364;berlege man, hat Gott hierbey<lb/>
al&#x017F;o gedenken ko&#x0364;nnen? Pharao wird &#x017F;ich<lb/>
nach meinem Willen und Ab&#x017F;ichten richten,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N 4</fw><fw place="bottom" type="catch">er</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[199/0219] ſtiegen. Wer ferner die unendliche Guͤte Gottes kennet, wird leicht begreifen, wie er ernſtlich wolle, daß alle Koͤnige Vaͤter ihrer Unterthanen abgeben und ihre eigene und ihrer Buͤrger zeitliche und ewige Wolfahrt eifrigſt beſorgen. Er hat auch auf ſeiner Seite alles gethan, die- ſen Zweck zu bewirken, und hat ſowol den erſten als zweyten Plan der Welt alſo eingerichtet, daß lauter gute Regenten ſeyn ſollten. Da uns aber die Schrift lehret, daß die Freyheit der Menſchen ſchon in der erſten und beſten Einrichtung der Welt geweſen, ſo ſchlieſſen wir daraus, daß ſelbige zu dem beſten Entwurfe der Welt gehoͤre, und iſt dahero auch in der zweyten Einrichtung der Erde geblieben, die wir oben beruͤhret haben. Bey dieſer Freyheit aber bleibet es moͤglich, daß der Menſch ſich den Abſichten und dem wol- gefaͤlligen Willen Gottes widerſetze. Ja der Menſch thut es wirklich, und beweget und noͤthiget dadurch Gott zu einem drit- ten Plane, worinne er ſich mit freyen Creaturen abgiebet, die ſich zum theil durch gar keine der Weisheit anſtaͤndigen Mittel beſſern laſſen. Pharao iſt unter denſelben. Der Allwiſſende weiß dieſes auch, ehe er ihn auf den Thron hebet. Und nun uͤberlege man, hat Gott hierbey alſo gedenken koͤnnen? Pharao wird ſich nach meinem Willen und Abſichten richten, er N 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/219
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/219>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.