Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

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fäße werden, wenn es angeht, mit drei Kerben oder
Einschnitten, oft auch mit dem hebräischen Worte
Chalaf, Milch, bezeichnet; mit drei Einschnitten
deshalb, weil jener Befehl dreimal im mosaischen
Gesetze enthalten ist. Auf die Fleischgeräthe schreibt
oder gräbt man das hebräische Wort Basar,
Fleisch, ein. Selbst auf Reisen führt jeder Jude
zwei Messer, eins zum Fleisch, das andere zu Milch
und zu Fischen bei sich, die auf gleiche Weise be-
zeichnet sind.

Sollten die Töpfe u. s. w. verwechselt, und
z. B. in dem Fleischtopf Milch oder Fische gekocht
worden seyn, so darf man diese nicht essen. Die
irdenen Geräthe müssen im Fall einer solchen Ver-
wechselung zerbrochen; die eisernen in Feuer aus-
geglühet, und die hölzernen, als wollte man sie
zum ersten Male gebrauchen, in Wasser getaucht
und wieder koscher gemacht werden.

Milch und Fleisch, und Fische und Fleisch dür-
fen nicht neben einander auf einem Heerde gekocht
werden; auch setzt man Fleisch und Milch oder
Fische nicht auf einen Tisch, ohne jeder Schüssel ein
besonderes Tischtuch unterzulegen. Wer Fleisch und
Fische zugleich ißt, wird aussätzig.

Wenn man Fleischspeisen gegessen, darf man
erst nach einer Stunde Milch, Käse und dergleichen
genießen. Fromme und nicht sehr hungrige Leute
warten sechs Stunden. Auf jeden Fall muß man

faͤße werden, wenn es angeht, mit drei Kerben oder
Einſchnitten, oft auch mit dem hebraͤiſchen Worte
Chalaf, Milch, bezeichnet; mit drei Einſchnitten
deshalb, weil jener Befehl dreimal im moſaiſchen
Geſetze enthalten iſt. Auf die Fleiſchgeraͤthe ſchreibt
oder graͤbt man das hebraͤiſche Wort Baſar,
Fleiſch, ein. Selbſt auf Reiſen fuͤhrt jeder Jude
zwei Meſſer, eins zum Fleiſch, das andere zu Milch
und zu Fiſchen bei ſich, die auf gleiche Weiſe be-
zeichnet ſind.

Sollten die Toͤpfe u. ſ. w. verwechſelt, und
z. B. in dem Fleiſchtopf Milch oder Fiſche gekocht
worden ſeyn, ſo darf man dieſe nicht eſſen. Die
irdenen Geraͤthe muͤſſen im Fall einer ſolchen Ver-
wechſelung zerbrochen; die eiſernen in Feuer aus-
gegluͤhet, und die hoͤlzernen, als wollte man ſie
zum erſten Male gebrauchen, in Waſſer getaucht
und wieder koſcher gemacht werden.

Milch und Fleiſch, und Fiſche und Fleiſch duͤr-
fen nicht neben einander auf einem Heerde gekocht
werden; auch ſetzt man Fleiſch und Milch oder
Fiſche nicht auf einen Tiſch, ohne jeder Schuͤſſel ein
beſonderes Tiſchtuch unterzulegen. Wer Fleiſch und
Fiſche zugleich ißt, wird ausſaͤtzig.

Wenn man Fleiſchſpeiſen gegeſſen, darf man
erſt nach einer Stunde Milch, Kaͤſe und dergleichen
genießen. Fromme und nicht ſehr hungrige Leute
warten ſechs Stunden. Auf jeden Fall muß man

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[188/0188] faͤße werden, wenn es angeht, mit drei Kerben oder Einſchnitten, oft auch mit dem hebraͤiſchen Worte Chalaf, Milch, bezeichnet; mit drei Einſchnitten deshalb, weil jener Befehl dreimal im moſaiſchen Geſetze enthalten iſt. Auf die Fleiſchgeraͤthe ſchreibt oder graͤbt man das hebraͤiſche Wort Baſar, Fleiſch, ein. Selbſt auf Reiſen fuͤhrt jeder Jude zwei Meſſer, eins zum Fleiſch, das andere zu Milch und zu Fiſchen bei ſich, die auf gleiche Weiſe be- zeichnet ſind. Sollten die Toͤpfe u. ſ. w. verwechſelt, und z. B. in dem Fleiſchtopf Milch oder Fiſche gekocht worden ſeyn, ſo darf man dieſe nicht eſſen. Die irdenen Geraͤthe muͤſſen im Fall einer ſolchen Ver- wechſelung zerbrochen; die eiſernen in Feuer aus- gegluͤhet, und die hoͤlzernen, als wollte man ſie zum erſten Male gebrauchen, in Waſſer getaucht und wieder koſcher gemacht werden. Milch und Fleiſch, und Fiſche und Fleiſch duͤr- fen nicht neben einander auf einem Heerde gekocht werden; auch ſetzt man Fleiſch und Milch oder Fiſche nicht auf einen Tiſch, ohne jeder Schuͤſſel ein beſonderes Tiſchtuch unterzulegen. Wer Fleiſch und Fiſche zugleich ißt, wird ausſaͤtzig. Wenn man Fleiſchſpeiſen gegeſſen, darf man erſt nach einer Stunde Milch, Kaͤſe und dergleichen genießen. Fromme und nicht ſehr hungrige Leute warten ſechs Stunden. Auf jeden Fall muß man

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Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/188>, abgerufen am 23.11.2024.

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