Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

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nigsten eigneten, da sie wegen ihres Aberglaubens,
der allenthalben selbst bei den gewöhnlichsten Er-
scheinungen eine übernatürliche Ursache voraussetzte,
und wegen ihrer nur allzu bekannten Verlogenheit
und Uebertreibungssucht schwerlich mit ihren Nach-
richten bei vernünftigen Menschen viel Glauben wür-
den gefunden haben.

Lassen wir die Offenbarungen, deren die Juden
sich rühmen, auch als unmittelbare göttliche Mit-
theilungen gelten, so können wir sie doch nur als
National offenbarungen ohne Verbindlichkeit für
andere Völker betrachten. Jhr Gott war ein Na-
tionalgott, dessen Liebe sich ausschließlich auf seine
Juden beschränkte; alle übrigen Völker waren ihm
ein Greuel, waren Gegenstände seines Zorns, sei-
nes Hasses und seiner Rachgier; Kanaan war das
einzige, von ihnen gesegnete Land, der Tempel zu
Jerusalem seine einzige Residenz. So dachten sich
die Hebräer ihren Gott, und so denken sie ihn sich
jetzt noch.

Wir würden Gott lästern, wenn wir, gleich
ihnen, behaupteten, daß er aller seiner übrigen
Menschen vergessen, und blos seiner Lieblinge ge-
dacht, blos dieser ihr Bestes zu fördern gesucht
habe. Wie er durch Moses, Salomon, Jesaias,
Hesekiel und andere zu den Juden sprach; so sprach
er durch Solon, Pythagoras, Sokrates, Plato,
Aristoteles u. f. zu den Griechen; und so redet er
auch jetzt noch durch den Mund und die Schriften

nigſten eigneten, da ſie wegen ihres Aberglaubens,
der allenthalben ſelbſt bei den gewoͤhnlichſten Er-
ſcheinungen eine uͤbernatuͤrliche Urſache vorausſetzte,
und wegen ihrer nur allzu bekannten Verlogenheit
und Uebertreibungsſucht ſchwerlich mit ihren Nach-
richten bei vernuͤnftigen Menſchen viel Glauben wuͤr-
den gefunden haben.

Laſſen wir die Offenbarungen, deren die Juden
ſich ruͤhmen, auch als unmittelbare goͤttliche Mit-
theilungen gelten, ſo koͤnnen wir ſie doch nur als
National offenbarungen ohne Verbindlichkeit fuͤr
andere Voͤlker betrachten. Jhr Gott war ein Na-
tionalgott, deſſen Liebe ſich ausſchließlich auf ſeine
Juden beſchraͤnkte; alle uͤbrigen Voͤlker waren ihm
ein Greuel, waren Gegenſtaͤnde ſeines Zorns, ſei-
nes Haſſes und ſeiner Rachgier; Kanaan war das
einzige, von ihnen geſegnete Land, der Tempel zu
Jeruſalem ſeine einzige Reſidenz. So dachten ſich
die Hebraͤer ihren Gott, und ſo denken ſie ihn ſich
jetzt noch.

Wir wuͤrden Gott laͤſtern, wenn wir, gleich
ihnen, behaupteten, daß er aller ſeiner uͤbrigen
Menſchen vergeſſen, und blos ſeiner Lieblinge ge-
dacht, blos dieſer ihr Beſtes zu foͤrdern geſucht
habe. Wie er durch Moſes, Salomon, Jeſaias,
Heſekiel und andere zu den Juden ſprach; ſo ſprach
er durch Solon, Pythagoras, Sokrates, Plato,
Ariſtoteles u. f. zu den Griechen; und ſo redet er
auch jetzt noch durch den Mund und die Schriften

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[25/0059] nigſten eigneten, da ſie wegen ihres Aberglaubens, der allenthalben ſelbſt bei den gewoͤhnlichſten Er- ſcheinungen eine uͤbernatuͤrliche Urſache vorausſetzte, und wegen ihrer nur allzu bekannten Verlogenheit und Uebertreibungsſucht ſchwerlich mit ihren Nach- richten bei vernuͤnftigen Menſchen viel Glauben wuͤr- den gefunden haben. Laſſen wir die Offenbarungen, deren die Juden ſich ruͤhmen, auch als unmittelbare goͤttliche Mit- theilungen gelten, ſo koͤnnen wir ſie doch nur als National offenbarungen ohne Verbindlichkeit fuͤr andere Voͤlker betrachten. Jhr Gott war ein Na- tionalgott, deſſen Liebe ſich ausſchließlich auf ſeine Juden beſchraͤnkte; alle uͤbrigen Voͤlker waren ihm ein Greuel, waren Gegenſtaͤnde ſeines Zorns, ſei- nes Haſſes und ſeiner Rachgier; Kanaan war das einzige, von ihnen geſegnete Land, der Tempel zu Jeruſalem ſeine einzige Reſidenz. So dachten ſich die Hebraͤer ihren Gott, und ſo denken ſie ihn ſich jetzt noch. Wir wuͤrden Gott laͤſtern, wenn wir, gleich ihnen, behaupteten, daß er aller ſeiner uͤbrigen Menſchen vergeſſen, und blos ſeiner Lieblinge ge- dacht, blos dieſer ihr Beſtes zu foͤrdern geſucht habe. Wie er durch Moſes, Salomon, Jeſaias, Heſekiel und andere zu den Juden ſprach; ſo ſprach er durch Solon, Pythagoras, Sokrates, Plato, Ariſtoteles u. f. zu den Griechen; und ſo redet er auch jetzt noch durch den Mund und die Schriften

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Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/59>, abgerufen am 25.11.2024.

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