Hulsius, Levinus: Die fünff vnd zweyntzigste Schifffahrt/ Nach dem Königreich Chili in West-Jndien. Frankfurt (Main), 1649.

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(Wie sie mir auch woll selber gesagt haben) Jhre Götter haben ein
wolgefallen daran/ darumb auch die Eltern ob sie schon wissen daß jhre
Kinder der Hurerey nachhengen (Wann es nur nicht offentlich ge-
schicht/) nur damit lachen vnd es jhnen nicht verbieden werden/ dan
die Jünglinge vnder 21. Jahr nicht Heyrathen dörffen (wie oben ge-
dacht ist) aber auff die Hurerey wird nicht gesehen: von der Aufferste-
hung deß Fleisches wissen sie auch nichts. Sie bekennen nicht einen
Gott/ sondern haben vnderschiedliche/ welche sie anruffen vnd denen
sie Opffern: Einer darunder heisset Tamagisanhach wohnet gegen
Mittag/ derselbe machet die Menschen schöne vnd Lebhafft/ sein gemal
wohnet gegen Auffgang heisset Taxancpada. Wann es nun in Osten
Donnert/ sagen sie die Göttin bestraffe jhren Mann/ warumb Er so
lang nicht Regnen lasse/ derer stimme höre Er vnd lasse darauff Regnen:
diese beide werden nun meist von den Weibsleuten geehrt: Noch haben
sie einen andern Gott der wohnet gegen Mitternacht nahmens Saria-
fing der taugt nicht viel/ Wan der Gott Tamagisanhach die Men-
schen schön gemacht hatt/ macht er sie wiederumb heßlich vnnd voller
Frantzosen; den ruffen sie auch an daß er jhnen keinen schaden zufügen
solte/ bitten auch den Tamagisanhach daß er jhn im Zaum halten
wolle/ dan derselbe ist der Oberste Gott: Vber daß haben sie zween
andere Götter/ welche sie Anbetten wan sie in Krieg ziehen wollen/ der
eine heysset Talafula, der ander Tapaliape, solche werden meist von
den Mansleuten angebetten: vber daß haben sie noch Viel andere
Götter/ welche Zuerzehlen zu läng fallen würde. Alle andere Völcker
so viel mir bekandt seind/ haben Manspersonen an Stat der Lehrer
vnd Priester so den offentlichen Gottesdienst verrichten vnd Opfern.
Dis Volck allein haben Weiber/ welche sie Jnibs nennen vnd wel-
che jhre Priesterinnen seind: Jhr offendlicher dienst ist nun Zweyer-
ley/ in Anruffung vnnd in Opfferung/ darzu sie brauchen geschlachte
Schweine/ auff gewalten Reiß/ Pinang/ vnd ein grosse meng jhres
Trancks welches sie alles den Göttern auffopffern (alles in jhren
Kirchen) Wan daß gethan ist stehen eine oder Zwey derer Priesterin
oder Warsagerin auff/ Ruffen die Götter mit einer langen red an: vn-
der dem ruffen/ trähen sie die Augen im Kopff vmb/ fallen zur Erden/
vnd schreyen sehr jämmerlich/ darauff erscheinen jhnen jhre Götter
(Wie sie sagen) sie liegen da als ob sie Todt weren/ können von 5. oder
6. Personen nicht auff gericht werden/ endlich kommen sie wieder zu

sich

(Wie ſie mir auch woll ſelber geſagt haben) Jhre Goͤtter haben ein
wolgefallen daran/ darumb auch die Eltern ob ſie ſchon wiſſen daß jhre
Kinder der Hurerey nachhengen (Wann es nur nicht offentlich ge-
ſchicht/) nur damit lachen vnd es jhnen nicht verbieden werden/ dan
die Juͤnglinge vnder 21. Jahr nicht Heyrathen doͤrffen (wie oben ge-
dacht iſt) aber auff die Hurerey wird nicht geſehen: von der Aufferſte-
hung deß Fleiſches wiſſen ſie auch nichts. Sie bekennen nicht einen
Gott/ ſondern haben vnderſchiedliche/ welche ſie anruffen vnd denen
ſie Opffern: Einer darunder heiſſet Tamagiſanhach wohnet gegen
Mittag/ derſelbe machet die Menſchen ſchoͤne vnd Lebhafft/ ſein gemal
wohnet gegen Auffgang heiſſet Taxancpada. Wann es nun in Oſten
Donnert/ ſagen ſie die Goͤttin beſtraffe jhren Mann/ warumb Er ſo
lang nicht Regnen laſſe/ derer ſtim̃e hoͤre Er vnd laſſe darauff Regnen:
dieſe beide werden nun meiſt von den Weibsleuten geehrt: Noch haben
ſie einen andern Gott der wohnet gegen Mitternacht nahmens Saria-
fing der taugt nicht viel/ Wan der Gott Tamagiſanhach die Men-
ſchen ſchoͤn gemacht hatt/ macht er ſie wiederumb heßlich vnnd voller
Frantzoſen; den ruffen ſie auch an daß er jhnen keinen ſchaden zufuͤgen
ſolte/ bitten auch den Tamagiſanhach daß er jhn im Zaum halten
wolle/ dan derſelbe iſt der Oberſte Gott: Vber daß haben ſie zween
andere Goͤtter/ welche ſie Anbetten wan ſie in Krieg ziehen wollen/ der
eine heyſſet Talafula, der ander Tapaliape, ſolche werden meiſt von
den Mansleuten angebetten: vber daß haben ſie noch Viel andere
Goͤtter/ welche Zuerzehlen zu laͤng fallen wuͤrde. Alle andere Voͤlcker
ſo viel mir bekandt ſeind/ haben Mansperſonen an Stat der Lehrer
vnd Prieſter ſo den offentlichen Gottesdienſt verrichten vnd Opfern.
Dis Volck allein haben Weiber/ welche ſie Jnibs nennen vnd wel-
che jhre Prieſterinnen ſeind: Jhr offendlicher dienſt iſt nun Zweyer-
ley/ in Anruffung vnnd in Opfferung/ darzu ſie brauchen geſchlachte
Schweine/ auff gewalten Reiß/ Pinang/ vnd ein groſſe meng jhres
Trancks welches ſie alles den Goͤttern auffopffern (alles in jhren
Kirchen) Wan daß gethan iſt ſtehen eine oder Zwey derer Prieſterin
oder Warſagerin auff/ Ruffen die Goͤtter mit einer langen red an: vn-
der dem ruffen/ traͤhen ſie die Augen im Kopff vmb/ fallen zur Erden/
vnd ſchreyen ſehr jaͤmmerlich/ darauff erſcheinen jhnen jhre Goͤtter
(Wie ſie ſagen) ſie liegen da als ob ſie Todt weren/ koͤnnen von 5. oder
6. Perſonen nicht auff gericht werden/ endlich kommen ſie wieder zu

ſich

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[46/0066] (Wie ſie mir auch woll ſelber geſagt haben) Jhre Goͤtter haben ein wolgefallen daran/ darumb auch die Eltern ob ſie ſchon wiſſen daß jhre Kinder der Hurerey nachhengen (Wann es nur nicht offentlich ge- ſchicht/) nur damit lachen vnd es jhnen nicht verbieden werden/ dan die Juͤnglinge vnder 21. Jahr nicht Heyrathen doͤrffen (wie oben ge- dacht iſt) aber auff die Hurerey wird nicht geſehen: von der Aufferſte- hung deß Fleiſches wiſſen ſie auch nichts. Sie bekennen nicht einen Gott/ ſondern haben vnderſchiedliche/ welche ſie anruffen vnd denen ſie Opffern: Einer darunder heiſſet Tamagiſanhach wohnet gegen Mittag/ derſelbe machet die Menſchen ſchoͤne vnd Lebhafft/ ſein gemal wohnet gegen Auffgang heiſſet Taxancpada. Wann es nun in Oſten Donnert/ ſagen ſie die Goͤttin beſtraffe jhren Mann/ warumb Er ſo lang nicht Regnen laſſe/ derer ſtim̃e hoͤre Er vnd laſſe darauff Regnen: dieſe beide werden nun meiſt von den Weibsleuten geehrt: Noch haben ſie einen andern Gott der wohnet gegen Mitternacht nahmens Saria- fing der taugt nicht viel/ Wan der Gott Tamagiſanhach die Men- ſchen ſchoͤn gemacht hatt/ macht er ſie wiederumb heßlich vnnd voller Frantzoſen; den ruffen ſie auch an daß er jhnen keinen ſchaden zufuͤgen ſolte/ bitten auch den Tamagiſanhach daß er jhn im Zaum halten wolle/ dan derſelbe iſt der Oberſte Gott: Vber daß haben ſie zween andere Goͤtter/ welche ſie Anbetten wan ſie in Krieg ziehen wollen/ der eine heyſſet Talafula, der ander Tapaliape, ſolche werden meiſt von den Mansleuten angebetten: vber daß haben ſie noch Viel andere Goͤtter/ welche Zuerzehlen zu laͤng fallen wuͤrde. Alle andere Voͤlcker ſo viel mir bekandt ſeind/ haben Mansperſonen an Stat der Lehrer vnd Prieſter ſo den offentlichen Gottesdienſt verrichten vnd Opfern. Dis Volck allein haben Weiber/ welche ſie Jnibs nennen vnd wel- che jhre Prieſterinnen ſeind: Jhr offendlicher dienſt iſt nun Zweyer- ley/ in Anruffung vnnd in Opfferung/ darzu ſie brauchen geſchlachte Schweine/ auff gewalten Reiß/ Pinang/ vnd ein groſſe meng jhres Trancks welches ſie alles den Goͤttern auffopffern (alles in jhren Kirchen) Wan daß gethan iſt ſtehen eine oder Zwey derer Prieſterin oder Warſagerin auff/ Ruffen die Goͤtter mit einer langen red an: vn- der dem ruffen/ traͤhen ſie die Augen im Kopff vmb/ fallen zur Erden/ vnd ſchreyen ſehr jaͤmmerlich/ darauff erſcheinen jhnen jhre Goͤtter (Wie ſie ſagen) ſie liegen da als ob ſie Todt weren/ koͤnnen von 5. oder 6. Perſonen nicht auff gericht werden/ endlich kommen ſie wieder zu ſich

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Zitationshilfe:	Hulsius, Levinus: Die fünff vnd zweyntzigste Schifffahrt/ Nach dem Königreich Chili in West-Jndien. Frankfurt (Main), 1649, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hulsius_schifffahrt_1649/66>, abgerufen am 24.11.2024.

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