Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


men lassen. Ein wahres Glück für Abrahams hei-
ligen Saamen, daß der Gott Jsraels noch nicht
alle Christen ausgerottet hat, denn was wollte man
ohne diese am Sabbath wohl anfangen?

Wenn ein frommer Jsraelit am Freitage reist,
und vor Anfang des Sabbaths kein Wirthshaus
erreichen kann, so soll er auf freiem Felde oder in
einem Walde bleiben, und gäbe es so viele Räuber
darin, als Blätter auf den Bäumen, damit er
nicht den Sabbath entheiligt. Einst reisten drei
Juden mit einander am Freitage über Feld. Gegen
Abend sprach Einer zu den Andern: nun, was
wollen wir machen? Der Weg ist sehr mesukkam
mit Gazlanim (sehr gefährlich wegen der Räuber);
auch laufen viel wilde Chaijos (böse Thiere) hier
im Walde! Jst es nicht besser, daß wir erretten
unser Leben, als daß wir den Sabbath hier halten
und umkommen? Jch weiche nicht von hier, ant-
wortete Einer, bis der Sabbath vorüber ist, denn
der heilige, hochgelobte Gott hat geboten: gedenke
des Sabbathtages, daß du ihn heiligest, und er
wird mich beschirmen. Da verließen ihn seine Ge-
fährten, und entheiligten den Sabbath. Er aber
blieb, schlug sein Zelt auf, breitete ein Tuch, statt
des Tisches, auf die Erde aus, legte sein Brod
und seine Fische darauf, und verrichtete mit großer
Andacht sein Abendgebet. Als er nun sein erstes
Sabbathmahl einnehmen wollte, erschien plötzlich


men laſſen. Ein wahres Gluͤck fuͤr Abrahams hei-
ligen Saamen, daß der Gott Jſraels noch nicht
alle Chriſten ausgerottet hat, denn was wollte man
ohne dieſe am Sabbath wohl anfangen?

Wenn ein frommer Jſraelit am Freitage reist,
und vor Anfang des Sabbaths kein Wirthshaus
erreichen kann, ſo ſoll er auf freiem Felde oder in
einem Walde bleiben, und gaͤbe es ſo viele Raͤuber
darin, als Blaͤtter auf den Baͤumen, damit er
nicht den Sabbath entheiligt. Einſt reisten drei
Juden mit einander am Freitage uͤber Feld. Gegen
Abend ſprach Einer zu den Andern: nun, was
wollen wir machen? Der Weg iſt ſehr meſukkam
mit Gazlanim (ſehr gefaͤhrlich wegen der Raͤuber);
auch laufen viel wilde Chaijos (boͤſe Thiere) hier
im Walde! Jſt es nicht beſſer, daß wir erretten
unſer Leben, als daß wir den Sabbath hier halten
und umkommen? Jch weiche nicht von hier, ant-
wortete Einer, bis der Sabbath voruͤber iſt, denn
der heilige, hochgelobte Gott hat geboten: gedenke
des Sabbathtages, daß du ihn heiligeſt, und er
wird mich beſchirmen. Da verließen ihn ſeine Ge-
faͤhrten, und entheiligten den Sabbath. Er aber
blieb, ſchlug ſein Zelt auf, breitete ein Tuch, ſtatt
des Tiſches, auf die Erde aus, legte ſein Brod
und ſeine Fiſche darauf, und verrichtete mit großer
Andacht ſein Abendgebet. Als er nun ſein erſtes
Sabbathmahl einnehmen wollte, erſchien ploͤtzlich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0249" n="249"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
men la&#x017F;&#x017F;en. Ein wahres Glu&#x0364;ck fu&#x0364;r Abrahams hei-<lb/>
ligen Saamen, daß der Gott J&#x017F;raels noch nicht<lb/>
alle Chri&#x017F;ten ausgerottet hat, denn was wollte man<lb/>
ohne die&#x017F;e am Sabbath wohl anfangen?</p><lb/>
        <p>Wenn ein frommer J&#x017F;raelit am Freitage reist,<lb/>
und vor Anfang des Sabbaths kein Wirthshaus<lb/>
erreichen kann, &#x017F;o &#x017F;oll er auf freiem Felde oder in<lb/>
einem Walde bleiben, und ga&#x0364;be es &#x017F;o viele Ra&#x0364;uber<lb/>
darin, als Bla&#x0364;tter auf den Ba&#x0364;umen, damit er<lb/>
nicht den Sabbath entheiligt. Ein&#x017F;t reisten drei<lb/>
Juden mit einander am Freitage u&#x0364;ber Feld. Gegen<lb/>
Abend &#x017F;prach Einer zu den Andern: nun, was<lb/>
wollen wir machen? Der Weg i&#x017F;t &#x017F;ehr me&#x017F;ukkam<lb/>
mit Gazlanim (&#x017F;ehr gefa&#x0364;hrlich wegen der Ra&#x0364;uber);<lb/>
auch laufen viel wilde Chaijos (bo&#x0364;&#x017F;e Thiere) hier<lb/>
im Walde! J&#x017F;t es nicht be&#x017F;&#x017F;er, daß wir erretten<lb/>
un&#x017F;er Leben, als daß wir den Sabbath hier halten<lb/>
und umkommen? Jch weiche nicht von hier, ant-<lb/>
wortete Einer, bis der Sabbath voru&#x0364;ber i&#x017F;t, denn<lb/>
der heilige, hochgelobte Gott hat geboten: gedenke<lb/>
des Sabbathtages, daß du ihn heilige&#x017F;t, und er<lb/>
wird mich be&#x017F;chirmen. Da verließen ihn &#x017F;eine Ge-<lb/>
fa&#x0364;hrten, und entheiligten den Sabbath. Er aber<lb/>
blieb, &#x017F;chlug &#x017F;ein Zelt auf, breitete ein Tuch, &#x017F;tatt<lb/>
des Ti&#x017F;ches, auf die Erde aus, legte &#x017F;ein Brod<lb/>
und &#x017F;eine Fi&#x017F;che darauf, und verrichtete mit großer<lb/>
Andacht &#x017F;ein Abendgebet. Als er nun &#x017F;ein er&#x017F;tes<lb/>
Sabbathmahl einnehmen wollte, er&#x017F;chien plo&#x0364;tzlich<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[249/0249] men laſſen. Ein wahres Gluͤck fuͤr Abrahams hei- ligen Saamen, daß der Gott Jſraels noch nicht alle Chriſten ausgerottet hat, denn was wollte man ohne dieſe am Sabbath wohl anfangen? Wenn ein frommer Jſraelit am Freitage reist, und vor Anfang des Sabbaths kein Wirthshaus erreichen kann, ſo ſoll er auf freiem Felde oder in einem Walde bleiben, und gaͤbe es ſo viele Raͤuber darin, als Blaͤtter auf den Baͤumen, damit er nicht den Sabbath entheiligt. Einſt reisten drei Juden mit einander am Freitage uͤber Feld. Gegen Abend ſprach Einer zu den Andern: nun, was wollen wir machen? Der Weg iſt ſehr meſukkam mit Gazlanim (ſehr gefaͤhrlich wegen der Raͤuber); auch laufen viel wilde Chaijos (boͤſe Thiere) hier im Walde! Jſt es nicht beſſer, daß wir erretten unſer Leben, als daß wir den Sabbath hier halten und umkommen? Jch weiche nicht von hier, ant- wortete Einer, bis der Sabbath voruͤber iſt, denn der heilige, hochgelobte Gott hat geboten: gedenke des Sabbathtages, daß du ihn heiligeſt, und er wird mich beſchirmen. Da verließen ihn ſeine Ge- faͤhrten, und entheiligten den Sabbath. Er aber blieb, ſchlug ſein Zelt auf, breitete ein Tuch, ſtatt des Tiſches, auf die Erde aus, legte ſein Brod und ſeine Fiſche darauf, und verrichtete mit großer Andacht ſein Abendgebet. Als er nun ſein erſtes Sabbathmahl einnehmen wollte, erſchien ploͤtzlich

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/249
Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/249>, abgerufen am 23.11.2024.