chen hitzigen Streit haben unter Jsraels gewissen- haften Gottesgelehrten die wichtigen Fragen veran- laßt: wie tief und wie groß die Brunnen seyn, und wie viel Wasser sie enthalten müssen, wenn man am 29sten Elul auf die gehörige Weise darin baden will.
Das Baden ist höchst nöthig. Einige heilige Engel nemlich, die in der Luft umherfliegen, und auf Erden mancherlei Geschäfte haben, wobei sie sich ihre Flügel und Finger beschmutzen, müssen jedes Mal, ehe sie vor dem Herrn unserm Gott erscheinen und ihre himmlischen Lobgesänge anstim- men dürfen, in dem feurigen Strom Dinor baden und sich abwaschen. Thun die Engel dies; warum sollten denn die Juden es nicht thun, die ja nichts vernehmer und besser sind, als die heiligen En- gel *)?
Das Abendgebet am 29sten Elul wird von der ganzen Gemeinde in tiefgebeugter Stellung und mit lauter Stimme, statt des sonst gewöhnlichen dum- pfen Gemurmels, hergeschnattert, wobei man mit allen Gliedern zittern und sich recht ängstlich und kummervoll geberden muß, um zu zeigen, wie got- tesfürchtig man ist, und wie sehr man seine Sün- den bereuet.
*) Taame Mitzvos Fol. 36. und Reschis Chochma, Schaar Hatteschubha Kap. 3. Nr. 136.
chen hitzigen Streit haben unter Jſraels gewiſſen- haften Gottesgelehrten die wichtigen Fragen veran- laßt: wie tief und wie groß die Brunnen ſeyn, und wie viel Waſſer ſie enthalten muͤſſen, wenn man am 29ſten Elul auf die gehoͤrige Weiſe darin baden will.
Das Baden iſt hoͤchſt noͤthig. Einige heilige Engel nemlich, die in der Luft umherfliegen, und auf Erden mancherlei Geſchaͤfte haben, wobei ſie ſich ihre Fluͤgel und Finger beſchmutzen, muͤſſen jedes Mal, ehe ſie vor dem Herrn unſerm Gott erſcheinen und ihre himmliſchen Lobgeſaͤnge anſtim- men duͤrfen, in dem feurigen Strom Dinor baden und ſich abwaſchen. Thun die Engel dies; warum ſollten denn die Juden es nicht thun, die ja nichts vernehmer und beſſer ſind, als die heiligen En- gel *)?
Das Abendgebet am 29ſten Elul wird von der ganzen Gemeinde in tiefgebeugter Stellung und mit lauter Stimme, ſtatt des ſonſt gewoͤhnlichen dum- pfen Gemurmels, hergeſchnattert, wobei man mit allen Gliedern zittern und ſich recht aͤngſtlich und kummervoll geberden muß, um zu zeigen, wie got- tesfuͤrchtig man iſt, und wie ſehr man ſeine Suͤn- den bereuet.
*) Taame Mitzvos Fol. 36. und Reſchis Chochma, Schaar Hatteſchubha Kap. 3. Nr. 136.
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chen hitzigen Streit haben unter Jſraels gewiſſen-
haften Gottesgelehrten die wichtigen Fragen veran-
laßt: wie tief und wie groß die Brunnen ſeyn,
und wie viel Waſſer ſie enthalten muͤſſen, wenn
man am 29ſten Elul auf die gehoͤrige Weiſe darin
baden will.
Das Baden iſt hoͤchſt noͤthig. Einige heilige
Engel nemlich, die in der Luft umherfliegen, und
auf Erden mancherlei Geſchaͤfte haben, wobei ſie
ſich ihre Fluͤgel und Finger beſchmutzen, muͤſſen
jedes Mal, ehe ſie vor dem Herrn unſerm Gott
erſcheinen und ihre himmliſchen Lobgeſaͤnge anſtim-
men duͤrfen, in dem feurigen Strom Dinor baden
und ſich abwaſchen. Thun die Engel dies; warum
ſollten denn die Juden es nicht thun, die ja nichts
vernehmer und beſſer ſind, als die heiligen En-
gel *)?
Das Abendgebet am 29ſten Elul wird von der
ganzen Gemeinde in tiefgebeugter Stellung und mit
lauter Stimme, ſtatt des ſonſt gewoͤhnlichen dum-
pfen Gemurmels, hergeſchnattert, wobei man mit
allen Gliedern zittern und ſich recht aͤngſtlich und
kummervoll geberden muß, um zu zeigen, wie got-
tesfuͤrchtig man iſt, und wie ſehr man ſeine Suͤn-
den bereuet.
*) Taame Mitzvos Fol. 36. und Reſchis Chochma,
Schaar Hatteſchubha Kap. 3. Nr. 136.
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/362>, abgerufen am 01.09.2024.
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