Humboldt, Alexander von: Reise in die Aequinoktial-Gegenden des neuen Kontinents. Bd. 2. Übers. v. Hermann Hauff. Stuttgart, 1859.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

einander eifersüchtiger Gewalten, der Bischöfe und der Statt-
halter, zu entziehen; abgesehen von ihrer Politik hatten die
Jesuiten noch andere Gründe, wenn sie gewisse indianische
Sprachen zu verbreiten suchten. Diese Sprachen boten ihnen
ein bequemes Mittel, um ein Band um zahlreiche Horden zu
schlingen, die bis jetzt vereinzelt, einander feindlich gesinnt,
durch die Sprachverschiedenheit geschieden waren; denn in
unkultivierten Ländern bekommen die Dialekte nach mehreren
Jahrhunderten nicht selten die Form oder doch das Aussehen
von Ursprachen.

Wenn es heißt, ein Däne lerne leichter Deutsch, ein
Spanier leichter Italienisch oder Lateinisch als jede andere
Sprache, so meint man zunächst, dies rühre daher, daß alle
germanischen Sprachen oder alle Sprachen des lateinischen
Europas eine Menge Wurzeln miteinander gemein haben;
man vergißt, daß es neben dieser Aehnlichkeit der Laute eine
andere gibt, die Völker von gemeinsamem Ursprung noch un-
gleich tiefer anregt. Die Sprache ist keineswegs ein Ergebnis
willkürlicher Uebereinkunft; der Mechanismus der Flexionen,
die grammatischen Formen, die Möglichkeit der Inversionen,
alles ist ein Ausfluß unseres Inneren, unserer eigentümlichen
Organisation. Im Menschen lebt ein unbewußt thätiges und
ordnendes Prinzip, das bei Völkern von verschiedener Rasse
auch verschieden angelegt ist. Das mehr oder weniger rauhe
Klima, der Aufenthalt im Hochgebirge oder am Meeresufer,
die ganze Lebensweise mögen die Laute umwandeln, die
Gemeinsamkeit der Wurzeln unkenntlich machen und ihrer
neue erzeugen; aber alle diese Ursachen lassen den Bau und
das innere Getriebe der Sprachen unberührt. Die Einflüsse
des Klimas und aller äußeren Verhältnisse sind ein verschwin-
dendes Moment dem gegenüber, was der Rassencharakter
wirkt, die Gesamtheit der dem Menschen eigentümlichen, sich
vererbenden Anlagen.

In Amerika nun -- und dieses Ergebnis der neuesten
Forschungen ist für die Geschichte unserer Gattung von der
höchsten Bedeutung -- in Amerika haben vom Lande der
Eskimo bis zum Orinoko, und von den heißen Ufern dieses
Flusses bis zum Eise der Magelhaensschen Meerenge den Wur-
zeln nach ganz verschiedene Stammsprachen sozusagen die-
selbe Physiognomie. Nicht allein ausgebildete Sprachen, wie
die der Inka, das Aymara, Guarani, Cora und das Mexi-
kanische, sondern auch sehr rohe Sprachen zeigen in ihrem

einander eiferſüchtiger Gewalten, der Biſchöfe und der Statt-
halter, zu entziehen; abgeſehen von ihrer Politik hatten die
Jeſuiten noch andere Gründe, wenn ſie gewiſſe indianiſche
Sprachen zu verbreiten ſuchten. Dieſe Sprachen boten ihnen
ein bequemes Mittel, um ein Band um zahlreiche Horden zu
ſchlingen, die bis jetzt vereinzelt, einander feindlich geſinnt,
durch die Sprachverſchiedenheit geſchieden waren; denn in
unkultivierten Ländern bekommen die Dialekte nach mehreren
Jahrhunderten nicht ſelten die Form oder doch das Ausſehen
von Urſprachen.

Wenn es heißt, ein Däne lerne leichter Deutſch, ein
Spanier leichter Italieniſch oder Lateiniſch als jede andere
Sprache, ſo meint man zunächſt, dies rühre daher, daß alle
germaniſchen Sprachen oder alle Sprachen des lateiniſchen
Europas eine Menge Wurzeln miteinander gemein haben;
man vergißt, daß es neben dieſer Aehnlichkeit der Laute eine
andere gibt, die Völker von gemeinſamem Urſprung noch un-
gleich tiefer anregt. Die Sprache iſt keineswegs ein Ergebnis
willkürlicher Uebereinkunft; der Mechanismus der Flexionen,
die grammatiſchen Formen, die Möglichkeit der Inverſionen,
alles iſt ein Ausfluß unſeres Inneren, unſerer eigentümlichen
Organiſation. Im Menſchen lebt ein unbewußt thätiges und
ordnendes Prinzip, das bei Völkern von verſchiedener Raſſe
auch verſchieden angelegt iſt. Das mehr oder weniger rauhe
Klima, der Aufenthalt im Hochgebirge oder am Meeresufer,
die ganze Lebensweiſe mögen die Laute umwandeln, die
Gemeinſamkeit der Wurzeln unkenntlich machen und ihrer
neue erzeugen; aber alle dieſe Urſachen laſſen den Bau und
das innere Getriebe der Sprachen unberührt. Die Einflüſſe
des Klimas und aller äußeren Verhältniſſe ſind ein verſchwin-
dendes Moment dem gegenüber, was der Raſſencharakter
wirkt, die Geſamtheit der dem Menſchen eigentümlichen, ſich
vererbenden Anlagen.

In Amerika nun — und dieſes Ergebnis der neueſten
Forſchungen iſt für die Geſchichte unſerer Gattung von der
höchſten Bedeutung — in Amerika haben vom Lande der
Eskimo bis zum Orinoko, und von den heißen Ufern dieſes
Fluſſes bis zum Eiſe der Magelhaensſchen Meerenge den Wur-
zeln nach ganz verſchiedene Stammſprachen ſozuſagen die-
ſelbe Phyſiognomie. Nicht allein ausgebildete Sprachen, wie
die der Inka, das Aymara, Guarani, Cora und das Mexi-
kaniſche, ſondern auch ſehr rohe Sprachen zeigen in ihrem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0031" n="23"/>
einander eifer&#x017F;üchtiger Gewalten, der Bi&#x017F;chöfe und der Statt-<lb/>
halter, zu entziehen; abge&#x017F;ehen von ihrer Politik hatten die<lb/>
Je&#x017F;uiten noch andere Gründe, wenn &#x017F;ie gewi&#x017F;&#x017F;e indiani&#x017F;che<lb/>
Sprachen zu verbreiten &#x017F;uchten. Die&#x017F;e Sprachen boten ihnen<lb/>
ein bequemes Mittel, um ein Band um zahlreiche Horden zu<lb/>
&#x017F;chlingen, die bis jetzt vereinzelt, einander feindlich ge&#x017F;innt,<lb/>
durch die Sprachver&#x017F;chiedenheit ge&#x017F;chieden waren; denn in<lb/>
unkultivierten Ländern bekommen die Dialekte nach mehreren<lb/>
Jahrhunderten nicht &#x017F;elten die Form oder doch das Aus&#x017F;ehen<lb/>
von Ur&#x017F;prachen.</p><lb/>
          <p>Wenn es heißt, ein Däne lerne leichter Deut&#x017F;ch, ein<lb/>
Spanier leichter Italieni&#x017F;ch oder Lateini&#x017F;ch als jede andere<lb/>
Sprache, &#x017F;o meint man zunäch&#x017F;t, dies rühre daher, daß alle<lb/>
germani&#x017F;chen Sprachen oder alle Sprachen des lateini&#x017F;chen<lb/>
Europas eine Menge Wurzeln miteinander gemein haben;<lb/>
man vergißt, daß es neben die&#x017F;er Aehnlichkeit der Laute eine<lb/>
andere gibt, die Völker von gemein&#x017F;amem Ur&#x017F;prung noch un-<lb/>
gleich tiefer anregt. Die Sprache i&#x017F;t keineswegs ein Ergebnis<lb/>
willkürlicher Uebereinkunft; der Mechanismus der Flexionen,<lb/>
die grammati&#x017F;chen Formen, die Möglichkeit der Inver&#x017F;ionen,<lb/>
alles i&#x017F;t ein Ausfluß un&#x017F;eres Inneren, un&#x017F;erer eigentümlichen<lb/>
Organi&#x017F;ation. Im Men&#x017F;chen lebt ein unbewußt thätiges und<lb/>
ordnendes Prinzip, das bei Völkern von ver&#x017F;chiedener Ra&#x017F;&#x017F;e<lb/>
auch ver&#x017F;chieden angelegt i&#x017F;t. Das mehr oder weniger rauhe<lb/>
Klima, der Aufenthalt im Hochgebirge oder am Meeresufer,<lb/>
die ganze Lebenswei&#x017F;e mögen die Laute umwandeln, die<lb/>
Gemein&#x017F;amkeit der Wurzeln unkenntlich machen und ihrer<lb/>
neue erzeugen; aber alle die&#x017F;e Ur&#x017F;achen la&#x017F;&#x017F;en den Bau und<lb/>
das innere Getriebe der Sprachen unberührt. Die Einflü&#x017F;&#x017F;e<lb/>
des Klimas und aller äußeren Verhältni&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ind ein ver&#x017F;chwin-<lb/>
dendes Moment dem gegenüber, was der Ra&#x017F;&#x017F;encharakter<lb/>
wirkt, die Ge&#x017F;amtheit der dem Men&#x017F;chen eigentümlichen, &#x017F;ich<lb/>
vererbenden Anlagen.</p><lb/>
          <p>In Amerika nun &#x2014; und die&#x017F;es Ergebnis der neue&#x017F;ten<lb/>
For&#x017F;chungen i&#x017F;t für die Ge&#x017F;chichte un&#x017F;erer Gattung von der<lb/>
höch&#x017F;ten Bedeutung &#x2014; in Amerika haben vom Lande der<lb/>
Eskimo bis zum Orinoko, und von den heißen Ufern die&#x017F;es<lb/>
Flu&#x017F;&#x017F;es bis zum Ei&#x017F;e der Magelhaens&#x017F;chen Meerenge den Wur-<lb/>
zeln nach ganz ver&#x017F;chiedene Stamm&#x017F;prachen &#x017F;ozu&#x017F;agen die-<lb/>
&#x017F;elbe Phy&#x017F;iognomie. Nicht allein ausgebildete Sprachen, wie<lb/>
die der Inka, das Aymara, Guarani, Cora und das Mexi-<lb/>
kani&#x017F;che, &#x017F;ondern auch &#x017F;ehr rohe Sprachen zeigen in ihrem<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[23/0031] einander eiferſüchtiger Gewalten, der Biſchöfe und der Statt- halter, zu entziehen; abgeſehen von ihrer Politik hatten die Jeſuiten noch andere Gründe, wenn ſie gewiſſe indianiſche Sprachen zu verbreiten ſuchten. Dieſe Sprachen boten ihnen ein bequemes Mittel, um ein Band um zahlreiche Horden zu ſchlingen, die bis jetzt vereinzelt, einander feindlich geſinnt, durch die Sprachverſchiedenheit geſchieden waren; denn in unkultivierten Ländern bekommen die Dialekte nach mehreren Jahrhunderten nicht ſelten die Form oder doch das Ausſehen von Urſprachen. Wenn es heißt, ein Däne lerne leichter Deutſch, ein Spanier leichter Italieniſch oder Lateiniſch als jede andere Sprache, ſo meint man zunächſt, dies rühre daher, daß alle germaniſchen Sprachen oder alle Sprachen des lateiniſchen Europas eine Menge Wurzeln miteinander gemein haben; man vergißt, daß es neben dieſer Aehnlichkeit der Laute eine andere gibt, die Völker von gemeinſamem Urſprung noch un- gleich tiefer anregt. Die Sprache iſt keineswegs ein Ergebnis willkürlicher Uebereinkunft; der Mechanismus der Flexionen, die grammatiſchen Formen, die Möglichkeit der Inverſionen, alles iſt ein Ausfluß unſeres Inneren, unſerer eigentümlichen Organiſation. Im Menſchen lebt ein unbewußt thätiges und ordnendes Prinzip, das bei Völkern von verſchiedener Raſſe auch verſchieden angelegt iſt. Das mehr oder weniger rauhe Klima, der Aufenthalt im Hochgebirge oder am Meeresufer, die ganze Lebensweiſe mögen die Laute umwandeln, die Gemeinſamkeit der Wurzeln unkenntlich machen und ihrer neue erzeugen; aber alle dieſe Urſachen laſſen den Bau und das innere Getriebe der Sprachen unberührt. Die Einflüſſe des Klimas und aller äußeren Verhältniſſe ſind ein verſchwin- dendes Moment dem gegenüber, was der Raſſencharakter wirkt, die Geſamtheit der dem Menſchen eigentümlichen, ſich vererbenden Anlagen. In Amerika nun — und dieſes Ergebnis der neueſten Forſchungen iſt für die Geſchichte unſerer Gattung von der höchſten Bedeutung — in Amerika haben vom Lande der Eskimo bis zum Orinoko, und von den heißen Ufern dieſes Fluſſes bis zum Eiſe der Magelhaensſchen Meerenge den Wur- zeln nach ganz verſchiedene Stammſprachen ſozuſagen die- ſelbe Phyſiognomie. Nicht allein ausgebildete Sprachen, wie die der Inka, das Aymara, Guarani, Cora und das Mexi- kaniſche, ſondern auch ſehr rohe Sprachen zeigen in ihrem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/humboldt_aequinoktial02_1859
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/humboldt_aequinoktial02_1859/31
Zitationshilfe:	Humboldt, Alexander von: Reise in die Aequinoktial-Gegenden des neuen Kontinents. Bd. 2. Übers. v. Hermann Hauff. Stuttgart, 1859, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/humboldt_aequinoktial02_1859/31>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.