Das ganze Wesentliche des Menschen ist seine Vervollkommungsfähigkeit, und alles ist in seiner Organisation darauf be- rechnet, nichts zu seyn, und alles zu werden.
Höchstmerkwürdig ist der Einfluss, den die Kultur auch auf die Vervollkom- mung des Physischen und eben auf Ver- längerung des Lebens hat. Gewöhnlich glaubt man, alle Kultur schwäche und verkürze das physische Leben. Aber diess gilt nur von dem Extrem, der Hyper- kultur (die den Menschen zu sehr verfei- nert und verzärtelt), diese ist eben so schädlich und unnatürlich, als das an- dere Extrem, die Unkultur (wenn die An- lagen des Menschen nicht oder zu wenig entwickelt werden); beydes verkürzt das Leben. Sowohl der verzärtelte, zu sinnlich oder geistig lebende, Mensch, als auch der rohe Wilde, erreichen bey- de nicht das Ziel des Lebens, dessen der Mensch fähig ist. Hingegen ein gehöri- ger und zweckmäsiger Grad von geisti- ger und körperlicher Kultur, hauptsäch-
Das ganze Weſentliche des Menſchen iſt ſeine Vervollkommungsfähigkeit, und alles iſt in ſeiner Organiſation darauf be- rechnet, nichts zu ſeyn, und alles zu werden.
Höchſtmerkwürdig iſt der Einfluſs, den die Kultur auch auf die Vervollkom- mung des Phyſiſchen und eben auf Ver- längerung des Lebens hat. Gewöhnlich glaubt man, alle Kultur ſchwäche und verkürze das phyſiſche Leben. Aber dieſs gilt nur von dem Extrem, der Hyper- kultur (die den Menſchen zu ſehr verfei- nert und verzärtelt), dieſe iſt eben ſo ſchädlich und unnatürlich, als das an- dere Extrem, die Unkultur (wenn die An- lagen des Menſchen nicht oder zu wenig entwickelt werden); beydes verkürzt das Leben. Sowohl der verzärtelte, zu ſinnlich oder geiſtig lebende, Menſch, als auch der rohe Wilde, erreichen bey- de nicht das Ziel des Lebens, deſſen der Menſch fähig iſt. Hingegen ein gehöri- ger und zweckmäſiger Grad von geiſti- ger und körperlicher Kultur, hauptſäch-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0720"n="692"/>
Das ganze Weſentliche des Menſchen iſt<lb/>ſeine Vervollkommungsfähigkeit, und<lb/>
alles iſt in ſeiner Organiſation darauf be-<lb/>
rechnet, nichts zu ſeyn, und alles zu<lb/>
werden.</p><lb/><p>Höchſtmerkwürdig iſt der Einfluſs,<lb/>
den die Kultur auch auf die Vervollkom-<lb/>
mung des Phyſiſchen und eben auf Ver-<lb/>
längerung des Lebens hat. Gewöhnlich<lb/>
glaubt man, alle Kultur ſchwäche und<lb/>
verkürze das phyſiſche Leben. Aber dieſs<lb/>
gilt nur von dem Extrem, der <hirendition="#i">Hyper-<lb/>
kultur</hi> (die den Menſchen zu ſehr verfei-<lb/>
nert und verzärtelt), dieſe iſt eben ſo<lb/>ſchädlich und unnatürlich, als das an-<lb/>
dere Extrem, die <hirendition="#i">Unkultur</hi> (wenn die An-<lb/>
lagen des Menſchen nicht oder zu wenig<lb/>
entwickelt werden); beydes verkürzt<lb/>
das Leben. Sowohl der verzärtelte, zu<lb/>ſinnlich oder geiſtig lebende, Menſch,<lb/>
als auch der rohe Wilde, erreichen bey-<lb/>
de nicht das Ziel des Lebens, deſſen der<lb/>
Menſch fähig iſt. Hingegen ein gehöri-<lb/>
ger und zweckmäſiger Grad von geiſti-<lb/>
ger und körperlicher Kultur, hauptſäch-<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[692/0720]
Das ganze Weſentliche des Menſchen iſt
ſeine Vervollkommungsfähigkeit, und
alles iſt in ſeiner Organiſation darauf be-
rechnet, nichts zu ſeyn, und alles zu
werden.
Höchſtmerkwürdig iſt der Einfluſs,
den die Kultur auch auf die Vervollkom-
mung des Phyſiſchen und eben auf Ver-
längerung des Lebens hat. Gewöhnlich
glaubt man, alle Kultur ſchwäche und
verkürze das phyſiſche Leben. Aber dieſs
gilt nur von dem Extrem, der Hyper-
kultur (die den Menſchen zu ſehr verfei-
nert und verzärtelt), dieſe iſt eben ſo
ſchädlich und unnatürlich, als das an-
dere Extrem, die Unkultur (wenn die An-
lagen des Menſchen nicht oder zu wenig
entwickelt werden); beydes verkürzt
das Leben. Sowohl der verzärtelte, zu
ſinnlich oder geiſtig lebende, Menſch,
als auch der rohe Wilde, erreichen bey-
de nicht das Ziel des Lebens, deſſen der
Menſch fähig iſt. Hingegen ein gehöri-
ger und zweckmäſiger Grad von geiſti-
ger und körperlicher Kultur, hauptſäch-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hufeland, Christoph Wilhelm: Die Kunst das menschliche Leben zu verlängern. Jena, 1797, S. 692. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hufeland_leben_1797/720>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.