Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Friede sey, den Geist: Jst es denn den Kräften
der Unreinigkeit (den Teufeln) erlaubt, Jemanden
etwas Böses oder Gutes zu thun? Nein, antwor-
tete jener, aber die ismaelitischen Pfaffen hatten
durch ihre Beschwörungen so viele unreine Geister
in den Leib des jüdischen Priesters gebannt, daß
ich voraus sahe, sie würden sich alle an mich hän-
gen, wenn ich länger bei ihnen verweilte. Deshalb
zog ich aus, flohe nach Zophath, welches bald und
in unsern Tagen wieder aufgebauet werden möge,
und fuhr in den Leib dieser Wittwe. Heute sind
es gerade fünf und zwanzig Jahre, daß ich die
Pein des Unstätseyns leide. Wie lange, fragte der
Rabbi, mußt du diese Strafe noch dulden? Wirst
du nie davon befreiet? Jch muß so lange leiden,
antwortete der Geist, bis die Bastarde sterben, die
ich gezeugt habe. Bei ihren Lebzeiten kann ich nicht
erlöst werden.

Da weinte das Volk, welches in Menge zu-
gegen war, auf das Heftigste, denn alle Menschen
überfiel Angst und Zittern vor der schrecklichen
Strafe, und diese Geschichte machte ein großes Auf-
sehen im ganzen Lande und weit umher. Der Rabbi
Chajim gesegneten Andenkens aber fragte ferner:
wer gab dir die Macht, in den Leib dieser Frau
zu fahren? Jch blieb, sprach der Geist, einmal in
ihrem Hause eine Nacht. Gegen Morgen stand sie
auf, um Feuer anzuschlagen, allein die gebraunten
Lumpen wollten nicht fangen. Nach vergeblicher

Mühe

Friede ſey, den Geiſt: Jſt es denn den Kraͤften
der Unreinigkeit (den Teufeln) erlaubt, Jemanden
etwas Boͤſes oder Gutes zu thun? Nein, antwor-
tete jener, aber die ismaelitiſchen Pfaffen hatten
durch ihre Beſchwoͤrungen ſo viele unreine Geiſter
in den Leib des juͤdiſchen Prieſters gebannt, daß
ich voraus ſahe, ſie wuͤrden ſich alle an mich haͤn-
gen, wenn ich laͤnger bei ihnen verweilte. Deshalb
zog ich aus, flohe nach Zophath, welches bald und
in unſern Tagen wieder aufgebauet werden moͤge,
und fuhr in den Leib dieſer Wittwe. Heute ſind
es gerade fuͤnf und zwanzig Jahre, daß ich die
Pein des Unſtaͤtſeyns leide. Wie lange, fragte der
Rabbi, mußt du dieſe Strafe noch dulden? Wirſt
du nie davon befreiet? Jch muß ſo lange leiden,
antwortete der Geiſt, bis die Baſtarde ſterben, die
ich gezeugt habe. Bei ihren Lebzeiten kann ich nicht
erloͤst werden.

Da weinte das Volk, welches in Menge zu-
gegen war, auf das Heftigſte, denn alle Menſchen
uͤberfiel Angſt und Zittern vor der ſchrecklichen
Strafe, und dieſe Geſchichte machte ein großes Auf-
ſehen im ganzen Lande und weit umher. Der Rabbi
Chajim geſegneten Andenkens aber fragte ferner:
wer gab dir die Macht, in den Leib dieſer Frau
zu fahren? Jch blieb, ſprach der Geiſt, einmal in
ihrem Hauſe eine Nacht. Gegen Morgen ſtand ſie
auf, um Feuer anzuſchlagen, allein die gebraunten
Lumpen wollten nicht fangen. Nach vergeblicher

Muͤhe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0258" n="224"/>
Friede &#x017F;ey, den Gei&#x017F;t: J&#x017F;t es denn den Kra&#x0364;ften<lb/>
der Unreinigkeit (den Teufeln) erlaubt, Jemanden<lb/>
etwas Bo&#x0364;&#x017F;es oder Gutes zu thun? Nein, antwor-<lb/>
tete jener, aber die ismaeliti&#x017F;chen Pfaffen hatten<lb/>
durch ihre Be&#x017F;chwo&#x0364;rungen &#x017F;o viele unreine Gei&#x017F;ter<lb/>
in den Leib des ju&#x0364;di&#x017F;chen Prie&#x017F;ters gebannt, daß<lb/>
ich voraus &#x017F;ahe, &#x017F;ie wu&#x0364;rden &#x017F;ich alle an mich ha&#x0364;n-<lb/>
gen, wenn ich la&#x0364;nger bei ihnen verweilte. Deshalb<lb/>
zog ich aus, flohe nach Zophath, welches bald und<lb/>
in un&#x017F;ern Tagen wieder aufgebauet werden mo&#x0364;ge,<lb/>
und fuhr in den Leib die&#x017F;er Wittwe. Heute &#x017F;ind<lb/>
es gerade fu&#x0364;nf und zwanzig Jahre, daß ich die<lb/>
Pein des Un&#x017F;ta&#x0364;t&#x017F;eyns leide. Wie lange, fragte der<lb/>
Rabbi, mußt du die&#x017F;e Strafe noch dulden? Wir&#x017F;t<lb/>
du nie davon befreiet? Jch muß &#x017F;o lange leiden,<lb/>
antwortete der Gei&#x017F;t, bis die Ba&#x017F;tarde &#x017F;terben, die<lb/>
ich gezeugt habe. Bei ihren Lebzeiten kann ich nicht<lb/>
erlo&#x0364;st werden.</p><lb/>
        <p>Da weinte das Volk, welches in Menge zu-<lb/>
gegen war, auf das Heftig&#x017F;te, denn alle Men&#x017F;chen<lb/>
u&#x0364;berfiel Ang&#x017F;t und Zittern vor der &#x017F;chrecklichen<lb/>
Strafe, und die&#x017F;e Ge&#x017F;chichte machte ein großes Auf-<lb/>
&#x017F;ehen im ganzen Lande und weit umher. Der Rabbi<lb/>
Chajim ge&#x017F;egneten Andenkens aber fragte ferner:<lb/>
wer gab dir die Macht, in den Leib die&#x017F;er Frau<lb/>
zu fahren? Jch blieb, &#x017F;prach der Gei&#x017F;t, einmal in<lb/>
ihrem Hau&#x017F;e eine Nacht. Gegen Morgen &#x017F;tand &#x017F;ie<lb/>
auf, um Feuer anzu&#x017F;chlagen, allein die gebraunten<lb/>
Lumpen wollten nicht fangen. Nach vergeblicher<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Mu&#x0364;he</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[224/0258] Friede ſey, den Geiſt: Jſt es denn den Kraͤften der Unreinigkeit (den Teufeln) erlaubt, Jemanden etwas Boͤſes oder Gutes zu thun? Nein, antwor- tete jener, aber die ismaelitiſchen Pfaffen hatten durch ihre Beſchwoͤrungen ſo viele unreine Geiſter in den Leib des juͤdiſchen Prieſters gebannt, daß ich voraus ſahe, ſie wuͤrden ſich alle an mich haͤn- gen, wenn ich laͤnger bei ihnen verweilte. Deshalb zog ich aus, flohe nach Zophath, welches bald und in unſern Tagen wieder aufgebauet werden moͤge, und fuhr in den Leib dieſer Wittwe. Heute ſind es gerade fuͤnf und zwanzig Jahre, daß ich die Pein des Unſtaͤtſeyns leide. Wie lange, fragte der Rabbi, mußt du dieſe Strafe noch dulden? Wirſt du nie davon befreiet? Jch muß ſo lange leiden, antwortete der Geiſt, bis die Baſtarde ſterben, die ich gezeugt habe. Bei ihren Lebzeiten kann ich nicht erloͤst werden. Da weinte das Volk, welches in Menge zu- gegen war, auf das Heftigſte, denn alle Menſchen uͤberfiel Angſt und Zittern vor der ſchrecklichen Strafe, und dieſe Geſchichte machte ein großes Auf- ſehen im ganzen Lande und weit umher. Der Rabbi Chajim geſegneten Andenkens aber fragte ferner: wer gab dir die Macht, in den Leib dieſer Frau zu fahren? Jch blieb, ſprach der Geiſt, einmal in ihrem Hauſe eine Nacht. Gegen Morgen ſtand ſie auf, um Feuer anzuſchlagen, allein die gebraunten Lumpen wollten nicht fangen. Nach vergeblicher Muͤhe

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/258
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 224. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/258>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.