Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ner Kopf diese grossen Begebenheiten, die
wir vor Augen sehen, errathen können,
oder daß sie von ohngefähr eingetroffen?
Was konnte irgend jemanden auf den Ein-
fall bringen, daß alle Erkänntniß und öf-
fentliche Verehrung des einigen Gottes
unter den heidnischen Völkern einen einzi-
gen Urheber aus dem Geschlechte Davids
haben würde? und wie genau und wunder-
bar ist sie erfüllet? Kein Plato, kein Ari-
stoteles, kein Seneca, kein Antonin
hat es je unternommen, ein einziges heid-
nisches Dorf zu der Erkänntniß und Ver-
ehrung des einigen Gottes zu bringen, und
noch nie hat ein Tindal, ein Voltaire,
ein Hüme, ein Rousseau es sich in den
Sinn kommen lassen dergleichen zu thun.
Dem Jesu von Nazareth kommt diese Eh-
re ganz alleine zu, und selbst Moham-
med macht sie ihm nicht streitig, da er
Christum für einen Propheten Gottes er-
kennet, der vor ihm gewesen und die Welt
erleuchtet. Wie hat es sich jemand können
träumen lassen, daß die Juden unter alle
Völker zerstreuet werden, und dennoch
mitten unter denselben ein eigenes Volk
bleiben würden? Hat man davon auch ein
ähnliches Exempel auf dem ganzen Erdbo-
den? Wie will man solche erfüllte Weis-
sagungen erklären, wenn man sie nicht von
dem Allwissenden herleiten will?

§. 18.

ner Kopf dieſe groſſen Begebenheiten, die
wir vor Augen ſehen, errathen koͤnnen,
oder daß ſie von ohngefaͤhr eingetroffen?
Was konnte irgend jemanden auf den Ein-
fall bringen, daß alle Erkaͤnntniß und oͤf-
fentliche Verehrung des einigen Gottes
unter den heidniſchen Voͤlkern einen einzi-
gen Urheber aus dem Geſchlechte Davids
haben wuͤrde? und wie genau und wunder-
bar iſt ſie erfuͤllet? Kein Plato, kein Ari-
ſtoteles, kein Seneca, kein Antonin
hat es je unternommen, ein einziges heid-
niſches Dorf zu der Erkaͤnntniß und Ver-
ehrung des einigen Gottes zu bringen, und
noch nie hat ein Tindal, ein Voltaire,
ein Huͤme, ein Rouſſeau es ſich in den
Sinn kommen laſſen dergleichen zu thun.
Dem Jeſu von Nazareth kommt dieſe Eh-
re ganz alleine zu, und ſelbſt Moham-
med macht ſie ihm nicht ſtreitig, da er
Chriſtum fuͤr einen Propheten Gottes er-
kennet, der vor ihm geweſen und die Welt
erleuchtet. Wie hat es ſich jemand koͤnnen
traͤumen laſſen, daß die Juden unter alle
Voͤlker zerſtreuet werden, und dennoch
mitten unter denſelben ein eigenes Volk
bleiben wuͤrden? Hat man davon auch ein
aͤhnliches Exempel auf dem ganzen Erdbo-
den? Wie will man ſolche erfuͤllte Weiſ-
ſagungen erklaͤren, wenn man ſie nicht von
dem Allwiſſenden herleiten will?

§. 18.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0184" n="164"/>
ner Kopf die&#x017F;e gro&#x017F;&#x017F;en Begebenheiten, die<lb/>
wir vor Augen &#x017F;ehen, errathen ko&#x0364;nnen,<lb/>
oder daß &#x017F;ie von ohngefa&#x0364;hr eingetroffen?<lb/>
Was konnte irgend jemanden auf den Ein-<lb/>
fall bringen, daß alle Erka&#x0364;nntniß und o&#x0364;f-<lb/>
fentliche Verehrung des einigen Gottes<lb/>
unter den heidni&#x017F;chen Vo&#x0364;lkern einen einzi-<lb/>
gen Urheber aus dem Ge&#x017F;chlechte Davids<lb/>
haben wu&#x0364;rde? und wie genau und wunder-<lb/>
bar i&#x017F;t &#x017F;ie erfu&#x0364;llet? Kein <hi rendition="#fr">Plato,</hi> kein <hi rendition="#fr">Ari-<lb/>
&#x017F;toteles,</hi> kein <hi rendition="#fr">Seneca,</hi> kein <hi rendition="#fr">Antonin</hi><lb/>
hat es je unternommen, ein einziges heid-<lb/>
ni&#x017F;ches Dorf zu der Erka&#x0364;nntniß und Ver-<lb/>
ehrung des einigen Gottes zu bringen, und<lb/>
noch nie hat ein <hi rendition="#fr">Tindal,</hi> ein <hi rendition="#fr">Voltaire,</hi><lb/>
ein <hi rendition="#fr">Hu&#x0364;me,</hi> ein <hi rendition="#fr">Rou&#x017F;&#x017F;eau</hi> es &#x017F;ich in den<lb/>
Sinn kommen la&#x017F;&#x017F;en dergleichen zu thun.<lb/>
Dem Je&#x017F;u von Nazareth kommt die&#x017F;e Eh-<lb/>
re ganz alleine zu, und &#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#fr">Moham-<lb/>
med</hi> macht &#x017F;ie ihm nicht &#x017F;treitig, da er<lb/>
Chri&#x017F;tum fu&#x0364;r einen Propheten Gottes er-<lb/>
kennet, der vor ihm gewe&#x017F;en und die Welt<lb/>
erleuchtet. Wie hat es &#x017F;ich jemand ko&#x0364;nnen<lb/>
tra&#x0364;umen la&#x017F;&#x017F;en, daß die Juden unter alle<lb/>
Vo&#x0364;lker zer&#x017F;treuet werden, und dennoch<lb/>
mitten unter den&#x017F;elben ein eigenes Volk<lb/>
bleiben wu&#x0364;rden? Hat man davon auch ein<lb/>
a&#x0364;hnliches Exempel auf dem ganzen Erdbo-<lb/>
den? Wie will man &#x017F;olche erfu&#x0364;llte Wei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;agungen erkla&#x0364;ren, wenn man &#x017F;ie nicht von<lb/>
dem Allwi&#x017F;&#x017F;enden herleiten will?</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">§. 18.</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[164/0184] ner Kopf dieſe groſſen Begebenheiten, die wir vor Augen ſehen, errathen koͤnnen, oder daß ſie von ohngefaͤhr eingetroffen? Was konnte irgend jemanden auf den Ein- fall bringen, daß alle Erkaͤnntniß und oͤf- fentliche Verehrung des einigen Gottes unter den heidniſchen Voͤlkern einen einzi- gen Urheber aus dem Geſchlechte Davids haben wuͤrde? und wie genau und wunder- bar iſt ſie erfuͤllet? Kein Plato, kein Ari- ſtoteles, kein Seneca, kein Antonin hat es je unternommen, ein einziges heid- niſches Dorf zu der Erkaͤnntniß und Ver- ehrung des einigen Gottes zu bringen, und noch nie hat ein Tindal, ein Voltaire, ein Huͤme, ein Rouſſeau es ſich in den Sinn kommen laſſen dergleichen zu thun. Dem Jeſu von Nazareth kommt dieſe Eh- re ganz alleine zu, und ſelbſt Moham- med macht ſie ihm nicht ſtreitig, da er Chriſtum fuͤr einen Propheten Gottes er- kennet, der vor ihm geweſen und die Welt erleuchtet. Wie hat es ſich jemand koͤnnen traͤumen laſſen, daß die Juden unter alle Voͤlker zerſtreuet werden, und dennoch mitten unter denſelben ein eigenes Volk bleiben wuͤrden? Hat man davon auch ein aͤhnliches Exempel auf dem ganzen Erdbo- den? Wie will man ſolche erfuͤllte Weiſ- ſagungen erklaͤren, wenn man ſie nicht von dem Allwiſſenden herleiten will? §. 18.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/184
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/184>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.